Este documento presenta tres poemas que abordan la figura de Eva Perón desde perspectivas diferentes. El primer poema, de María Elena Walsh, extrae a Eva Perón de su contexto político y la valora desde una lucha de género. El segundo poema, de Leónidas Lamborghini, deconstruye y reconstruye fragmentos del libro "La razón de mi vida" de Eva Perón. El tercer poema, de Juan Gelman, presenta a Eva Perón como una figura mítica que trasciende la historia.

1. "El infierno de los pobres está hecho del
paraíso de los ricos."
VíctorHugo
Walsh - Lamborghini - Sasturain
Eva Perón en tres perspectivas
POR JORGE H. ROJO

2. Por estos días, el acerbo popular celebra la gloria vana de tener un papa, una reina europea y el mejor
futbolista del planeta, como manifestaciones de una condición preferencial entre las naciones. No es
nuevaesaanómalaidiosincrasiaenunpueblocuyodioshacegolesconlamano;nuestrahistoriaostenta
el raro privilegio de haber dado a luz a dos seres cuya desmesurada acción en favor de los postergados
leshadadotrascendenciainternacionalhastaconvertirlosencuasimíticos.Yaunqueelmercantilismolos
haya querido reducir a productos de consumo, tarde o temprano sus ideas y sus acciones regresan para
recordarnosqueErnesto«Che»GuevaranoessólounasiluetaenunaremeraniEvaDuartedePerónes
un personaje de ópera pop. Además de los pensadores, los militantes y los idealistas, están ahí los
poetas, para rescatarlos de la historia y volverlos presente, porque cada vez más el mundo parece
necesitarlos para recordar que el sexto día Dios creó al hombre, no al mercado, de lo que se infiere,
necesariamente, que el mercado es una operación demoníaca.
Por razones de extensión y pertinencia, este trabajo se centrará exclusivamente en la figua de Eva
Duarte como motivo poético; la dimensión del personaje, de su irrupción en la historia argentina y la
desproporción del odio que le tributaron sus enemigos, nos eximen de todo dato referencial. Dedique-
mos, en consecuencia, estas palabras iniciales a testimoniar la variedad de voces que a través del verso
quisieron profesarle admiración, respeto y hasta veneración, con una breve cita de cada caso.Así, se
cuentanentreesospanegiristas aHomeroManzi:
«Él es el verbo mayor
Y usted la mayor templanza:
Él es la punta de lanza
Y usted la punta de amor.
Él es el grito de honor
Que hasta el deber nos alcanza
Y usted la mano que amansa
Cuando castiga el dolor.
Él es el gran sembrador
Y usted la gran esperanza.»
CátuloCastillo:
«¡Cómo eras feliz!... Con una aureola
de amor y de piedad, te arqueabas, mimbre
que desgajó la furia de la ola....
Y te desdibujaste, dulce y sola,
cuando la muerte, silenciosa urdimbre,
te hizo escuchar su vieja caracola...»
Elex-boxeador,periodista,docente,poetaymilitanteperonistaAlfredo Carlino:
«Ella, la invicta, muchacha del 17,
fue después eternamente nuestra,
aún flamea en la multitud
y sigue cantando

3. como una llamarada.»
ElhistoriadorFermínChávez:
«Andan nuestros corazones
con tu corazón al medio.
Señora, quédate aquí:
haremos bien tus mandados.
¡Cómo alumbra tu sonrisa
sobre los descamisados!
Señora, quédate aquí,
tan pulcra e iluminada.»
El poeta y ensayista José María Castiñeira de Dios:
«...toda mi patria en lágrimas se anega;
mientras, rota su alma, el pueblo ruega
por quien fue la mitad de su alegría
y en túmulos de flores aún porfía
en negarla a la muerte dura y ciega;»
LadiputadanacionalClaudiaBernazza:
«(Podría descifrar todo tu enigma
si no fueras tan clara como el agua,
pero no hay misterio ni hay poesía.
Evita, sólo tu nombre
despierta memorias encendidas
desde que le arrebataste a Dios
volver un día).»
ElnovelistayguionistaLuisHoracioVelázquez
«En su inhumana posición de olvido
No quiere el enemigo creer la pura
Razón de tu pelea y tu quebranto.
Pero en el pueblo está y en tu latido,
La decisión heroica que madura,
Una patria sin pobres y sin llanto.»
O la cantante y compositora Teresa Parodi:
«Vuelve a las plazas
Cuando se la nombra.
Su sombra pasa
Y todos la nombran.
Ella es de Octubre
Como no habrá otra.

4. Ella no ha muerto:
Sigue en pie su gloria.»
Del mismo tenor, diversas bibliografías registran no menos de una veintena de poemas dedicados a
EvaDuarte,ymuyespecialmenteasufallecimiento.Enmayoromenormedida,todasesasobrastienen
en común la forma de la oda clásica, con un exaltado tono de alabanza, casi siempre en segunda perso-
na, aunque con métrica de arte menor de rima consonante, como corresponde al carácter popular de
tales versos y sus destinatarios.
No obstante, el presente trabajo pretende destacar tres casos que difieren de esa pauta y que, en
cambio, ponen al personaje en perspectiva, no le hablan sino que hablan de ella o la hacen hablar, pero
siempre mediante el ejercicio de alguna forma de deconstrucción, de ruptura, de facetado, de superpo-
sición de puntos de vista, como se verá en cada caso.
Enprimerlugar,consideraremoselpoema«Eva»,deMaríaElenaWalsh,quesustraealpersonajede
su ámbito político para valorizarlo desde una lucha de género. Consta de dos parte, la primera de las
cuales remite a los días de la muerte y el velatorio de Eva, y en la que se superponen las dos visiones
antagónicasdelmomentohistórico,jugandoconunaambigüedadquedesconcierta.Porunlado,mues-
tralaveneracióningenuayfanática:
«Y el pobrerío se quedó sin madre
llorando entre faroles sin crespones.
Llorando en cueros, para siempre, solos.»
«Y el amor y el dolor, que eran de veras,
gimiendo en el cordón de la vereda.
Lágrimas enjugadas con harapos,
Madrecita de los Desamparados.»
Porelotro,losargumentosdelaoposición,elaborrecimientodeunaimposiciónpartidariatotalitaria
y la irónica crítica al fastuoso vestuario de la que se decía «abanderada de los humildes»:
«Sombríos machos de corbata negra
sufrían rencorosos por decreto
y el órgano por Radio del Estado
hizo durar a Dios un mes o dos.»
«Pobrecitos rubíes, esmeraldas,
visones ofrendados por el pueblo,
sandalias de oro, sedas virreinales,
vacías, arrumbadas en la noche.»
Al final, la autora no se compromete con una posición, no revela su preferencia por una facción u
otra, sino que afirma su condición de testigo y prescinde de la necesidad de elegir un bando. De
ese modo anticipa que la confrontación política, ideológica, es ajena a su interés, que trasciende la
circunstancia política o histórica, porque el personaje y su desmesura están por encima de esas
circunstancias:

5. «Con mis ojos la vi, no me vendieron
esta leyenda, ni me la robaron.
Días de julio del 52
¿Qué importa dónde estaba yo?»
Lasegundapartedelpoema,encambio, renunciaalapolítica,lahistoria,elperonismo,elantiperonismo
y la mismaArgentina, para proclamar una lucha superior: la de las mujeres en (o contra) un mundo
masculino, es decir, beligerante. Para comprender el valor que reconoce en el personaje, Walsh
propone abstraerlo del tiempo, de las ideologías, de los intereses; quitar la máscara y dejar al
descubierto un fenómeno que se ubica más allá de la mezquindad de la política:
«Cuando los buitres te dejen tranquila
y huyas de las estampas y el ultraje,
empezaremos a saber quién fuiste.»
A partir de este punto, Eva deja de ser Eva para ser todas las mujeres; o aún más, para ser la
representación del principio creador, reproductor, opuesto a lo abstracto masculino y guerrero.
En la mitología griega,Afrodita, diosa del amor y la procreación, era la esposa de Hares, dios de la
guerra, mientras que Zeus, la representación del supremo poder tenía por esposa a Hera, protectora del
hogar y la fertilidad, creándose así un equilibrio de fuerzas entre lo duro y lo blando, entre el amor y la
guerra, en una unidad mayor: el matrimonio divino. En cambio, al poder terrenal de la tradición
judeocristiana, que adora a un dios con atributos inconfundiblemente masculinos pero sin esposa, co-
rrespondían presidentes varones con esposas sin derecho al voto.Teniendo esto en cuenta, la irrupción
enelpoderdeEvaDuartepuedeentendersecomolarepresentaciónterrenadeunaheréticareinstauración
deladivinidaddual,oasíparecevivirloMaríaElenaWalsh:
«metiste a las mujeres en la historia
de prepo, arrebatando los micrófonos,
repartiendo venganzas y limosnas.»
Es aquí donde aparece la idea de la mujer ejemplo para todas las mujeres, no por su poder, sino por
su simple condición de mujer capaz de imponer sus atributos (amor, piedad, protección) en un mundo
dominadoexclusivaymonopólicamenteporlosprincipiosmasculinosdefuerzayhostilidad.
«No descanses en paz, alza los brazos,
no para el día del renunciamiento
sino para juntarte a las mujeres
con tu bandera redentora»
Los actos de Eva, sin ser juzgados políticamente por la autora, abstraídos de sus circunstancias
históricas, aparecen entonces como un gran acto de femineidad, y a la vez, como una invocación a la
rebelión de todas las mujeres:
«Quizás un día nos juntemos
para invocar tu insólito coraje.
Todas, las contreras, las idólatras,
las madres incesantes, las rameras,

6. las que te amaron, las que te maldijeron,
las que obedientes tiran hijos
a la basura de la guerra, todas
las que ahora en el mundo fraternizan
sublevándose contra la aniquilación.»
«Cuando juntas las reas y las monjas
y las violadas en los teleteatros
y las que callan pero no consienten
arrebatemos la liberación
para no naufragar en espejitos
ni bañarnos para los ejecutivos.
Cuando hagamos escándalo y justicia,
el tiempo habrá pasado en limpio
tu prepotencia y tu martirio, hermana.»
AdiferenciadeMaríaElenaWalsh,LeónidasLamborghini,nacidoenBuenosAiresen1927yfalle-
cido en 2009, recurre a la destrucción sintáctica, semántica, discursiva del texto de Eva Duarte, y su
reconstruccióncomounorganismoaparentementesinformaperoquepotencialoesencialdeloriginal.
El tardío reconocimiento de la obra de Lamborghini testimonia en parte el carácter polémico de su
obra, a la que se reprocha, entre otros tópicos, estar construida de textos ajenos. Como afirma el
investigador cordobésTomásVera Barros,
«Lamborghini, con el procedimiento de la reescritura y el de la parodia, violentó
textos ajenos. Y los propios fueron incómodos para los cánones, las generaciones y
las escuelas literarias»
VeraBarrosdesignaelprocedimientoescrituraldeLamborghinicomo«poesíaviral»,especificando
que
«Siguiendo el comportamiento de los virus biológicos, este procedimiento desestabiliza
el sistema literario y contagia corpora poéticos y narrativos propios y ajenos, mani-
festándose, entre otras formas en una presión sobre los tipos discursivos (los fuerza
hasta el límite de su identidad); y en la quebradura del verso y de la sintaxis, prácti-
camente hasta hacerlos desaparecer.
Hay en este proceder, entonces, una degradación física de la materialidad de la len-
gua y de las formas poéticas.»
Desde otro punto de vista, además de suscribir la tesis anterior, postularemos aquí que gran parte de
laobradeLamborghiniesabiertamentecubista.Eltérmino,comosesabrá,refiereengeneralalasartes
visuales y en particular, a la intención de representar un espacio tridimensional sobre los límites
bidimensionalesdeunatela.Enotraspalabras,unobjetocuyamasaenelespaciopuedeservistadesde
múltiples puntos de vista, es descompuesto, y fragmentos de esos puntos de vista se superponen en el
espacio bidimensional, consiguiéndose así que las visiones de delante, detrás, arriba, abajo, frente,

7. perfil,etc,convivananteunsolopuntodeobservación.Perolaaprehensióndeeseespaciomultimiensional
estotalyexclusivamenteintelectual,entotaloposiciónalimpresionismo,enelquetodoestásubordina-
doexclusivamentealossentidos.
La destrucción del texto y su reconstrucción como poema es lo que Lamborghini ejercita en «Eva
Perón en la hoguera», donde la materia es el libro «La razón de mi vida», que Eva Perón publicó en
1951,yenelquealgunasreferenciasautobiográficassemezclabanconsuideariopolíticoy,sobretodo,
social. Como referencia tomaremos aquí fragmentos del capítulo XXVIII, titulado «El dolor de los
humildes»:
«Para ver la pobreza y la miseria no basta con asomarse y mirarla. La pobreza y la
miseria no se dejan ver así tan fácilmente en toda la magnitud de su dolor porque aun
en la más triste situación de necesidad el hombre y más todavía la mujer, saben inge-
niárselas para disimular, un poco al menos, su propio espectáculo.»
«Por lo menos frecuentemente he oído decir que se trata de barrios «pintorescos». Y
esto me ha parecido la expresión más sórdida y perversa del egoísmo de los ricos.
¡Pintoresco es para ellos que hombres y mujeres, ancianos y niños familias enteras
deban habitar unas viviendas peores que los sepulcros de cualquier rico, mediana-
mente rico!»
«Los pisos de los ranchos, casillas y conventillos suelen ser de tierra limpia. ¡Por los
techos suelen filtrarse la lluvia y el frío... ! ¡No solamente la luz de las estrellas, que
esto sería lo poético y lo romántico! Allí nacen los hijos y con ellos se agrega a la
familia un problema que empieza a crecer.
«Y todo eso todavía es felicidad cuando nadie en la familia está enfermo; que cuando
esto ocurre entonces el calvario llega a los más amargos extremos. Entonces la an-
gustia de los padres, si el enfermo es un hijo, por ejemplo, no tiene límites. Yo los he
visto andar por las calles, cargando con el hijo en los brazos, buscando médico, far-
macia, hospital, cualquier cosa; porque ni los servicios de la asistencia pública se
atrevían a meterse en esos laberintos de covachas que son los barrios «pintorescos».
Yo también los he visto volver a casa con el hijo muerto entre los brazos para dejarlo
allí sobre una mesa y salir luego a buscar un ataúd como antes buscaron médico y
remedios: desesperadamente.»
Lamborghinideconstruyetotalmenteeltextoanteriorparacrearconfragmentosescogidossupoema:
los humildes: los he visto. los humildes. la pobreza que: se esconde
los ranchos de.
las casillas de: sepulcros de barro. peores, sepulcros de lata: peores
no basta asomarse: se esconde. el dolor en todo su: se esconde.
la miseria en toda su. no basta para ver: no es tan fácil.
para ver: no por fuera. no basta.

8. para ver: por dentro. he visto: los hijos de esta tierra. los humildes
peores que:
por dentro: el hijo muerto sin. entre los brazos: no ataúd. sin.
he visto: no hay allí. he visto: los brazos ataúd.
por dentro: la pobreza: de muchos años.
la miseria: de muchos años. de esta tierra: por dentro.
he visto.
por fuera no basta para ver: no es tan fácil. se esconde.
por dentro:
tierra ataúd.
miseria ataúd.
por dentro:
pobreza ataúd.
ranchos sepulcros: sin. casillas sepulcros: he visto. los hijos de
esta tierra sin. los humildes sin. el hijo muerto entre. los hijos
sin. entre:
peores que.
Un tercer modo de multiplicar las perspectivas es el que propone el periodista, guionista de historie-
tas, escritor y conductor de televisión Juan Sasturain en su poema «Evita, de evitar» publicado origi-
nalmente en 1986, en la revistaAportes, perteneciente al Instituto de Integración Latinoamericana,
dependiente de la Universidad Nacional de La Plata.
ElperspectivismodeSasturainconsisteenunejerciciolúdicodeambigüedadessemánticas,deloque
entérminostécnicossedenominaparanomasiaodiáfora;desdeelmismotítuloproponedossentidosde
una palabra, pero desarrollando uno consigue destacar el otro:
«Había una vez un verbo
un verbo sin decir/ sin gritar/ un verbo
calladito y sin balcón
un verbito nomás»
«Pero el verbo se hizo carne
y habitó (evitó) entre nosotros
EVITA (dijo el verbo) / Evita tú / evite él
evitemos nosotros»
EllenguajedeSasturainseexpandeenuninterminableentramadodeintertextualidades,dereferen-
ciasyautoreferencias,decalambures,retruécanos,homofoníasyaliteraciones:
«Ella, Evita (de evitar)
arrastró por todos
se arrastró (para los arrastradores)
le enrostraron arrastrada
y era verdad (oh mentirosos)

9. que los llevaba a la rastra
de la nariz / de los huevos»
Yesaexpansióndellenguajenoseagotaenlomeramentetextual,sinoqueseextiendealovisual:sus
versospuedentenercualquierextensión,inclusounasolaletra;alternarminúsculasconmayúsculas;yla
línea retórica del poema aparece continuamente segmentada mediante guiónes, barras, paréntesis, en
intercalacionesqueinterrumpen,redirigenyresignificaneltexto,generandounefectodevieoclipenel
queindudablementeafloraeloficiodehistorietistadelautor.
En cuanto al contenido, el poema sintetiza 70 años de historia argentina en los que afloran el surgi-
miento y plenitud de la obra de Eva Perón,
«...dijo Evita y vino (de venir)
conjugó el verbo
invitó el vino (de beber) bebió /
bendijo / el agua de las fuentes
las patas de las fuentes
las manos de los fuegos y
metió/ las manos en el agua
el agua en el fuego
el huevo en el agua
(ponía huevos Evita) y
con éste le puso sal / con éste
le puso amor y con éste sí
con éste (les dijo) no
a los Pícaros / no a los Gorditos
Evitó que los Pícaros Gorditos
se
lo
comieran
Todo.»
losañosdelarepresión,sinprecisarunadictaduraenparticularperoincluyendounaaparentereferencia
a la agrupación Montoneros, es decir, a los años 70
«Dijo y decía mi madre: Evita (de evitar)
las malas (cuídate Juanito de)
las malas compañías
–carteles grandes / grandes compañías–
dicen: EVITA elegir / elige EVITAR, dicen
evita / las salidas de la fábrica
las camisas salidas
los descamisados
Evita / los descamisados (y no sólo):
no te descamises

10. no te descarriles
no te amontones
Evita (de evitar) los amontonados:
te tocan (de tocar) o te toca (de morir)
como le tocó a aquél o al otro
por amontonado. Evita, evita entonces.»
y por último, su muerte y la evocación como referencia ideológica, todo ello a través de una línea
discontinua, interrumpida, atravesada por impresiones personales, por frases populares, por juegos
infantilesoporreferenciasbíblicas:
«como decía El Que Te Dije / porque ya
NO ES (de to be: ser o estar)
porque el verbo se hizo cáncer
(la carne dejó al verbo sin sujeto /
sin sujetar / se soltó sola)
y deshabitó entre nosotros:»
«No te vayas no, carajo:
aparta de mí esa hora / las veinte y veinticinco /
no entres / no salgas a la Inmortalidad / evita
EVITA las Inmortalidades, evita/
Lo inevitable.
Y colorín (evita –dijo– la moraleja)
colorado (evita la queja, la moda vieja)
este cuento se ha /
No acabes, compañera: Evita, no te
entregues, no te vayas
aguanta todavía otro día peronista
no te calles compañera
porque hubo / había una / dos veces
un verbo bien dicho y conjugado.
Conjugue, compañera
descamise/
renuncie, funde/
dignifique, compañera
Evite el silencio: preséntese
preséntese que
se siente
se siente todavía
bajito se siente
se siente.»

11. El final del poema es otra forma de expansión del texto; siembra la necesidad de la música: con ese
«se siente, se siente» que evoca manifestaciones, pancartas y bombos, los dos versos finales no sólo se
convierten en música, sino que dan presencia a lo no escrito, reclamando la respuesta: «Evita está
presente».
Amododesíntesis,tengamosencuenta,cuálessonlassituacionescontextualesdeestostresautores:
María ElenaWalsh registra un pasado abiertamente antiperonista, sentimiento que se moderó después
delaúltimadictadura,peroqueindudablementepresidíasuvisióndelmomentoretratadoenlaprimera
parte de su poema. No obstante, ella es la primera en reconocer en Eva Duarte una trascendencia que
superalocircunstancialdelapolítica,ytienelagrandezadeevocarlasinatenderalosprejuiciosdeuno
y otro bando.
Losotrosdos,encambio,sonreconocidosporsuabiertamilitanciaosimpatíaconelperonismo,que
en el caso de Lamborghini le costó un exilio de 13 años en México. Cada uno de ellos consigue a su
modoexaltarlafiguradeEvasinhacerloexplícitamente,solamentemedianteelempleodealgunaforma
dedeconstrucción—elcubismoenLamborghini,elvideoclipenSasturain—querecurrealpersonaje
como referencia, sin caer en la tentación de una retórica partidista y fanática.

12. LAMUCHACHADEL17
Sunombremellegó
comountumulto.
Eracasiunnin'oymilitaba.
Su nombre me estallo detrás de la aurora
Era de madrugada en BuenosAires,
el calor nos golpeaba y la pasión preparaba su
incendio.
Iba a darse el día,
Fruta embarazado, de pie y para siempre.
Íbamos a inventarlo todo.
Lamuchedumbre,
aquella muchacha en el deseo,
el coronel para siempre.
Contarles a los otros,
Durantemivida,
Como fue, lo que fue, en la eternidad.
Iba a darse el día y sería 17
y no sabíamos nada.
Ellamellegodesdelalucha.
Ella, con sus ojos banderas
y su piel de alondra..
Ella,cantabacomounallamarada
hasta herir el espacio.
Me llegó desde la sangre,
con la muerte Passaponti,
esa mutilada adolescencia que son'aba.
Me llegó desde el aire y el Canto,
desde la bronca y la herida,
desde la vida y la muerte,
desdelaeternaternurarevolucionaria,
tan llena de amor,
tanllenadeguitarras,
de palomas y vidalas,
de viejas haraposas,
deviejos,imposibledormirenlacalle.
mellegóinvicta,memorialyvictoriosa.
Mellegosinsaberlo,
eralahistoria
y uno participó como si nada.
me llegó como todo,
eneltumultodelacalle
y en medio de la lucha.
linda y total, vestida de estrellas,
de violines en su rostro.
Vital de odios,
porque amaba, tanto y tanto a su pueblo.
Me llegó con sus soles,
sus gestos, sus todos.
Nunca la pureza tuvo mas identidad,
que en su bello nombre.
Suternurasiguecreciendo
SALUDOS DE PAYADORADOÑAEVAPER
I
Con aires de payador
Entro en su casa, sen'ora,
Con la guitarra cantora
Templadapormifervor.
Cadaclavijaunaflor
Y cada cuerda cantora
Unapulsaciónsonora
Que restalla con amor
Para vibrar en su honor,
Midignísimasen'ora.
II
No se acostumbra actualmente
Este estilo de canción.
Se fue con la tradición
Elpayadorelocuente.
Pero siento de repente
Que en esta noble ocasión
Debo hacer una excepción
Paracantargentilmente
Misdécimasoferentes
Que dedico a Eva Perón.
III
Mas debo con su licencia
O tal vez con su perdón
Reandarlaimprovisación
Yborrarmiinexperiencia.
Cegado por la impaciencia
Cometílaincorrección
Dehacerlasalutación
Olvidandoenmiimprudencia
De festejar la presencia
DelgeneralJuanPerón.
IV
Él es el verbo mayor
Yustedlamayortemplanza:
Él es la punta de lanza
Yusted la punta de amor.
Él es grito de honor
Que hasta el deber nos alcanza
Y usted la mano que amansa
Cuando castiga el dolor.
Él es el gran sembrador
Y usted la gran esperanza.
V
Él es el gran constructor
De la patria liberada
Y usted la descamisada
Que se juega con valor.

13. EVITAVIVE
Cuandollegueelmomento.
Cuandollegue...
Cuando el fuego se apague
enlossahumerios.
Cuandotraigalamuerte
ensuspliegues
ellitúrgicoritodelmisterio...
Cuandollegueelmomento
será tarde
porque ya no estarás,
estarás lejos...
Ya tu vida habrá surcado el universo
porque todo tu ser ha traspasado
ellímiteformaldelgranencuentro...
Y no podrán, por ti, cavar prisiones,
en las grietas heladas del subsuelo,
nitallarmonumentosdegranito
con sus puertas de bronces y silencios...
No se puede enterrar lo que no ha muerto!
Tu no puedes morir porque galopas
elligerounicorniodemisversos...
Tu no puedes morir, porque tu nombre
va en mi canto rodando por los pueblos,
va tu nombre grabado en cada piedra
que rueda en las laderas de los tiempos...
Y en el trigal, las rojas amapolas
gritarán en colores tu recuerdo!
Y no temas por estar yacente...
También yacen los barcos en los puertos
pero al simple soltar de sus amarras
retomansucaminoaventurero...
Tu tumba estará en todos los caminos,
en lo raudo del pájaro en su vuelo...
En la lluvia que cae sobre los bosques
y en los bosques que crecen desde el suelo
yenlacumbreplural,dondeconviven
los volcanes con águilas en celo...
En el amor de todos los momentos,
en la nota ancestral de los sonidos
y en la magia sutil de la carrera
delfelinocazandosualimento...
No.Tunovivirás,almacautiva,
entrelinealescipresespenitentes.
Tu belleza es un canto hacia la vida
y la vida no encaja en lo silente.
Serás la admiración de cada hombre...
y el orgullo de todas las mujeres!
Cuandollegueelmomento.
Cuandollegue...
Será un clamor el grito de las gentes.
Hoy pasó por aquí la más hermosa!
La que tiene mirada de saeta...
La que nace y renace cada día...
Serenata de la muerte de Eva
Cancionista
Toquensuave,muchachos,
¡porque se siente enferma!
Tienelafrentepálida,
y hoy ha tenido fiebre.
Se desgajó en la lucha.
Miróalazulsuflecha
y estuvo en la contienda
del amor, con su gente.
Toquensuavemuchachos...
que esta noche la velan
con su oración de siglos,
con su oración de siempre,
los duendes de los sueños
que habitaron la tierra,
y hoy es noche en que todo
se ha llenado de duendes.
Coro
¡Toquensuave,muchachos!
No se olviden que duerme,
se han callado los astros
yelrelojnonosmiente:
lasochoyveinticinco
de la cita en horario,
laviajerahavenido,
lahistoriasedetiene.
Cancionista
¡Toquensuave,muchachos!
Laserenatatiembla
frente al balcón en alto
donde la hermana duerme.
Tieneunsuspirotenue
que se anuda en la trenza.
Le dice adiós un pájaro.
Juan la besa en la frente.
Toquensuave,muchachos,
queelsilencionosduela,
cómo duelen las cosas
que se van y no vuelven.
PeroEllavuelvesiempre,
yhadevolverinmensa
cuando Juan, una tarde de mayo,
nos regrese...
Coro
¡Toquensuave,muchachos!
No se olviden que duerme.

14. La descamisada
(milonga)
Soylamujerargentina,
la que nunca se doblega,
y la que siempre se juega
por Evita y por Perón.
Yo soy la descamisada,
a la que al fin se le escucha,
la que trabaja y que lucha
para el bien de la Nación.
La que mañana en las urnas
hará valer sus ideales,
paraquesigantriunfales
las obras del General.
Yo soy la descamisada
surgidadelperonismo,
queostentaelJusticialismo
comoemblemanacional.
Soylamujerargentina,
que el 17 de octubre,
la que de orgullo se cubre
porque es grande mi Nación.
Yo soy la descamisada,
que si es necesario un día,
hasta la vida daría
por Evita y por Perón.
AntonioHelú
Letra:H.Helu
Música: E. P.Maroni
Cantada por Nelly Omar.
Creada a principios de 1945 para
apoyar la candidatura de Juan
DomingoPerónalapresidencia.
Dos elogios y dos comentarios
Señora, quédate aquí
en estos versos fugaces.
Laflordellinosefue
para que tú te quedases.
Señora, quédate aquí
si prefieres nuestro asedio.
Andannuestroscorazones
con tu corazón al medio.
Señora, quédate aquí:
haremos bien tus mandados.
¡Cómoalumbratusonrisa
sobre los descamisados!
Señora, quédate aquí,
tanpulcraeiluminada.
¡Québienalumbratutrigo
sobre mi chacra agrietada!
Eva Perón, señora, es harina del pueblo,
harinaymieldelpueblodeestadulceArgentina.
Eva Perón, señora, tiene a Dios en sus manos,
en sus manos habita el ángel de la harina.
Eva Perón, señora, es una brasa joven
que se queda hasta el alba para encender el día.
Eva perón, señora, tiene el corazón claro,
corazón al alcance de tu mano y la mía.
Señora, te digo brasa
paraqueentibiesminoche
ymicaminoymicasa.
Te digo dulce madera
para que flotes
enmiamarguramarinera.
Te digo luna, te digo creciente,
parapedirtelailuminacióndeltrigo.
Eva Perón, señora, habla de cosas simples.
Sus menores latidos se asoman hacia fuera.
Para que los veamos. Para que los miremos.
Ella tiene, señora, sonrisa verdadera.
Eva Perón, señora, prefiere al pueblo pobre
y bajo su mirada perdemos todo el orgullo.
Yo hablo de ella, señora, porque también soy pueblo.
Yo también formo parte de este pueblo que es suyo.
FermínChávez

15. En la muerte de Eva Perón
Hoyqueentrepañosfunerariosllega
la noche al sol, la soledad al día,
yderodillaslamelancolía
todamipatriaenlágrimasanega;
mientras, rota su alma, el pueblo ruega
por quien fue la mitad de su alegría
yentúmulosdefloresaúnporfía
en negarla a la muerte dura y ciega;
¡canta, corazón mío, sobre el llanto
y haz del quebranto sangre de mi pluma
tú que entre tantos la quisiste tanto;
cercena tu dolor, calla tu queja,
que ya la luna tramontó y hoy suma
su resplandor al sol con que nos deja!
José María Castiñeira de Dios
Eva era un retrato
Nos miras desde el fondo de un retrato
con tu fija expresión de dama antigua,
sonrienteygrácil,conlamanoexigua
que enlaza el brazo fuerte, con recato...
¡Todo era una ilusión!...Yen el boato
de tu traje de fiesta, se santigua
otra mano de adiós, con esa ambigua,
pálida ausencia que pintó el retrato...
¡Cómo eras feliz!...Con una aureola
de amor y de piedad, te arqueabas, mimbre
que desgajó la furia de la ola....
Y te desdibujaste, dulce y sola,
cuandolamuerte,silenciosaurdimbre,
te hizo escuchar su vieja caracola...
CátuloCastillo
Sólo tu nombre
A veces despertamos a un dolor
desde la carne, un vertical dolor
que no perdona un furioso huracán
que no da tregua, y que acorta
los tiempos de la siembra.
Que ensombrece lo que hemos encendido,
un dolor nunca se entiende,
es pura muerte,
eslaimpaciencia
por estar y habernos ido.
Pero a veces regresan los latidos,
es que la sangre burbujea en hervideros
cuando se vivió a los gritos.
Y ya no hay muerte.
Yvolvemosaloquesiemprefuimos.
(La primera que fue la rebeldía
llevatunombre,
por eso Dios obedeció
sindiscusionescuandodijiste
de volver un día,
Él no entendía al obstinado dolor,
se le oponía un coraje
de mujer y pura vida).
Sosunpuñadodeluzmultiplicada.
Sos una ardiente pasión de cachetadas.
Sos una siesta de amor muy postergada.
Unintrépidoarlequíndelascornisas,
alaorilladelodio,equilibrista.
Lenguaje arrebatado
obscenidadprohibida,
escándalo de voz,
queaúnhorroriza.
(Podría descifrar todo tu enigma
si no fueras tan clara como el agua,
pero no hay misterio ni hay poesía.
Evita,sólotunombre
despiertamemoriasencendidas
desde que le arrebataste a Dios
volverundía).
ClaudiaBernazza

16. MUJERDEAMÉRICA
Desde tu lucha el canto se aglomera,
- Hilo de sangre, fragua perfumada-
Desde tu voz, tu voz como bandera,
Desde tu signo, estrella macerada.
Vienes,Evita,desdelanin'ez,
Con tu victoria ecuestre y sostenida,
Con tu amor a la tierra conmovida
Y ese cielo son'ado que tu vez.
Ensuinhumanaposicióndeolvido
No quiere el enemigo creer la pura
Razón de tu pelea y tu quebranto.
Pero en el pueblo está y en tu latido,
La decisión heroica que madura,
Una patria sin pobres y sin llanto.
LuisHoracioVelázquez
Luis Horacio Velázquez: Bonaerense.
Escritor y periodista y antes, obrero de la
carne. En poesía: Territorio de infancia,
1947
Salmos del siglo XX, El regreso de la
diosa Caa-Yarí, 1950 editado por la Pen'a
Eva Perón. Su novela Pobres habrá
siempre
Obtuvo en 1950 el Primer Premio de
Literatura Bonaerense, Mujer deAmérica
pertenece a su libro Dos letras milagro-
sas, 1951.
ELLAESDEOCTUBRE
Como de la aurora,
Pequen'ayfrágil
Comounapaloma
Ella es de todos
Los que aún la nombran.
Ella es de octubre
Cenicientaynovia
De los obreros
Queamansumemoria.
Abanderada,
Del amor antorcha.
Ella es de Octubre
Como no habrá otra
Fuegoyceniza,
Pálidaamapola.
Ellanohamuerto:
Sigueenpiesugloria.
Velansusuen'o
de menuda alondra
lasviejecitas
que el dolor encorva,
losnin'ostristes
queelamorignora.
Ella es de Octubre
Como no habrá otra,
Siempre de Octubre
Como de la aurora.
Vuelvealasplazas
Cuando se la nombra.
Su sombra pasa
Y todos la nombran.
Ella es de Octubre
Como no habrá otra.
Ellanohamuerto:
Sigueenpiesugloria.
Teresa Parodi

17. Evita, de evitar *
Por Juan Sasturain
(1986)*
Había una vez un verbo
un verbo sin decir/ sin gritar/ un verbo
calladitoysinbalcón
unverbitonomás
un verbo más o menos
sinjugarniconjugar
sintiemponimodo
nivoz/nivos
niyotampoco
teníamoselverbo:
HABIAUN SILENCIOASI.
Pero el verbo se hizo carne
y habitó (evitó) entre nosotros
EVITA(dijo el verbo)
Evita tú / evite él /
evitemosnosotros
evitamos–dijoelmosquito–
y la historia araba, evitaba
para él y con nosotros
arrastrados por ella.
Ella,Evita(deevitar)
arrastró por todos
se arrastró (para los arrastradores)
le enrostraron arrastrada
y era verdad (oh mentirosos)
que los llevaba a la rastra
de la nariz / de los huevos
losllevabalahembra
con el olor de la historia
entre las piernas /
entre las manos /
entre las masas y hacía la calle
(y el amor) con el pueblo
a los gritos, oh escandalosa.
EVITA(ledecían)evita
hacer olas, y Evita no evitaba;
oleaba, olía, el celo de la gente
la arrastraba.
El arrastre de Evita: oh señora,
arrastra pro nobis.
Dicenmisamigos/quemivinoestriste
peroellavino(devenir)verbalizó:
Evitatú–medijo–elvinoentristecido
Evita(deevitar)
lasnocheslargas
las amargas rachas
las tantas Nachas
la mesa en la plaza dio de comer (no a las palo-
mas)
dio de creer en el plato (no a los creyentes)
enlaplaza.
Yundíadijo(Evitadijo):eviten
sacar las pieles del plato pero
–sobre todo–
NO SAQUEN NUNCA
LAS PATAS DE LAS FUENTES
(Hay que volver a las fuentes, revisó
elre-visionistaquere-veía).
Dijoydecíamimadre:Evita(deevitar)
lasmalas(cuídateJuanitode)
lasmalascompañías
–carteles grandes / grandes compañías–
dicen:EVITAelegir/eligeEVITAR,dicen
evita / las salidas de la fábrica
lascamisassalidas
losdescamisados
Evita / los descamisados (y no sólo):
no te descamises
no te descarriles
no te amontones
Evita(deevitar)losamontonados:
te tocan (de tocar) o te toca (de morir)
como le tocó a aquél o al otro
por amontonado. Evita, evita entonces.
Si evitas –digo, decían–
si EVITAfuera o sería
sivivierasería
pero
eso
es
“lo que hubo de haber habido”/
como decía El QueTe Dije / porque ya
NO ES
(de to be: ser o estar)
porque el verbo se hizo cáncer
(la carne dejó al verbo sin sujeto /
sin sujetar / se soltó sola)
y deshabitó entre nosotros:
YHUBO UN SILENCIOASI
Pero EVITA–decíamos– evita los temores
lostumores
lamalasangre
la mala leche de los años en tres
la coartada de volver, de ser millones de monto-
nes.
No te vayas no, carajo:
aparta de mí esa hora / las veinte y veinticinco /
no entres / no salgas a la Inmortalidad / evita
EVITAlasInmortalidades,evita/
Loinevitable.