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1. UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES DE
CHIMBOTE
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO Y CIENCIAS
POLITICAS
CURSO: ciencia política
TEMA: sociedad, poder y legitimación
DOCENTE: robalino cárdenas sissy Karen
Integrantes: REYNA LUZ TUESTA PEREZ
Maricielo ramirez quío
Diana castro díaz
Christina García García
Rubén díaz Hernández
Grupo N0
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CICLO: II C
CIUDAD: PUCALLPA
2018 01

2. Este trabajo se lo dedicamos en primer lugar a Dios, seguido de nuestros
padres por todo el deseo de superación y amor que nos han brindado cada día
en nuestro futuro profesional, y que han sabido guiar nuestra vida por el
sendero de la verdad y la justicia. A fin de que podamos honrar a nuestras
familias con los conocimientos que adquirimos cada día, brindándonos un
futuro de esfuerzo y sacrificio para ofrecernos una mañana mejor.
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3. El presente trabajo de investigación aborda sobre la sociedad, poder y
legitimación. Cuya actividad permite la organización social mediante normas de
convivencia que buscan objetivos comunes a todos sus miembros. La política
se extiende el ideal de buena vida de la ética para que todo individuo de la
sociedad, sea feliz.
Así como también esta investigación va dedicado a los lectores que deseen
enriquecerse de información adecuada e importante sobre el tema antes
mencionado, como el poder que es la capacidad de influir sobre los demás
para imponer la propia voluntad, frente a los otros.
El propósito de esta monografía es contribuir, las informaciones resumidas más
importantes sobre el poder en el ámbito social, la sociedad como influente de
los actos hacia el poder, y la legitimación.
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4. INDICE
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5. Esta investigación versa sobre un tema vinculado a la carrera que estamos
conllevando, la descripción contenida es información relevante que brindamos
cada una de las partes con la finalidad; de brindar enseñanzas sobre el tema,
además de influir en la tradición de la sociedad peruana. Todos queremos una
sociedad bien, sin problemas; peor para obtener eso debemos concientizar de
cada acto en la sociedad ya sea de la parte tuya o de cada una de las personas
de tu alrededor, para ello esta información hacia los lectores no es que solo son
letras plasmadas en una hoja, sino que brindan la información adecuada para
el bien de la sociedad.
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6. La primera forma de autoridad es la autoridad familiar, la de los padres, que se
da en aquellas sociedades organizadas en torno a la gran familia que establece
lazos de parentesco entre todos los miembros del grupo social. Los padres son
los que alimentan y protegen, mientras que los ancianos conservan la memoria
de los hallazgos que han permitido sobrevivir al grupo familiar.
Cuando la sociedad progresa, gracias a la agricultura, la autonomía ya no es
de la familia sino de la ciudad, la cual implica la división de las funciones de
cada miembro del grupo social. Estas funciones básicas eran la provisión de
alimento, la conservación de los conocimientos adquiridos y la defensa de los
enemigos. Ahora la autoridad pertenece a aquellos que tienen la capacidad de
mantener el orden y la paz.
Las democracias modernas se constituyen como Estados de derecho, lo que
significa que todos sus órganos públicos y privados están subordinados a la
Constitución y al ordenamiento jurídico.
La Constitución es un texto normativo fundamental en el que se recogen los
derechos y libertades de los individuos y se regula el papel del Estado en
relación con la sociedad civil.
La legitimidad del poder político o la autoridad depende de la aceptación de la
decisión sin coacción. Para el sociólogo Max Weber históricamente han
existido tres formas de legitimidad. Son: Carisma, tradición y racionalidad.
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7. 07
EL PODER Y LA POLITICA
La política es una actividad
de los seres humanos. Los
hombres se organizan
socialmente por la
búsqueda de objetivos
comunes. A diferencia de
la ética, la política debe
conformarse con crear
leyes e imponer orden.
EL ESTADO COMO
ORGANIZACIÓN DEL
PODER POLITICO
La sociología del estado
estudia las relaciones entre
el estado y la sociedad
civil. Es estado representa
un conjunto de
mecanismos y procesos
que exigen la
centralización y
descentralización del
poder. Su finalidad
consiste en lograr el bien
común y la felicidad de los
ciudadanos. Las relaciones
con la sociedad civil no
siempre son armoniosas.
TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD
POLITICA
Teoría platónica: para Platón, el hombre firma el orden de
ciudadanía, el ser humano elige pertenecer a un estado y
suscribe con él un pacto tácito por el cual se obliga a cumplir
las leyes.
Teoría aristotélica: para Aristóteles es algo natural, para el
hombre es un animal político. El estado es una organización
política que resulta de la asociación de individuos, familias y
pueblos.
La teoría medieval del bien común: esta teoría establece que
los individuos se unieron en función de un interés que
redundaba en la colectividad.

8. El término sociedad,
proveniente del latín
„societas‟, se refiere a toda
agrupación o conjunto de
seres vivos que viven
en comunidad, tanto entre
los humanos como entre
algunos animales. En el
caso de estos últimos, suele
darse el fenómeno común
de agruparse según la
especie a la que pertenezca.
Por otra parte, puede
identificarse un factor común a ambas sociedades, dado por la relación de
comunicación, colaboración e interacción entre sus miembros. En el caso
particular de las sociedades conformadas por seres humanos, se caracterizan
por poseer una mayor complejidad en su estructura, además de un elemento
fundamental llamado cultura.
La cultura de una sociedad comprende a sus normas, costumbres, valores,
normas éticas y morales, lenguaje, y otros elementos que la identifican. Es por
esto que, gracias al componente cultural, de no ser cumplidas ciertas normas,
se dará lugar a determinadas sanciones, ya sea de modo formal o
informal. Como resultado de esto, debe decirse que todo hombre nacido y
criado en sociedad sufre una gran influencia de ella en su proceso de
formación.
Para el derecho, se exige que esta agrupación de personas posea un fin
evaluable en dinero, y hayan celebrado un acuerdo de voluntades (contrato)
para compartir las ganancias y pérdidas de su accionar, en vistas a los aportes
efectuados. Estas son sociedades civiles, por ejemplo, el matrimonio, que nace
del contrato matrimonial, donde se originará la sociedad conyugal, cuyo
patrimonio será ganancial (mitad de cada cónyuge). Pero también se distinguen
las sociedades comerciales, donde los miembros realizan actos de comercios,
y deben elegir para constituirlas uno de los tipos previstos por la ley
(Sociedades Anónimas, Sociedad Colectiva, en Comandita por Acciones,
Sociedad de Responsabilidad Limitada, etcétera).
El hombre es un ser social por naturaleza. Desde que nace, establece un
estrecho vínculo con su madre, de la cual se alimenta, como la mayoría del
reino animal, pero además, necesita de sus cuidados, o a falta de ella, de otros
miembros de la especie, pues no puede subsistir por sí solo. No puede
caminar, ni hallar su alimento por sí mismo, ya que ni siquiera puede
desplazarse. Ya adulto, 08

9. Necesito de otros para avanzar en sus proyectos vitales, ya que el complejo
entramado de sus necesidades vitales, le obliga a depender de los demás para
conseguir su educación, vestimenta, muebles, tecnología, esparcimiento,
etcétera, además de su necesidad afectiva y de comunicación. Esta necesidad
vital, lo hace integrar sociedades humanas, que poseen una determinada
cultura (costumbres, lengua, historia, religión, etcétera) que impondrán al
individuo un proceso de socialización espontánea y sistemática, a través de las
escuelas, para integrarse a ella y lograr dentro del conjunto, su propio
desarrollo personal.
Los fenómenos sociales, son estudiados por la sociología. Por extensión, se
aplica el concepto de sociedad a las agrupaciones de animales, cuyas
conductas son estudiadas por la etología social, que también incluye
el comportamiento humano dentro del reino animal. Las llamadas sociedades
animales, son en realidad atípicas, ya que su reunión es instintiva, y no realizan
fines culturales.
Como para elaborar un concepto debemos extraer
las características esenciales que nos permitan diferenciar la sociedad de otras
agrupaciones, podemos afirmar que es un grupo de personas, unidas por lazos
de intereses, que estructuran su vida individual, en algún aspecto (si
constituyeron la sociedad para un fin específico, como por ejemplo un
emprendimiento comercial) o en todos ellos, cuando integran una nación, pues
reciben del resto de los integrantes del cuerpo social, una gran influencia, que
determinará sus conductas en numerosas ocasiones (Estará obligado a asistir
a una institución escolar, conseguir trabajo para alimentar a su familia,
comportarse de determinada manera para impedir el rechazo social, entre otras
conductas). El determinismo social, pensamiento elaborado por Hobbes, llega
al extremo de afirmar que la sociedad debe limitar totalmente al individuo en su
libertad, pues al ser malo por naturaleza, podría ocasionar daño a sus
semejantes, por lo tanto, las leyes deben encauzar esas conductas, no
dejándolo obrar de acuerdo a su voluntad.
Conforme a su evolución histórica:
1. Preindustriales
Que se subdivide en:
 Cazadoras y Recolectoras
 Agrícola y Ganaderas
2. Industriales O de la siguiente manera:
1. Social (Sociedad Civil) (Sociedad Altruista o benéfica)
2. Nacional (Nación, Comunidad, pueblo etc.)
3. Tecnológicas (Industriales y propiamente tecnológicas)
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10. Semejanza
La semejanza es la característica
más importante de la sociedad.
Sin un sentido de semejanza, no
podría haber un reconocimiento
mutuo de “pertenecer juntos” y por
lo tanto ninguna sociedad.
Las sociedades se componen de individuos parecidos, que se asocian entre sí,
que desarrollan amistades y tratan de comprenderse entre ellos mismos. Sin la
semejanza todo este sería imposible.
Diferencias
Una sociedad implica diferencias y depende tanto de ella como de la
semejanza. Las diferencias hacen posible la división del trabajo y
complementan a las relaciones sociales ya que si todas las personas fuesen
iguales habría poca reciprocidad y las relaciones serían limitadas.
La familia es la primera sociedad basada en diferencias biológicas y diferencias
de aptitudes, intereses y capacidades. Las diferencias son necesarias para la
sociedad, pero las diferencias por sí mismas no crean una sociedad, por lo
tanto, las diferencias están subordinadas a las semejanzas.
Si todos los hombres pensaran igual, se sintieran igual y actuaran igual, si
tuvieran los mismos estándares y los mismos intereses, si todos aceptaran las
mismas costumbres e hicieran eco de las mismas opiniones sin cuestionar y sin
variación, la civilización nunca habría avanzado y la cultura se mantendría
rudimentaria.
Interdependencia
Como animal social, todos los seres humanos dependen de los demás. La
supervivencia y el bienestar de cada miembro dependen mucho de esta
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11. interdependencia ya que ningún individuo es autosuficiente. Los miembros
de una sociedad dependen de otros para obtener alimento, refugio, seguridad y
muchas otras necesidades. Con el avance de la sociedad este grado de
interdependencia se multiplica siendo no sólo los individuos interdependientes,
sino también los grupos, las comunidades y las sociedades.
Cooperación y conflicto
La cooperación evita la destructividad mutua y permite compartir gastos. En
adición, el conflicto actúa como un factor de consolidación para el
fortalecimiento de las relaciones sociales ya que los conflictos directos o
indirectos hacen que la cooperación sea significativa.
Si no hay conflicto, incluso en pequeña medida, la sociedad puede estancarse
y la gente puede volverse inerte e inactiva. Sin embargo, la expresión de
desacuerdo en forma de conflicto siempre debe mantenerse dentro de límites
tolerables.
La sociedad es una red de relaciones sociales
Las relaciones sociales son la base de la sociedad, éstas se basan en la
conciencia mutua y en el reconocimiento de los otros miembros de la sociedad
como miembros importantes e imprescindibles.
Como las relaciones sociales son de naturaleza abstracta, también la sociedad
es de naturaleza abstracta. Diferentes tipos de procesos sociales como la
cooperación o los conflictos se producen constantemente en la sociedad. Por lo
tanto, una red de relaciones sociales entre los miembros constituye la
sociedad.
Durante estas relaciones sociales la gente se reúne e interactúa con otros para
intercambiar ideas, ofrecer apoyo y recibir un sentido de pertenencia.
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12. Sentido de pertenencia
La pertenencia es la necesidad emocional humana de ser un miembro
aceptado de un grupo. Ya se trate de la familia, amigos, compañeros de
trabajo, una religión, o algo más, la gente tiende a tener un deseo “inherente”
de pertenecer y ser una parte importante de algo más grande que ellos
mismos.
Esto implica una relación que es mayor que el simple conocimiento o
familiaridad. La necesidad de pertenecer es la necesidad de dar y recibir
atención de otros.
El sentido de pertenencia se desarrolla cuando una persona se acepta a sí
misma como miembro natural de algo. El sentido de pertenencia proporciona
una relación cercana y segura con los otros miembros de la sociedad. La
permanencia permite que la sociedad siga existiendo incluso después de la
muerte de los miembros individuales.
El sentido de pertenencia es un sentimiento fuerte e inevitable que existe en la
naturaleza humana. Pertenecer o no pertenecer no depende solamente de uno
sino también de los otros miembros de la sociedad.
No todo el mundo tiene los mismos intereses, por lo tanto no todo el mundo se
siente perteneciente a lo mismo. Sin pertenencia, uno no puede identificarse
con claridad, por lo que tiene dificultades para comunicarse y relacionarse con
su entorno.
La sociedad es abstracta
Se habla de la sociedad como un concepto abstracto ya que se desarrollan
diversas relaciones que no se pueden ver pero que sí se pueden sentir.
La sociedad en esencia significa un estado, condición o relación, por lo tanto,
necesariamente una abstracción. Además, la sociedad consiste en costumbres,
tradiciones y cultura que también son manifestaciones abstractas. 12

13. La sociedad es dinámica
La naturaleza misma de la sociedad es dinámica y cambiante, ninguna
sociedad es estática ya que cambia continuamente. Las viejas costumbres,
tradiciones, valores e instituciones se modifican y se desarrollan nuevas
costumbres y valores modernos.
La dinámica social se refiere a las relaciones y al comportamiento de las
sociedades que resulta de las interacciones de los miembros individuales de
dicha sociedad.
Cultura integral
Cada sociedad tiene su propia cultura que la distingue de los demás. La cultura
es el modo de vida de los miembros de una sociedad e incluye sus valores,
creencias, arte, moral, etc.
Por lo tanto, la cultura es integral porque satisface las necesidades de la vida
social y es culturalmente autosuficiente. Además, cada sociedad transmite su
patrón cultural a las generaciones venideras.
La cultura consiste en las creencias, comportamientos, objetos y otras
características comunes a los miembros de un grupo o sociedad en particular.
A través de la cultura, las personas y los grupos se definen a sí mismos, se
ajustan a los valores compartidos de la sociedad y contribuyen a enriquecerla.
Así, la cultura incluye muchos aspectos sociales: lenguaje, costumbres,
valores, normas, costumbres, reglas, herramientas, tecnologías, productos,
organizaciones e instituciones. Las instituciones comunes son la familia, la
educación, la religión, el trabajo y la atención de la salud.
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14. El vínculo cultural en las sociedades puede ser étnico o racial, basado en el
género, o debido a creencias, valores y actividades compartidas. El término
sociedad también puede tener un significado geográfico y referirse a personas
que comparten una cultura común en un lugar particular.
La cultura y la sociedad están intrincadamente relacionadas. Una cultura
consiste en los “objetos” de una sociedad, mientras que una sociedad consiste
en las personas que comparten una cultura común.
División de labores
La división del trabajo es esencial para el progreso económico porque permite
que la gente se especialice en tareas particulares.
Esta especialización hace a los trabajadores más eficientes, lo que reduce el
costo total de producción de bienes o de prestación de servicios.
Además, al hacer que la gente se vuelva hábil y eficiente en un número menor
de tareas, la división del trabajo le da tiempo a experimentar con nuevas y
mejores maneras de hacer las cosas.
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