Hatshepsut fue la quinta gobernante de la dinastía XVIII de Egipto. Después de la muerte de su esposo Tutmosis II, se convirtió en regente de su hijastro Tutmosis III. Una vez en el trono, asumió las funciones y vestimentas de un faraón, gobernando durante casi 20 años. Construyó el templo funerario de Deir el-Bahari, uno de los más monumentales de Egipto.

1. Hatshepsut tenía el significado de "La primera de las nobles damas" o "la principal dama
de la nobleza”. La dulzura de sus rasgos contrastan con lo que se cuenta sobre ella, mujer
muy dura. Después de la muerte de su esposo Tutmosis II, Hatshepsut se convirtió en
regente de su joven hijastro y sobrino, Tutmosis III, que convertiría posteriormente en
faraón. Una vez instalada en el trono, Hatshepsut asumió las funciones, los distintivos e
incluso, las vestiduras de un faraón, gobernó durante casi veinte años.

2. Su predecesor Tutmosis II, Hatshepsut, reina-faraón de la dinastía
XVIII de Egipto. Quinta gobernante de dicha dinastía, reinó de ca.
1490-1468 a. C. y llegó a ser la mujer que más tiempo estuvo en el
trono de las "Dos Tierras".
Su padre Tutmosis I, había logrado expandir el Imperio egipcio de
manera que nunca antes se había visto en tan solo trece años de
reinado. Este prodigioso monarca pasaría a la historia por llevar a
sus tropas al curso de un río enorme que, al contrario que el Nilo,
no discurría de sur a norte, sino a la inversa: el Éufrates. A la
muerte, algo temprana, de Tutmosis I, Hatshepsut era la mejor
situada para sucederle en el trono, pues sus hermanos varones ya
habían muerto. Por una conjura palaciega tomo el trono a
Tutmosis II, nacido de una esposa secundaria. Hatshepsut tuvo
que soportar convertirse en la Gran Esposa Real de su medio
hermano, y se cree que este fue un duro golpe a su orgullo.

3. El templo de Hatshepsut, en el complejo de Deir El Bahari,
conocido por ser el templo funerario de esta reina.
A partir de la dinastía XIX, el trono egipcio estará ocupado
por jefes militares que destacan en el ejército..
Hatshepsut es un ejemplo de mujeres que tuvieron el
poder real en el periodo del Reino Nuevo. La causa era la
regencia. En el caso de Hatshepsut, fue reina regente
mientras crecía el futuro rey Tutmosis III (1479-1425 a.C.).

4. Templo de Hatshepsut
dedicado a Amón en Deir el
Bahari. 1460 ac. Piedra
caliza, monumental.
Deir el - Bahari está en el
valle en la ribera occidental
del Nilo, frente a Luxor.
Templo de la reina
Hatshepsut, el más
monumental y único en su
género en todo Egipto.
Dedicado a Amón y otros
dioses, como Karnak y Luxor,
pero este templo, también es
funerario, para luego poder
recordar a la reina fallecida.
La estructura es diferente.
Tiene amplias terrazas, con
edificios porticados y patio
de columnas. En perfecta
armonía de proporciones que
se integran magistralmente
con la escarpada ladera de la
montaña, situada detrás el
templo, logrando una
espectacular escenografía.

5. Ahora se separan los templos funerarios de las
tumbas reales. Para su templo funerario, Hatshepsut
eligió la misma tipología aterrazada y emplazamiento
en la ladera montañosa de Deir el – Baharí. El templo
fue levantado por el arquitecto Senenmut.
Al santuario se accedía desde un pilono, a través de
un camino procesional flanqueado por esfinges,
ambos desaparecidos. El edificio principal, se
configura en torno a tres grandes terrazas
porticadas, orientadas al oeste, abiertas al paisaje
circundante, alineadas con el templo de Mentuhotep
y unidas entre sí por unas largas rampas de suave
inclinación, posiblemente embellecidas con jardines.
Se trata de un templo excepcional por su tamaño,
tipología y por elementos arquitectónicos como la
importancia de la luz y la visión en perspectiva del
conjunto desde la lejanía, caracteres sin continuidad
en el arte posterior.
En torno al patio de la tercera terraza que da acceso
al fondo de la capilla funeraria excavada en la roca,
se levanta a la izquierda el santuario de Amón. En la
parte sur del santuario se erigió una capilla dedicada
a Hathor, que tenía acceso por su propia rampa y un
pórtico con pilares con la imagen de Hathor. En el
extremo contrario se encuentra una capilla dedicada
a Anubis. Entre los templos de Mentuhotep y
Hatshepsut se encuentran los restos del templo
funerario de Tutmosis III, dedicado a Amón.

6. Sobre la izquierda se encuentra la capilla de Hathor excavada en
la roca, compuesta de 2 salas hipóstilas. Una de las salas consta
de columnas hathóricas y la otra de columnas acanaladas. El
templo está decorado con escenas de fiestas en honor de
Hathor y ofrendas de la reina a los dioses, así como
decoraciones celestes.
Hathor es comúnmente representada como una diosa con
cuernos que sujetan un disco solar con uraeus. En otras
representaciones es simplemente una mujer o una vaca (a veces
con manchas en su pelaje). En períodos posteriores, a veces lleva
plumas gemelas y un collar usej.
Hathor en su representación más primitiva podría ser la diosa
vaca de la Paleta de Narmer, que sugiere un papel de diosa
celeste y su relación con Horus, quien, como dios sol, es
"alojado" en ella.

7. Detalle del
pequeño
templo con
pilares. La
cabeza de la
diosa Hathor,
en forma de
vaca y una
imagen del
faraón.

8. Terraza superior. Tercera terraza.
Es la parte más espectacular del templo, con 24 estatuas
de Osiris, que se alzan delante de los pilares a cada lado
de la puerta de granito a la que conduce la rampa.
En su origen las estatuas estaban pintadas de vivos colores
(barbas azules, cuello y cara rojos, ojos en negro). Los
relieves de esta parte representan la coronación de la
reina.

9. Capilla de Anubis:
también en la segunda
terraza, en el norte del
templo, se encuentra la
capilla dedicada al dios
Anubis.
Decorada con una gran
cantidad de pinturas de
ofrendas a los dioses, aún
conservan la mayoría de
los colores originales.

10. El Templo Rojo de Karnak – la coronación de El Faraón Hatchepsout, 7 años después de asumir
el regentado

11. Estela representando a los dos reyes: Hatshepsut, (centro, izquierda)
con la corona de la victoria Khepresh, ofrece vino a la deidad Amón.
Thutmose III (centro, derecha) lleva la corona Hedjet.
Museos del Vaticano
Escultura
encontrada en el
templo mortuorio
de Hatchepsout.

12. Ramsés II
Ramsés en la batalla Qadesh.
Es el tercer faraón de la
Dinastía XIX de Egipto, que
gobernó unos 66 años,
desde 1279 a. C. hasta
1213 a. C.
Se trata de uno de los
faraones que posiblemente
sea el más prestigioso de la
historia egipcia tanto en el
aspecto económico,
administrativo, cultural o
militar.

13. El primer patio del
templo de Amun-Re en
Karnak, en el que se
encuentra el coloso de
Ramsés II con, contra
sus piernas, su hija
Bentanat. Ramsés II
completó la obra
monumental de sus
predecesores. Si la
batalla de Qadesh fue
presentada por Ramsés
II como el punto
culminante de su
reinado, estuvo
marcada sobre todo
por un largo período
pacífico y próspero
durante el cual el
faraón se dedicó
plenamente a su
actividad de
constructor.

14. La primera de sus esposas fue la enigmática Nefertari “Por la que brilla el Sol“, la
Gran Esposa Real, tomó un papel muy activo en el reinado de Ramsés, manteniendo
un estrecho diálogo con los Hititas y sentando las bases para la paz tan ansiada con la
A la muerte de su
padre, Seti I,
Ramsés accede al
trono. Tercer
faraón de la XIX
dinastía del
antiguo Egipto.

15. Control religioso, desde un principio mitigó las intrigas del gran poder fáctico dentro de Egipto:
los riquísimos sacerdotes del templo de Amón en Tebas. Constructor. Abu Simbel, Luxor...
No solo edificó monumentos, también construyó pozos de agua a lo largo del desierto que
beneficiaron el comercio interior.
Culto a la personalidad: Ramsés II, mandó decorar con relieves que escenificaran lo
A la muerte de su padre, Seti I, Ramsés accede
al trono. Tercer faraón de la XIX dinastía del
antiguo Egipto. A partir de la ceremonia de
coronación, Ramsés II se convierte para su
pueblo en una figura lejana y sagrada. Gran
propagandista político, ayudado por una
longevidad de 85 años y de 67 en el poder. Su
gobierno fue el último destello de esplendor
de esta civilización milenaria, y su fama fue
tan enorme, fueron tiempos de paz y
prosperidad.
Acabo con el fraude erradicando los abusos de
los recaudadores de impuestos.
Tuvo un enorme ejército de funcionarios.
Contó con una maquinaria impositiva y
administrativa, en manos de los escribas,
perfectamente engrasada
Las minas de oro de Nubia y las cercanas al
mar Rojo, un monopolio del Estado,
trabajaban a pleno rendimiento para alimentar
las arcas públicas.
Paz exterior. Durante los dos primeros
decenios de su reinado, el faraón trabajó con
empeño para sentar las bases de una paz
duradera con los pueblos limítrofes más
problemáticos: firmó un tratado de paz
valiosísimo con los hititas.

16. Representación de Meritamón basada en un
dibujo de una escena en la tumba
Una vez muere Nefertari, toma el puesto Isis- Nefert, la segunda Gran Esposa
Real aunque tuvo un destino muy diferente al de Nefertari ya que ocupó un
papel sumiso, en las sombras. Seguramente, ninguna mujer podría ocupar el
hueco que dejó Nefertari para Ramsés II.
Como decíamos, el faraón vivió mucho años, tantos que le dio tiempo a tener
numerosas esposas y concubinas. Se conoce que al menos 2 de sus hijas fueron
sus esposas: Meritamón (hija de Nefertari) y Bintanar (hija de Isis- Nefert).

17. Ramsés II. Cadáver. Museo Egipcio
del Cairo.
El periodo de los Ramsés consta de
11, pero el más importante de
todos fue Ramsés II, reinó de casi 70
años, 1290 a 1224. Fue el tercer
faraón de la din XIX. Murió a los 90
años.
Conocido sobre todo por sus
construcciones esculturales y
monumentales. Unos de los 7
templos más espectaculares que hizo
edificar fue en Nubia, al sur de
Egipto, son los dos templos de Abu
Simbel, uno grande y uno pequeño.

18. Templo de Abu Simbel - Nubia .
Semi-espeo.
El templo grande fue dedicado a
los dioses Amón, Ra- Horajti y
Ptah, así como a Ramsés
deificado. Las estatuas de la
fachada tienen 21m de altura.
Todas representan a Ramsés II,
sentado en un trono con la doble
corona del Alto y Bajo Egipto.
La fachada monumental, tallada
en al roca, era como el tradicional
pilono, los cuatro colosos de
Ramsés II no son estatuas en
bulto, sino un gigantesco
altorrelieve. Las imágenes del
faraón estaban acompañadas por
representaciones, de menor
escala, de su esposa principal
Nerfertari y sus hijos.

19. Primer vestíbulo con pilares en el interior del Templo.
El templo grande, consta de dos vestíbulos con pilares
monumentales figurando el faraón otra vez.
La ventaja técnica de construir en la roca, es que se
puede construir de manera mucho más monumental
con las técnicas adquiridas al largo de los siglos con las
pirámides.

20. Santuario donde están las
estatuas de las 4 divinidades.
Amón-Re, Ptah, Ra- Horakhti y
Ramsés II.
Con luz permanente, descansan
en el santuario situado al fondo
de la construcción, estas
estatuas fueron colocadas
estratégicamente para que la luz
solar las alumbrara
directamente durante
determinados días del año.
El santuario está decorado con
relieves muy descriptivos sobre
las campañas militares
emprendidas por Ramsés II,
presentan la policromía original
casi intacta.
Ramsés II, mandó edificar otro
templo, El Templo pequeño, de
similares características
dedicado a Hathor (hija de Ra,
diosa-vaca de la alegría, del
amor) y en honor a su esposa
Nefertari.

22. Tres hijas de Djehutihotep, el
jefe del distrito de la Liebre,
de su tumba 1870-50 ac.
Relieve en piedra caliza.
Diferentes soluciones del
pintor : perfil/frente, pecho
de perfil, torso de frente. No
necesariamente era un
vestido que dejaba el pecho
afuera, solo es una
combinación de perspectivas.
Se ha calculado que el cuerpo,
desde la planta de los pies
hasta la punta del tocado,
está divido en 18 partes
iguales. Estas proporciones se
van a utilizar hasta el Período
Tardío 1080-332 ac.

23. Escena de Nubios
portando
presentes al
faraón.
Esta es la
representación de
la “vida
diplomática” del
dueño de la tumba.
Regalo: girafa,
entre otras cosas.
Detalle del mono.

24. Escenas de banquete con
músicas y sirvientes
Clasicismo y rigor en las
representaciones de
figuras, sin embargo cierta
libertad en algunos figuras
secundarias como la mujer
sirviendo de beber, con su
trasero visible y también la
curiosa representación de
los pies que parecen
cruzarse. Fondos blancos.

25. Pequeño Templo Ramsés. 1250
a.C.
Estatuas de la fachada, unos
9,5mts. Aquí las esculturas
monumentales se encuentran
entre contrafuertes tallados con
inscripciones jeroglíficas.
Los dos colosos de Nefertari, se
encuentran flaqueados por dos
del faraón, un total de seis
colosos que permanecen en pie.

26. Hay un carácter
orientalista por toda la
escritura jeroglífica que
no deja espacio sin
decorar. El cielo se pinta
de tonalidades azules
con estrellas, es una
forma de tener un efecto
micro cósmico, que
simboliza la bóveda
celeste.
En una de la cámaras del
hipogeo de Nefertari,
podemos observar que
todo gira en torno al
libro de los muertos.
Hay una representación
de Nefertari ante el dios
Toth y el dios Osiris. En el
carácter narrativo se ve
la preparación ante el
juicio final.

27. Templo de Nefertari. Pintura que representa a la reina Nefertari con su
corona shuty, sosteniendo un sistro (instrumento musical), collar Usej

28. Tumba de Nefertari. esposa de Ramsés II.
1250 a.C. Ra- Osiris.
Es uno de los más bellos conjuntos de pintura mural de todo el Antiguo
Egipto. Son relieves de estuco (yeso) pintados en los muros de una de
las cámaras de la tumba.
Esta escena representa una de las formas del dios sol Ra y la unión
simbólica con Osiris y la identificación del rey (reina) muerto con este
dios dual. El artista representa a Isis y Neftis, hermanas gemelas,
adorando la imagen de Ra-Osiris, como una figura híbrida con tres
rasgos principales: el cuerpo de una momia que evoca Osiris y la
cabeza de carnero y el disco solar Recordando Ra. El cadáver de Ra-
Osiris no podía privarse de las figuras de Isis y Neftis para la
resurrección total de este dios, incluso siendo solar dependía de ellos.
Estilísticamente se trata de unas pinturas en las que se observan
posiciones más clásicas. Los temas de las paredes de la tumba son
totalmente de inclinación religiosa, el hilo conductor de todo el
conjunto es que la reina Nefertari está siendo presentada ante los
diferentes dioses llevando objetos rituales apropiados para cada una
de los dioses. Escenas, ordenadas en bandas. La mayoría siguiendo el
ritual del Libro de los muertos, las figuras, de talle muy esbelto,
ataviadas con ropajes apropiados para la ocasión de colorido intenso
y con contornos muy firmes. Se sitúan sobre fondo blanco en la
pared. Todos son tonos ocres y el color es muy homogéneo. El dibujo
es sutil.

30. Tumba de Nefertari

31. Tumba de Tutankamón
La tumba de Tutankamon se encuentra en la sala funeraria sellada y rodeada por
3 capillas, no se trata de una pirámide, sino de un edificio subterráneo o hipogeo.
En la tumba hay en total 2000 objetos, todos necesarios para la vida después de la
muerte: tronos, camas, vajilla etc.

32. Máscara de oro de Tutankamon. De 1325 ac.
De oro, vidrio, lápiz lázuli, cuarzo, cerámica y otros
piedras semipreciosas, 54 cm alt. Museo Egipcio, el
Cairo.
Su reinado fue del 1335 al 1325 ac. sucedió a Amenofis
IV y a Smenjkare. Vivió 18 años.
El nuevo monarca y su corte permanecieron en El-
Amarna unos años, después trasladó de nuevo la
capital administrativa a Menfis y el centro religioso a
Tebas, e iniciaría una política de reconciliación con las
tradiciones anteriores. Del corto reinado de
Tutankhamon no destaca ningún hecho militar
importante, ni nos ha dejado huella de un reinado de
esplendor. Inversamente, su reinado marca el límite de
la decadencia de la Dinastía XVIII pero ha sido el faraón
egipcio que más tinta ha vertido debido al increíble
hallazgo de su tumba casi intacta.
Rostro idealizado. Nemes + barba del faraón + Uraeus:
cobra + cabeza de buitre, símbolos del faraón. Collar
Usej.

33. El gusto egipcio por el boato, por el alarde, por la presunción,
obligaban al rey no sólo a construirse una mansión suntuosa para
la otra vida, sino a acumular en ella todo el oro y todas las
riquezas a que estaba acostumbrado en este mundo, y esto era
público y notorio, de modo que si, además, la tumba era
conspicua y accesible a todos, bastaba una distracción de los
guardianes o un descuido de los responsables, cuando no su
complicidad con los depredadores, para que éstos se saliesen
con la suya.
Así se inauguró, en el Valle de los Reyes, todas las tumbas de
los faraones de las dinastías XVIII, XIX y XX. Al estar juntos
todos los reyes, se podía mantener una guardia al borde del
Nilo.
Los "objetos dominantes" que se encontraron en la tumba
además de la mascara fue el "trono dorado e incrustado. Se
encontraron bastones ceremoniales de oro, con puño de
lapislázuli y la inscripción: "Coge por ti mismo la vara de oro para
que puedas seguir a tu padre Amón, el más amado de los dioses"
Otro es una caña normal, pero con montura de oro y adornos de
filigrana. Una inscripción explica el porqué de esta vulgar caña
tratada con tanto miramiento: "Caña que Su Majestad cortó con
su propia mano." Además, en un largo estuche de ébano, se
guardaba un hermoso juego de arcos.

34. Impresionante luminosidad del oro que
inunda el rostro y le da vida.
La combinación del dorado metal con el
azul intenso del lapislázuli cubriendo en
bandas paralelas y alternas el tocado,
produce un impacto cromático notable, más
el colorido y vistosidad de los materiales
incrustados en el pectoral.
La barba postiza es de oro y de piezas
vidriadas, las cabezas de un buitre y una
serpiente situadas en la frente del faraón,
son los símbolos de su autoridad sobre el
Alto y el Bajo Egipto. Su mirada amable,
serena, elegante, propia de un rey, se
consigue con unos grandes ojos hechos de
obsidiana negra y cuarzo blanco. Su
descubridor H. Carter dijo: “la máscara de
oro batido, una bella y única muestra de la
retratística antigua, tiene una expresión
triste pero tranquila, evocando la juventud
truncada prematuramente por la muerte.”
La parte posterior de la máscara, el tocado,
sigue el mismo trabajo preciso del frente,
con un maravilloso trenzado donde se
alternan bandas de oro y lapislázuli que
finaliza recogido en la parte inferior.

35. De la tumba de Toutankhamon. Museo del Cairo.

36. Trono de Tutankamón
La Antecámara o Sala del tesoro hay un armario
destinado con los vasos canópicos (contenedores
de los órganos vitales del difunto, extraídos durante
el proceso de momificación). + Estatua de Anubis
encargado de guiar a las almas hacia el otro mundo.
El sarcófago del faraón que en realidad eran de tres
féretros distintos. El más suntuoso es de oro
repujado, salvaguardado por los otros dos mayores
de madera también adornados con aplicaciones de
oro, esmaltes y piedras semipreciosas. Sobre el
cuerpo mismo del rey se encontraron 143 objetos
diversos, joyas etc.
El último sarcófago, de oro, contenía la famosa
máscara de oro, que es un retrato idealizado del
faraón. El Trono de oro de Tutankamon es de
madera, enchapado de oro, plata, piedras diversas
semipreciosas, cerámica, vidrio y bronce.

37. Detalle del trono de Tutankamón.
El respaldo acoge, sobre un fondo de oro,
una escena del faraón junto a la reina,
ambos bajo los rayos del dios solar Atón,
iconografía que demuestra que el culto
instaurado por Akenaton en esa época
todavía sigue vivo y todavía ejerce una
cierta influencia en el reinado de
Tutankhamon. La escena conserva algo
de la cotidianidad pues Anjesenamón
unge a su esposo con aceite aromático.
Toutankamon representa la decadencia
de la din. XVIII después del caos
provocado por Akenaton.

38. Ramsés III
Segundo faraón de la dinastía XX y el último soberano
importante del Imperio Nuevo. Gobernó de 1184 a 1153a.C.
Puso fin a los movimientos de anarquía y reorganizó la
administración, restableciendo la paz y el culto a Amó
Combatió la corrupción de un desintegrado país. Adoptó
una reforma en base a la división administrativa en clases:
funcionarios palaciegos, provinciales, militares y
trabajadores.
La economía del país se recuperó rápidamente gracias a la
masiva llegada de tributos procedentes de las provincias
asiáticas y nubias, y el comercio exterior entró en una etapa
de plena vitalidad. Este desarrollo económico motivó la
recuperación de la fiebre constructora, levantándose nuevos
templos y enriqueciendo los existentes.
Antiguas civilizaciones Mediterráneas como los Hititas, los
reinos Micénicos y los Mittani, desaparecieron según
varias teorías por la irrupción de los Pueblos del Mar. La
ferocidad de estos invasores esta en las inscripciones de los
muros del templo mortuorio de Ramsés III. También se
conmemoran las victorias del faraón. Según los textos “No
hubo quien pudiera hacerles frente,”.

39. Amenirdis I, Divina adoratriz de Amón.
Bajorrelieve de Amón recibiendo ofrendas de Ramsés III, en su
templo

40. Funcionó también como centro administrativo, y lugar estratégico de Tebas. Fue un complejo fortificado, donde la mayoría de los habitantes de la región se refugiaron cuando en el Alto Egipto,
a finales de la Dinastía XX, estalló una guerra civil.

41. La Batalla del Delta: Ramsés III
Salva a Egipto de los Pueblos del Mar
Ramsés III, considerado como el último gran
faraón del Reino Nuevo, se enfrentó a los
misteriosos Pueblos del Mar, pueblo de
navegantes invasores mencionados en gran
cantidad de fuentes egipcias. Esto incluye a
los Peleset (Filisteos), los Tjekker de Creta,
Shekelesh (Sicilianos), Shardana / Sherden
(Sardos), y Lukka (posibles antepasados de
los Licios).
Uno de los más famosos conflictos, grabado
sobre los muros del templo de Ramsés III es
la Batalla del Delta, tuvo lugar en el año
1175 a. C.
Tumba de Ramsés III. Bajorrelieve de
Ramsés III combatiendo a los Pueblos
del Mar, en Migdol, Medinet Habu,
Necrópolis Tebana, Egipto

42. Hacia el año 1200 a. C. una
agresiva confederación de
navegantes-guerreros
procedentes en su mayor parte
de Grecia y algunas de las islas
del Mediterráneo arrasaron el
Oriente Próximo.
Su empuje precipitó la caída de
ciudades y reinos, y la
devastación fue tal, que se
conoce como la Gran Crisis de la
Edad del Bronce. Una
heterogénea coalición de
naciones o tribus que se unieron
para invadir los Estados más
prósperos de la época. Los
investigadores del periodo han
dado en llamarles los Pueblos del
Mar.

44. Procesión de Cautivos Filisteos
en Medinet-Habu, Ramsés III
transportado por sus súbditos.

45. Escena de adiestramiento de soldados en el primer patio
Recuento de las manos de sus enemigos

46. Ramsés masacrando a sus enemigos en presencia del dios Amón
Con la victoria de Ramsés III en la Batalla del
Delta, los Egipcios fueron capaces de evitar
ser conquistados y destruidos a manos de los
Pueblos del Mar, pero pagaron un alto precio,
las arcas de la tesorería Egipcia quedaron
vacías y el ejército Egipcio exhausto, dando fin
a los días de gloria del imperio. Las cosas
empeoraron tras la muerte de Ramsés III, sus
territorios orientales fueron colonizados
finalmente por los Filisteos. A largo plazo, el
debilitamiento de Egipto debido a su guerra
con los Pueblos del Mar, junto a otros factores
importantes, conducirían al Tercer Período
Intermedio unos cien años después de la
Batalla del Delta.
Hititas, micénicos y filisteos

47. Retratos del Fayun 190-020 a.C.
El Egipto-romano.
En el Egipto romano era costumbre colocar un
retrato pintado del difunto encima de la cabeza
envuelta en vendajes.
La momificación va a desaparecer poco a poco
con el cristianismo pero estos retratos todavía
corresponden a este tipo de práctica.
Estas pinturas las crearon artistas formados en
el estilo griego con la técnica de la encáustica
(pintura sobre cera), desconocida en el Egipto
faraónico.
Obras representativas del nuevo arte en Egipto,
la idea del retrato cubriendo la momia en el
sarcófago, pero estilísticamente son tratadas
como el arte bizantino y el griego,
civilizaciones extranjeras que introdujeron poco
a poco su qué hacer artístico y su estilo.
Fayum está en el Noroeste de Egipto. Son
auténticos retratos, de personas de cierto rango
(joyas, vestidos, peinados).

48. Retratos del Fayun. Egipto romano
130 dc.
Dos hermanos. Retrato de dos
hombres jóvenes. 130 dc.
Encáustica sobre madera, 2 paneles
de madera (61 cm diam. en total).
Museo Egipcio del Cairo

49. Fin del esplendor faraónico llega viene con Ramsés II - XIX din. Durante el reinado de los últimos faraones de la Dinastía XX, se
produjeron hechos significativos que señalan claramente la disolución del orden socio-político del Antiguo Egipto. Como el
saqueo de las tumbas. Muchos de estos fueron llevados a cabo por altos dignatarios, lo que nos indica la profunda crisis en la se
encontraba esta cultura.
Gran salto en la Historia, vienen posteriormente
• 332 a.C. la conquista de Egipto por Alejandro Magno.
• 331 a.C. La fundación de Alejandría.
• 323 a.C. Muerte de Alejandro en Babilonia
• El período entre la conquista de Alejandro en 332 y el año 30 ac. se suele llamar el período ptolemaico por la dinastía
griega de los Ptolomeo (304-30) donde se mezclan la civilización egipcia con la griega. Ya en los años 30 a.c., con el emperador
romano Augusto y la conquista romana, Egipto se convierte en provincia romana.
El Egipto romano 30ac. - 395 dc.
Egipto fue incorporado en el Imperio Romano y gobernado desde Roma luego desde Constantinopla 395-642 d.c. hasta la
conquista árabe 640 d.c.
El acontecimiento más revolucionario de la historia del Egipto Romano fue la introducción del cristianismo en el siglo II dc.

52. Ramses II. Imperio Nuevo. 1279 a.C.
Luxor- Egipto. (geometrismo, abstracción)
Venus de Willendorf. Anónimo, 24.000 a. C.
Museo de Viena 11,5 cm.
Cavernas o Grutas de Chauvet – Francia 18000 a.C. Tumba de Nebamoun. 1350 a.C.
Estatuillas sumerias
(Mesopotamia) 4500 a.C.

53. Egipto, Documental sobre una de las grandes civilizaciones. 11,33
https://youtu.be/oVQVhTqjSRc?list=PLB67F7A53DE70649C