Consideraciones sobre la Metafísica en el Derecho

1. La Metafísica
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
LICENCIATURA EN DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
Curso de Filosofía del Derecho
Profesora: Michelle Smith A.
ALVARADO, THAYDEE 8-741-2188
HERNÁNDEZ, JULISSA 8-778-1086
JIMENEZ, RENE 8-843-684
LEWIS, YACKELIN 8-728-1016
OHMER, FRANK 3-103-886
OHMER, ROLANDO 3-88-2416
RIVERA, JENYZEL 8-480-204

2. I. CONCPETO DE METAFISICA.
JULISSA HERNANDEZ
II. PRINCIPALES PROPULSORES.
JENYZEL RIVERA Y RENE
JIMENEZ
III. APLICAIÓN EN EL DERECHO.
ROLANDO OHMER
IV. EJEMPLOS COTIDIANOS EN EL
DERECHO. THAYDEE ALVARADO
V. METAFISICA EN LA ACTUALIDAD
YACKELIN LEWIS
VI. CONCLUSIONES.
FRANK OHMER

3. INTRODUCCION

4. MEDITACION DEL SALON

5. RAMAS DE LA FILOSOFIA

8. I. CONCPETO DE METAFISICA

9. Concepto de
Metafísica
La ciencia del derecho, como primera
parte de la ciencia de las costumbres, y
de la cual quisiéramos dar aquí un
sistema racional, es lo que puede
llamarse la Metafísica del derecho.
Pero como la noción de derecho, en
cuanto noción pura, tiene sin embargo
por base la práctica o la aplicación a los
casos que se presentan en la experiencia,
y por tanto un Sistema metafísico del
derecho debe tener en cuenta la
diversidad empírica de todos los casos
posibles para hacer una división
completa.
Concepto basado en el Libro
Principios Metafísicos Del
Derecho por Kant.

10. Kant hablaba de “metafísica de las
costumbres” para designar el conjunto de
esquemas a priori que sirve de
fundamento para un sistema de
pensamiento moral. Relajando un poco el
sentido kantiano, podemos entender
por metafísica jurídica el núcleo de
nuestra concepción del Derecho al que
más difícilmente estaríamos dispuestos a
renunciar.
La metafísica del Derecho se halla presa
tradicionalmente de un concepto de
Derecho que cuenta con una extensa
tradición desde la antigua Grecia: la
concepción de la justicia humana como un
trasunto imperfecto de una justicia ideal,
que se halla en otro mundo más allá de
este nuestro, una ley trascendente que es
un modelo a imitar por la ley inmanente
positiva.
******
La inmanencia designa el carácter
de lo que en sí mismo tiene su
principio. Lo que es inmanente no se
puede separar de aquello con lo que
está en relación pertinente o de
aquello sobre lo que actúa.
De manera general, este concepto se
opone a la trascendencia, que es el
hecho de ser determinado desde el
exterior y desde una posición
jerárquica superior.
Rene
Descartes
Immanuel Kant

11. II. PRINCIPALES PROPULSORES

12. 1- Aristóteles (384 – 322 a. C.)
• En el sistema formalizado del pensamiento se
abordan los principios fundamentales, los cuales
llamó “axiomas” y equivalen a los requisitos o
características obligatorias de toda argumentación
y acción.
• Asimismo, introduce los juicios y los silogismos
—discursos en los que se establecen ciertas
cosas— que por su naturaleza derivan en otras
cosas diferentes, por ejemplo:
• 1. Todos los hombres son mortales.
• 2. Todos los griegos son hombres.
• 3. Por lo tanto, todos los griegos son mortales.
El sistema formalizado del
pensamiento

13. 2- Platón (428 – 347 a. C.)
1. La teoría de las ideas o teoría de las formas
1. Superioridad de la sabiduría sobre el saber

14. 3- Parménides (nacido entre el año 530 y el 515 a. C.)
Entre sus principales aportes podemos destacar:
1. El Ser como base de la filosofía
Parménides es el primero en situar al Ser como
elemento fundamental de la filosofía y, a partir de ahí,
elabora su pensamiento. Así, diferencia entre:
El Ser: Es el soporte del universo (que siempre ha
existido), lo único, lo que existe, lo perfecto, lo
inmutable, lo indivisible, lo eterno y lo perfecto. Por
tanto, el cambio, el movimiento, el devenir y la
multiplicidad son imposibles y no existen, sería el no-
ser.
El No-ser: Es lo que no existe, lo impensable, lo irreal y
lo imposible.

15. 4- Immanuel Kant (1724 – 1804)
Teoría del conocimiento
Clasificación del pensamiento
 Proposición analítica
Una proposición analítica es aquella en
la que el predicado está contenido en
el sujeto, como en la afirmación
«ninguno de los solteros está
casado». La verdad de esta afirmación
es evidente, está presente en el
concepto y se descubre simplemente
analizando los términos otorgados sin la
necesidad de experiencia avanzada
 Proposición sintética
La proposición sintética no puede
lograrse mediante un simple análisis:
requiere experiencia. Un ejemplo de
este concepto es evidente en la frase «la
niña es rubia». Para saber si la niña es
realmente rubia, se necesita una
experiencia, porque no podemos estar
seguros de esta afirmación sin verla
primero.
Lo que podemos saber
Lo que es desconocido para ti

16. 5- Heráclito (536 – 470 a.C.)
Las principales aportaciones son las siguientes:
1. El fuego como elemento primordial
Heráclito continúo con la idea que tenían los filósofos de Milesa, de que la
existencia se debe a un elemento natural, y que este suministra la esencia
y el origen de todo eso que existe, y esta característica se le atribuye al
elemente natural que se conoce como, el fuego.
1. El principio de la causalidad
Heráclito se dedicó también en el trascurso de su vida a buscar la
causalidad, es decir, ¿Qué causaba todo fenómeno, todo acontecimiento
físico o natural? Él creía que todo tenía una causa, y que todo es por una
causa distinta, no por la misma.

17. 6- René Descartes (1596 – 1650)
1. Aportaciones a la filosofía
Descartes es a menudo considerado como el primer
pensador moderno en proporcionar un marco
filosófico para las ciencias naturales a medida que
éstas comenzaron a desarrollarse. En sus
Meditaciones sobre la primera filosofía, intenta
llegar a un conjunto fundamental de principios que
uno puede conocer como cierto sin ninguna duda.
Para lograr esto, emplea un método
llamado escepticismo metodológico: duda de
cualquier idea que pueda ser puesta en duda.

18. 7- Gottfried Leibniz (1646 – 1716)
Continuidad y razón suficiente
Dos de los principios filosóficos más importantes propuestos por Leibniz
son la continuidad de la naturaleza y la razón suficiente.
Por una parte, la continuidad de la naturaleza está relacionada con el
cálculo infinitesimal: un infinito numérico, con series infinitamente grandes
e infinitamente pequeñas, las cuales siguen una continuidad y pueden ser
leídas de adelante hacia atrás y viceversa.
Optimismo metafísico
Por otra parte, Leibniz es muy conocido por su optimismo metafísico. “El
mejor de los mundos posibles” es la frase que mejor recoge su tarea de
responder a la existencia del mal.

19. 8. John Locke (1632 – 1704)
Aportaciones más importantes de John Locke a la filosofía
A continuación, ofrecemos un listado con las obras más importantes de John Locke, un filósofo que ha ejercido una gran
influencia en pensadores de la talla deAdam Smith, David Hume, Condillac, o Montesquieu, y ha sido una figura clave en
la Constitución Norteamericana, y en la Declaración de los Derechos del Hombre.
 Primer Tratado de Gobierno (1660)
 Ensayos sobre el gobierno civil (1660–1662)
 Ensayos sobre la ley de la naturaleza (1664)
 Ensayo sobre la tolerancia (1667)
 Carta de la ética en general (1686)
 Compendio del Ensayo sobre el entendimiento humano (1688)
 Carta sobre la tolerancia (1689)
 Tratados sobre el gobierno civil (1689)
 Carta de la Alianza y la Revolución (1690)
 Ensayo sobre el entendimiento humano (1690)
 Segunda Carta sobre la Tolerancia (1690)
 Tercera Carta sobre la Tolerancia (1692)
 Algunos pensamientos sobre la educación (1693)

20. III. SU APLICACIÓN EN
EL DERECHO

21. • Filosóficamente como problema de su fundamentación, aparece el
problema del Derecho, y ésta misma predominante como
reducción del Derecho a la esfera ética.
• Existe una vinculación directa entre el orden jurídico del orden
moral y éste a la vez inmerso en el orden ontológico universal, por
cuanto que un sistema metafísico tiene la necesidad de un sistema
moral, debido a que el deber, objeto de la moral y del Derecho, es
un aspecto del ser, objeto de la metafísica.
• Al referirnos a la filosofía moral como la prolongación de la
metafísica o pensamiento del ser, de la misma manera el Derecho
tiene una dependencia de la filosofía del ser. Tomando esto en
consideración, cualquier ensayo o teoría que pretenda dar un
fundamento racional al Derecho, tendrá que buscar apoyo en las
realidades esenciales entre el ser y el deber ser, entre la realidad y
el bien.
• Cuando hablamos de la metafísica del Derecho, esta se encuentra
inmersa de manera tradicional, desde la antigua Grecia, en un
concepto del Derecho que cuenta con una vasta tradición. La
concepción de la justicia humana como una representación fiel de
una justicia ideal, la cual se encuentra en un mundo más allá del
nuestro, una ley que trasciende y que constituye un modelo propio
de imitar por la ley inherentemente positiva.

22. • De acuerdo al realismo filosófico, la
fundamentación metafísica del Derecho
propugnada: realismo óntico, el ser del Derecho en
el mundo de los seres, el realismo gnoseológico,
fundado en el ser.
• El deber, como aspecto del ser, constituye el objeto
de la moral y el Derecho como un elemento del ser,
siendo este ultimo el objeto de la metafísica.

23. IV. EJEMPLOS COTIDIANOS EN
EL DERECHO

24. Además de esa gran pregunta metafísica
intenta responder a otras preguntas como
¿EXISTE DIOS? ¿HAY ALGO MÁS AYA DE LA
MUERTE? ¿Qué ES EL TIEMPO?
Cabe destacar que La metafísica, es una parte de la filosofía
que tiene como finalidad ESTUDIAR AL SER. De esta
manera, lo que nos indica que la misma se ocupa sobre las
cuestiones referidas a la realidad y al ser en su conjunto,
esta no se preocupa por un ser en particular, si no del POR
QUE ES EL SER.
Podemos manifestar que esta misma disciplina se basa en
estudiar lo no tangible del ser.

25. EJEMPLOS
• 1. Cuando intentamos entender una realidad u
otra personal.
• 2. Si en un momento determinado llega a ocurrir
algo que no entendemos, algo sobrenatural, esto
es parte de la metafísica.
• 3. Cuando hablamos con nuestra conciencia o
espíritu, lo cual todo humano hace, es parte de la
metafísica.
• 4. Cuando intentamos entender la relación del
hombre y el universo, por ejemplo, el destino.

26. IMPORTANCIA
· PODEMOS DECIR QUE EL HOMBRE EN
LA METAFÍSICA BUSCA ENTENDER A LA
NATURALEZA.
· LA METAFÍSICA ESTUDIA TODOS LOS
PROCESOS QUE EL HUMANO APLICA
PARA ADQUIRIR EL CONOCIMIENTO.

27. V. METAFISICA EN LA ACTUALIDAD

28. ¿Qué es la metafísica en la actualidad?
La metafísica en la
actualidad se describe
como la actividad del
filosofo situado como una
de las tareas existentes al
cual va ser siempre
urgente y necesaria,
donde no depende de su
voluntad y ha de
cumplirse
indefectiblemente con
todos y sus graves
consecuencias

29. ¿Qué justifica la necesidad
de la metafísica en la
actualidad?
Es conocida como una de las
ramas científicas mas
abstractas que, la metafísica
forma también parte de la
filosofía donde se encarga de
preguntar el por que de las
existencias de los seres vivos
y como los no vivos y de las
misma realidad de las que
todos formamos parte.

30. ¿Qué pasa con la metafísica en la
actualidad?
El ser humano por su naturaleza
tendemos a cuestionar los fenómenos
que nos influye y muchos de los cuales
han sido diferentes, por la ciencia han
podido lograr y dar una respuesta
razonable, pero hay otros
cuestionamiento que no se han podido
esclarecer dando el espacio allí para
una reflexión de la metafísica en la
actualidad.

31. VII. CONCLUSIONES

34. Que tengan un bendecido
existir?