Análisis del comportamiento no verbal en la comunicación
Guía 3° desarrollo moral
1. Colegio Monte de Asís
Filosofía y Psicología
Prof. Susana Delgado S.
Guía de Filosofía y Nombre:
Psicología Fecha
3°Medio __
INSTRUCCIONES : LEE LA GUÍA Y COMPLETA LOS RECUADROS AL LADO DE LA IMAGEN. EN EL RECUADRO DEBES
ESCRIBIR UN EJEMPLO DEL ESTADIO INDICADO EN LA GUÍA .
ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SEGÚN KOHLBERG
1° Nivel: PRECONVENCIONAL (premoral)
Se respetan las normas sociales sobre lo que es bueno o malo, atendiendo sólo a sus
consecuencias – premio o castigo – o al poder físico de los que las establecen.
Estadio 1: Orientación al castigo y la obediencia
Lo correcto es la obediencia literal a las normas. La razón para hacer lo correcto es evitar el
castigo. «Si no, me castigan»
Perspectiva Social: EGOCENTRISMO.
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Estadio 2: Orientación Pragmática
Lo correcto es atender las necesidades propias y de los demás, en intercambios imparciales. La
razón para hacer lo correcto es servir a los propios intereses (reconociendo que los demás
también los tienen): «Me va a ir bien así» «Es lo que más me conviene»
Perspectiva Social: INDIVIDUALISMO. INTERCAMBIO INSTRUMENTAL DE SERVICIOS.
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2. Colegio Monte de Asís
Filosofía y Psicología
Prof. Susana Delgado S.
2° Nivel: CONVENCIONAL
Se vive identificado con un grupo, y se intenta cumplir bien el propio rol: responder a las
expectativas de los demás y mantener el orden establecido, es decir, el orden ‘convencional’.
Estadio 3: Orientación hacia la concordancia (buen chico)
Lo correcto es lo que gusta o ayuda a los demás y es aprobado por ellos. Conformidad con los
‘modelos’ colectivos. La conducta se juzga en este estadio según la intención. La razón para hacer
lo correcto es la necesidad de ser considerado ‘bueno’ por sí mismo y por los otros: «Es lo que
esperan de mi» «No quiero defraudarlos»
Perspectiva social: LA REGLA DE ORO CONCRETA: HAZ A LOS DEMÁS LO QUE QUIERAS QUE
HAGAN CONTIGO.
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Estadio 4: Orientación hacia la ley y el orden.
Lo correcto consiste en que cada uno cumpla con su deber, respete a la autoridad y mantenga el
orden establecido. La razón para hacer lo correcto es mantener el orden social: «Me basta saber
que he cumplido con mi deber» «Si no actuamos así, sería una catástrofe»
Perspectiva social: SE ADOPTA EL PUNTO DE VISTA SOCIAL COLECTIVO, DIFERENCIÁNDOLO DE LAS
RELACIONES E INTERESES INDIVIDUALES.
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3° Nivel: POSTCONVENCIONAL (autónomo o de ‘principios’)
Hay un esfuerzo por definir valores y principios de validez universal, es decir, por encima de las
convenciones sociales y de las personas que son autoridad en los grupos. El valor moral reside en
la conformidad con esos principios, derechos y deberes que pueden ser universales.
3. Colegio Monte de Asís
Filosofía y Psicología
Prof. Susana Delgado S.
Estadio 5: Orientación legalística del consenso social
Lo correcto se define de acuerdo con los derechos reconocidos a todos después de un examen
crítico y una aceptación constitucional y democrática. Por ello, se insiste en el punto de vista de la
legalidad.
Actitud flexible: se admite un cierto relativismo de las normas, libertad de cada uno en lo no
legislado. Posibilidad de cambiar las normas. La razón para hacer lo correcto es defender unos
derechos y leyes que uno ha asumido libremente «Hay que respetar los derechos de los demás»
Perspectiva social: SE OTROGA PRIORIDAD A LA SOCIEDAD Y A LA DE LOS DERECHOS,
ENTENDIDOS COMO PRDUCTO DE UN CONTRATO O CONSENSO. SE RECONOCE LA DIFICULTAD DE
INTEGRAR EL PUNTO DE VISTA MORAL Y EL PUNTO DE VISTA LEGAL.
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Estadio 6: Orientación por principios universales éticos.
Lo correcto y justo se define por la decisión de la conciencia según principios éticos auto-escogidos
(justicia, dignidad de la persona) La razón para hacer lo correcto es que en cuanto persona
racional, uno ha visto la validez de los principios y se ha comprometido con ellos «Esto es lo justo»
«Lo exige la dignidad del ser humano»
Perspectiva social: PERSPECTIVA MORAL EL ORDEN SOCIAL SE BASA SOBRE PRINICIPIOS MORALES,
ESPECIALMENTE EL RESPETO A LOS DEMÁS, A QUIEN CONSIDERA «COMO FINES Y NO COMO
MEDIOS»
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