Este documento resume la historia del templo Shaolin y el budismo Chan desde sus orígenes. Comienza con Siddhartha Gautama, el fundador del budismo, y continúa describiendo la llegada del budismo al templo Shaolin, el desarrollo de las enseñanzas Chan y las artes marciales allí, y los eventos históricos que afectaron al templo a lo largo de los siglos.

1. Historia de Shaolin
ShaolinGongfu y Chan Budismo son uno, al igual que no puedes separar tu cuerpo de tu mente,
Chan no puede ser separado de las artes marciales en el templo. Así que para hablar de la historia
de Shaolin es importante empezar con los orígenes del Budismo.
Shakyamuni Buda y el inicio de el Budismo
SiddhathaGautama fue un príncipe que pertenecia al Clan Shakya en lo que es ahora Nepal
alrededor de el año 500 antes de Cristo. Al nacer un sabio predijo que se convertiría en un rey o
líder espiritual. Su padre por supuesto quería que se convirtiera en el líder del reino, así que trato
de protejerlo lo más posible adentro del palacio. Sin embargo Siddhartha creció y quería ver el
reino que alguna vez gobernaría, a pesar de los esfuerzos de su padre, Siddhartha encontró
sufrimiento en forma de enfermedades envejecimiento y muerte entonces decidió dejar su vida
real y comfortable convertirse en un hombre santo para poder encontrar la causa de el
sufrimiento y terminarla.
Después de haber estudiado con varios maestros y aprendido sus filosofías Siddhartha no estaba
satisfecho. Los métodos que practico para encontrar la espiritualidad eran desde pedir limosna,
meditación, y acetismo. Un día sentó debajo de un árbol de higo y decidió no levantarse hasta que
encontrara las respuestas a sus preguntas y después de 49 días de meditación descubrió la verdad
de el camino de en medio y desde ese momento en adelante fue conocido como Buda “ El
iluminado” También fue llamado Shakyamuni o ShijiamouniFo en China. Shakyamuni significa
"sabio de el clan Shakya”.
Por el resto de su vida Siddhartha viajó enseñando la filosofía o el Dharma a cualquiera que
deseara estudiar con el. Formó Sanghauna comunidad de monjes que conservaron y continuaron
sus enseñanzas después de su muerte.
Orígenes de Chan
Se dice que el budismo Chan se origino en uno de los sermones de Buda Shakyamuni. Un día Buda
congrego a sus dicípulos para un sermón acerca de elDharma. Sin embargo Buda no dijo una sola

2. palabra simplemente sostuvo una flor. Aunque varios de sus dicípulos trataban de entender su
significado solo uno Mahakasyapa lo entendió, el sonrio a Buda y Buda reconoció su realización.
Chan se dice ser una transmición directa de elDarma aparte de los sutras (textos con las
enseñanzas de Buda) que se pasan de “mente a mente, corazón a corazón” de maestro a discípulo.
Batuo y el Templo Shaolin
El templo Shaolin fue fundado en el ano 495 por el monje de origen hindú Batuo o Buddhabhadra
que despues de viajar por China recibió permiso de el emperador Xiaowen de la dinastiaWeide el
norte para construir un templo al pie de la montanaShaoshi en la región alrededor de la montaña
Song en la provincia de Henan. La palabra Lin significa bosque en chino así que el templo fue
nombrado Shaolin debido al bosque al pie de la montanaShaoshi.
Batuo enseñaba las enseñansas ortodoxas de Hinayana o Budismo Nikaya (XiaoCheng en Chino)
Este tipo de budismo sigue de cerca las enseñanzas de Shakyamuni. Los monjes debian seguir 250
reglas y las monjas 500. Batuo tenía dos dicípulos: Shenchou y Huiguang los cuales sabían artes
marciales antes de ser monjes y fueron los primeros en introducir las artes marciales en el templo.
Bodhidharma
Bodhidharma (PutiDamo o Damo en Chino) era otro príncipe en un clan que estaba en lo que
ahora es India , el también decidió dejar la vida de príncipe para convertirse en monje. Cuando
Bodhidharma llego al templo en el año 527 introdujo las enseñanzas de elBudhismo Chan que es
parte de la escuela Mahayana (Da Sheng). Este conocimiento paso directamente de Mahakasyapa
a Prajnatara el cual era el maestro de Bodhidharma y número 27 en el lineaje, Bodhidharma fue el
número 28 y el primer patriarca de Chan en China.
Bodhidarma creo cuatro partes integrales de el kung fu Shaolin que son tambienSutras:
-2 formas Qigong (formas Chi Kung); el YijingJing (sutra del cambio del musculo tendon) y el
XisuiJing (Sutra de el lavado de la medula espinal).
-El Wuxingquan que son las cinco formas originales de animales (dragon, tigre, leopardo, gruya y
serpiente).

3. -El LuohanShibaShou, las 18 palmas Luohan
Huikedicípulo de Bodhidharma al igual que Sengchou y Huiguang fueron militares antes de
convertirse en monjes y trajeron consigo las artes marciales al templo. Huike se convirtio en el
sucesor de Damo y antes de que el lineaje se acabara hubo 4 sucesores: Sengcan, Daoxin, Hongren
y Huineng.
Entra aquí para leer la historia de Bodhidharma y Huike
Hui Neng
Hui Neng fue el sexto patriarca y aunque era un hombre que no sabía leer y considerado por la
elite como un "bárbaro" su entendimiento espiritual era muy alto. Un día mientras llevaba madera
oyó a un monje recitar el Sutra de el Diamante y al oirlo se convirtio en iluminado. Le pregunto al
monje que era ese texto y de donde provenía y pronto hizo los arreglos necesarios para estudiar
con el quinto patriarca, Hongren en el monasterio de Dongshan, Hongren supo de inmediato que
Huineng tenía un conocimiento muy profundo pero debido a sus humildes antecedentes se le
puso a machacar arroz y a cortar madera para que la gente no lo notara.
Un día, Hongren congrego a sus dicípulos y les dijo a todos que escribieran un poema que
demostrará un entendimiento completo de elDharma y quien lo logrará sería su sucesor, todos los
dicípulos asumieron que el hermano mayor Shenxiu fácilmente lograría esto así que nadie escribió
poemas. Shenxiu después de terminar su poema fue muchas veces a la cámara de el patriarca
pero se ponía muy nervioso y finalmente decidió escribir el poema de manera anónima en la pared
para poder ver después la reacción de Hongren. El poema dice:
Nuestro cuerpo es el árbol de la iluminación
Y nuestra mente un espejo brillante
Con cuidado los limpiamos hora tras hora
Sin dejar rastros de polvo.

4. Cuando Hongren al día siguiente vió el poema anunció que todos los que practicaran el poema
ganarían mérito y no nacerían en niveles de existencia inferiores. Esa noche habló con Shenxiu el
cual admitió ser el autor de el poema. Hongren le dijo que todavía no había obtenido el nivel más
alto.
Al día siguiente, Huineng oyó a alguien recitando el poema mientras trabajaba. Huineng sabía que
el autor todavía no había alcanzado el nivel màs alto y le pidió a alguien que escribiera otro poema
al lado ya que Huineng no sabía escribir:
No hay árbol de la iluminación
No hay tampoco un espejo claro en el estante
Originalmente todo es vacío
Entonces donde se posan las partículas de polvo?.
Todos los presentes estaban asombrados de que "el bárbaro de el sur" podía haber escrito un
poema como ese. Hongren rápidamente anunció que el autor de ese poema tampoco había sido
iluminado y limpio la pared. Sin embargo esa noche Hongren llevó a Huineng a su cuarto y en
secreto le paso su canasta para limosnas y sus túnicas, símbolos de el patriarca. Así Huineng se
convirtió en el sexto y final patriarca de ellineaje de Bodhidharma.
La dinastía Tang y el emperador Taizong.
Al final de la dinastía Sui en 614 un autócrata llamado Wang Shichong destronó al primer
emperador de la nueva dinastía Tang, emperador Gaouzo (nombre de nacimiento Li Yuan). El
nuevo estado de Wang Shichong ocupaba el área donde se encuentra Shaolin y sus alrededores.
En batalla, Wang Shichong venció al príncipe Li Yuanji. Inmediatamente el sacerdote principal
Zhicao y otros monjes de Shaolin armados salieron de una montaña en un ataque sorpresa. En la
confución el sobrino de Wang fue capturado vivo y llevado al campo Tang.
El hijo de Li Yuan, Li Shimin se convirtió en el segundo emperador de la dinastía Tang conocido
como Taizong el hizo un decreto para agradecer la ayuda de los monjes de Shaolin. Tuvo una
audiencia con 13 monjes que sobresalieron en la batalla. Donó al templo varios centenares de

5. hectáreas de tierra, permiso especial para entrenar una pequeña armada de monjes marciales,
vestimentas, un caldero grande y lo más importante permiso para comer carne y beber alcohol
estos eventos se muestran en la primera película de Jet Li "Shaolin Temple".
Las cinco familias Chan
Durante la dinastía Tang se desarollaron 5 diferentes familias Chan. Y fueron la familia de
Guiyang, Linji, Caodong, Yunmen y Fayan. El lineaje de ShiYan Ming viene de la familia Caodong.
Sin embargo la filosofía Chan no es limitada-El mensaje de ShiYan Ming lo establece claramente
"entiendete a ti mismo, respetate y haz el bien... Entrena más duro!"
Fu Yu
Al principio de la dinastía Song, Fu Yu era el Abad de el templo Shaolin, fue el primer Abad de el
actual lineaje de Caodong. El invitó a todos los artistas marciales de China al templo 3 veces, cada
vez por un periodo de 3 años, donde discutieron, compartieron y refinaron sus estilos haciendo de
el templo Shaolin un centro aún más importante para las artes marciales en China.
Entra aquí para ver el poema de ellineaje escrito por Fu Yu
Historia Reciente
Los últimos años de la reciente historia de China han sido muy turbulentos y el templo de Shaolin
ha sido también parte de ello. Durante el transcurso de la historia el templo de Shaolin
generalmente ha contado con el favor de los emperadores chinos pero también Ha sido destruido
muchas veces por varios señores de la guerra. Uno de esos momentos fue en 1928 cuando el
cacique ShiYousan atacó el templo el cual estuvo en llamas por 45 días y muchos de los edificios,
libros y documentos fueron destruidos.
Cuando fue establecida la República Popular de China fueron prohibidas todas las religiones y
obviamente el entrenamiento Shaolin también fue prohibido. Durante la Revolución Cultural la

6. Guardia Roja destruyó aún más de los edificios, estatuas y otras reliquias de el templo. Durante
este periodo 6 monjes se quedaron a protejer el templo y sufrieron los abusos de la guardia roja.
Fueron el Abad anterior ShiXingzheng, ShiWanheng, ShiSuxi, ShuSuyun, ShiDechan y ShiMiaoxing.
Después de que salió la película de Jet Li Shaolin Temple en 1981, creció la popularidad de el Kung
Fu alrededor de el mundo. El gobierno de China restauró y reconstruyó muchos de los antiguos
edificios en el templo. Pero el templo ya no funciona más como lugar de estudio o entrenamiento
si no que es un destino turístico. Muchas escuelas de gran tamaño con miles de estudiantes
enseñan Wushu moderno en pueblos cerca de el templo.
USA Shaolin Temple
El monje Shaolin de la 34a generación ShiYan Ming fundó el USA Shaolin Temple en Nueva York
en 1994 después de desertar a los Estados Unidos. Su misión es preservar las auténticas artes
marciales de Shaolin o Budismo Chan que han sido transmitidas por màs de 1,500 años.
Esperamos tener la oportunidad de poder aprender y entrenar màs gente por medio de la
creación de mas ramas de nuestro USA Shaolin Temple alrededor de el mundo y establecer un
lugar permanente al norte en el interior de el Estado de Nueva York.
Que es Kung Fu?
Por ShiYan Ming
Hoy en día estamos yendo hacia adelante tan rápido con la ciencia y la tecnología, la gente
debería ser mas inteligente y vivir en el momento, viviendo una vida de conocimiento y de
comprensión. Pero todavía mucha gente se se confunde a si misma o deja que otra gente los
confunda. Mucha gente tratan de ser perezosos o dejan que otra gente los hagan perezosos.
Mucha gente crean excusas en sus vidas o toman cualquier oportunidad y dejan que otra gente
creen excusas por ellos. Alguien dice "hoy no me siento bien" tengo un lígero dolor de cabeza"
"comí algo que me cayo mal ayer" "esta lloviendo y esta feo afuera no quiero salir". "Esta muy
caluroso afuera", "hay mucho viento", "ayer en la oficina alguien fue grocero conmigo". Cualquier

7. tipo de razón que la gente pueda encontrar la usan para demorar, retardar sus vidas, no quieren
seguir hacia adelante.
Es por eso que muchas veces uso diferentes formas para despertar a la gente. Por ejemplo no
quiero que leas a Confucio por que ya estas confundido.
Que es artes marciales? Mira las palabras chinas-"Wushu". El caracter "Wu" esta hecho de dos
caracteres "alabarda" (que es una especie de arma) y "parar" lo que significa para de usar armas.
Para de usar el arte mental o el arte físico en contra de otra gente y en contra de ti mismo.
En lugar de hacer eso se una buena persona, positivo usa el arte mental y físico para ayudarte a ti,
ayudar a otros y ayudar al mundo. Hoy en día las artes marciales son usadas por mucha gente para
mantener la buena salud. Cuando tu prácticas entrenamiento físico debes de practicar también el
entrenamiento mental. Entiende que la vida es hermosa, la vida es preciosa, no podemos permitir
perder nuestro hermoso tiempo de vida.
Hablando de artes marciales inclusive hoy en día mucha gente esta confundida y nunca llegan a
entender lo que significa para ellos las artes marciales. Mucha gente sigue creyendo en el "estilo
de el mono", "el estilo de el mantis aborracho", cualquier tipo de estilo que tu puedas pensar
puede ser usado en una pelea de verdad. Eso no es correcto en la vida real no hay estilo. Tu tiras a
alguien al suelo de un golpe lo mas pronto posible eso es una pelea. Puedes usar un dedo para
tirar a alguien al piso, tus palmas, tu puño, codo, hombro, caderas, rodillas, pie, cabeza- en una
pelea real no hay reglas. La gente todavía sigue confundida por que muchos instructores están
engañando a las personas, enseñándoles aplicaciones. Por ejemplo se supone que tienes que
pegar con el puño izquierdo y entonces patear con tu pierna derecha. Déjame decirte algo en una
pelea real nadie te dice que parte del cuerpo van a usar en contra tuya. Por supuesto por otra
parte si tienes 100% de confianza en ti mismo y tienes unas habilidades espectaculares le puedes
decir a tu oponente que vas a hacer.
Ya que llegamos a este punto creo que tu quieres saber por que practicamos diferentes tipos de
estilos; estilos básicos, formas, estiramiento, artes marciales coreograficas y formas para pelear.
Todo esto es para desarollar la flexibilidad, la armonía, los reflejos y la confianza en si mismo y son
fantásticas a la vista y son maravillosas y se pueden disfrutar como demostraciones, y para
expresarte a ti mismo. Así como Bruce Lee- y es por eso que lo respeto tanto- el trato 40 años
atrás de esparcir el mensaje maravilloso al mundo de los practicantes de artes marciales. La gente

8. nunca lo captó. 40 años después el guapo Sifu continúa mandando mensajes para que la gente se
de cuenta "todo puede ser nada y nada puede ser todo". Es por eso que cuando prácticas tu
entrenamiento físico tienes que practicar también el entrenamiento mental la diferencia no existe.
"Gongfu" también significa "desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche afila tu
navaja". Fíjate en las palabras chinas. Primero "gong"esta hecha de dos partes. La parte izquierda
también se pronuncia "gong", como "gongzuo" para trabajar. El lado derecho es "li" y significa
poder. Si le quitas los pequeñas trazos que sobresalen en la punta te quedas con "dao" cuchillo. El
otro caracter "fu" se usa en muchas palabras "zhangfu" "marido", también "esposa" "furen", una
forma muy tradicional y respetuosa de un hombre para llamar a su esposa. También los doctores
son llamados "dafu". Antes de la dinastía Qing, los guerreros y la gente que llegaba a pelear
montaba caballos y usaban las artes marciales en contra de sus enemigos, en ese tiempo, si tu
querías ser diferente tenias que tener el mejor gongfu mira el caracter de "fu" es muy similar al
caracter "tian", "tian" significa cielo la diferencia es un trazo pequeño que sobresale hasta arriba.
Significa que tienes que sobresalir ir mas allá, llegar a ser especial como si tu cabeza estuviera mas
arriba que el cielo. Se los cuernos de un toro. Un toro tiene millones de pelos quien quiere ser
eso? Se los cuernos, si no puedes ser los cuernos se las patas. Mucho poder o inclusive los ojos o la
cola del toro, empuja hacia arriba, mas alto.
No solamente el gongfu, si sabes como cocinar tu gongfu en la cocina es bueno. Si sabes como
tocar un instrumento musical tu gongfu musical es muy bueno, si sabes como escribir tu gongfu
literario es muy bueno. Alguien con un buen gongfu para escribir puede escribir de cabeza o
inclusive de manera horizontal mientras camina. Puedes escribir "rosa es negro" o "rojo es
blanco". Una pluma pequeña puede llegar a ser una navaja bien afilada. De tu boca puede salir un
conocimiento fantástico para ayudar y enseñar a la gente, para ayudar al mundo y tener relaciones
maravillosas con el mundo pero también puedes usar tu boca para decir cosas horribles y destruir
gente, destruirte a ti mismo, destruir relaciones y al mundo. Tu boca es la espada que puede
matar a una persona o dar a alguien un buen beso, amor. Todo es Gongfu. Si tu lo entiendes-haz
las cosas diferentes de como otros lo hacen. Te quiero recordar que seas honesto contigo mismo y
con otras personas, la vida es muy hermosa no la desperdicies apreciala.
La historia de Bodhidharma
Los monjes shaolin y los discípulos siguen la practica única entre budistas que es la manera de
saludarse usando solamente la mano derecha, esta tradición viene de Damo y su discípulo Huike.

9. En el año 495 a.c. el monje hindú Ba Tuo o Buddhabhadra llego a China para ensenar la forma de
budismo conocida como budismo XiaoCheng. El emperador ShaoWen dio tierra a Batuo al pie de
la montanaShaoshi en donde se fundo el templo Shaolin
En el tiempo en el que Ba Tuo estaba fundando el templo Shaolin un príncipe hindú llamado
Bodhidharma vivía en India. Bodhidharma era muy inteligente y el preferido de su padre el rey de
la India, Bodhidharma tenia dos hermanos mayores los cuales temían que el rey lo favoreciera a el
con la corona de el reino por encima de ellos. Los hermanos celosos de trataron de desprestigiarlo
con su padre y atentaron en contra de su vida, pero Bodhidharma tenia muy buen karma así que
los atentados no fueron exitosos. Bodhidharma se dio cuenta de que no le interesaba la vida de la
política, así que decidió estudiar con el famosos maestro budistaPrajnatara y convertirse en un
monje budista.
Bodhidharma estudio con su maestro por muchos años. Un día Bodhidharma le pregunto a su
maestro "¿Maestro, cuando mueras a donde debo de ir, que debo de hacer?" y su maestro le
respondió que debería de ir a Zhen Dan que así se le llamaba a China en ese tiempo, así cuando su
maestro falleció Bodhidharma se preparo para ir a China.
Durante el tiempo en que Bodhidharma estaba estudiando para ser monje uno de sus hermanos
mayores se había convertido en rey y después su sobrino lo sucedió en el trono, este sobrino le
tenía gran aprecio a Bodhidharma y tratando de enmendar las acciones pasadas de su padre y tío
en contra de Bodhidharma le pidió que se quedara cerca de la capital para que fuera protegido y
cuidado por el rey pero Bodhidharma sabía que tenía que ir a China como le había dicho su
maestro.
El rey al darse cuenta de que Bodhidharma no se iba a quedar ordeno que palomas mensajeras
fueran mandadas a China anunciando su llegada y que fuese bien atendido. Esto hizo que
Bodhidharma se volviera famoso ya que muchas personas se preguntaban quien era este monje
tan importante para que el rey de la India se tomaba la molestia de mandar este mensaje.
En el año 527 D.C.E. 32 años después de que Ba Tuo fundara el templo Shaolin,
Bhodhidharmapaso por la provincia de Guangdong. En China bodhidharma era conocido como Da
Mo. Da Mo practicaba una forma de budhismo llamada Da Xing. Cuando Da Mo llegó a China fue
recibido por un gran numero de personas que deseaban oír hablar a este monje tan famoso, pero

10. en lugar de hablar Da Mo se sentó y empezó a meditar por varias horas y cuando terminó se
levantó y se fue sin decir una palabra.
Sus acciones tuvieron un gran efecto en la audiencia; algunos rieron, otros lloraron hubo gente
que se molesto y algunos movieron la cabeza como signo de entendimiento, pero todo el mundo
de una manera u otra reacciono.
Este incidente hizo que Da Mo se volviera más famoso y su fama llegó al emperador Wu que
gobernaba al sur de China, así que el emperador lo invitó a su palacio para hablar de Budismo. El
emperador había invertido muchas riquezas en varios templos y estatuas dedicados al Budismo. El
emperador al conversar con Da Mo habló de sus logros y le preguntó a Da Mo si sus acciones eran
buenas y Da Mo le respondió que no, esta respuesta tomó de sorpresa al emperador pero
siguieron conversando y el emperador Wu le preguntó a Da Mo si Buda existe en este mundo y Da
Mo le respondió que no.
Las respuestas de Da Mo fueron un reflejo de el emperador Wu, ya que al preguntar si sus
acciones eran buenas el emperador buscaba que alguien le afirmara sus acciones y ser halagado.
Da Mo negó que las acciones del emperador eran buenas por que es la obligación de un
emperador el ayudar y proteger a su pueblo . Así que en lugar de buscar halagos el emperador
debería estar satisfecho de tener la oportunidad de ayudar a la gente por medio de Buda. Así de
manera similar si alguien pregunta si realmente Buda existe en el mundo, de hecho uno mismo se
esta respondiendo esa pregunta ya que Buda es fe, uno cree en su corazón que existe o no, al
preguntar y cuestionar la existencia de Buda el emperador demostró su falta de fe.
El emperador enfurecido le pidió a Da Mo que saliera del palacio y que nunca regresara. Da Mo
simplemente sonrió y se retiro.
Da Mo continuó su viaje dirigiéndose al norte cuando llegó a la ciudad de Nanjing entro en un
lugar famoso llamado el Pabellón de la flor de la lluvia, que es un centro de reunión para hablar y
relajarse, en ese momento había un gran grupo de gente alrededor de un monje budista llamado
ShenGuang.
ShenGuang había sido un general famoso y había matado a mucha gente en el campo de batalla,
llegando a la realización de que esa gente tenían familias y amigos que podrían tomar represalia y

11. tratar de matarlo hizo que el cambiara y se convirtiera en un monje budista y así se convirtió en un
gran orador acerca del budismo. Al acercarse Da mo al grupo de gente que estaba escuchando a
ShenGuang, Da Mo empezó a mover la cabeza a veces como si estuviera de acuerdo a veces como
si no estuviera de acuerdo entonces ShenGuang comenzó a molestarse cada vez más con el
extraño monje extranjero que se atrevió a estar en desacuerdo con el enfrente de tanta gente. Así
enfurecido ShenGuang le aventó a Da Mo su collar de cuentas y estas le pegaron en la boca
tirándole dos dientes de enfrente, Da mo empezó a sangrar y en lugar de tener una confrontación
como ShenGuang esperaba, Da Mo sonrió y se fue.
Esta reacción realmente sorprendió a ShenGuang, quien empezó a seguir a Da Mo.
Da Mo se dirigió hacia el norte y ShenGuang empezó a seguirlo hasta que llegaron al río Yangtse,
junto al río estaba una señora de edad avanzada que tenia junto a ella varias ramas y Da Mo le
pregunto si podía llevarse una de las ramas ella le respondió que si, tomo una rama la puso en el
río y encima de ella viajo a través de el. Da Mo fue sostenido en el río Yangtse por la fuerza de su
Chi. Al ver esto ShenGuang corrió hacia donde estaba la señora y sin preguntarle tomo una mano
llena de ramas las tiro al río se trato de parar encima de ellas y se hundió y empezo a ahogar. Al
ver el predicamento la señora sintio pena y lo ayudo a salir del río y mientras ShenGuang estaba
tosiendo la anciana le dijo que al no pedirle permiso antes de tomar las ramas le estaba faltando al
respeto a ella y al faltarle al respeto a ella también se estaba faltando al respeto a él mismo, la
anciana continuo diciendo que el toda su vida el habia estado buscando a un maestro y que el
hombre que estaba siguiendo, Da Mo era su maestro. En lo que la anciana decía esto las ramas
que se habian hundido subieron a flote, ShanGuang se paro en ellas y fue llevado por el río hasta
alcanzar el otro lado y continuo siguiendo a Da Mo.
Mucha gente cree que la anciana que estaba junto al río era una Boddhisatva la cual estaba
ayudando a ShenGuang a terminar el ciclo de su Samsara.
Para entonces Da Mo estaba cerca de el templo de Shaolin y los monjes ya habían oído de que se
acercaba y estaban esperándolo cuando Da Mo arribo los monjes de Shaolin al recibirlo lo
invitaron a que se quedara en el templo. Da Mo sin responder se fue a una cueva en una montaña
detrás de el templo, se sentó y empezó a meditar. enfrentede el templo de Shaolin hay cinco
montañas: campana, tambor, espada y bandera, se llaman así por que tienen parecido a las
formas mencionadas

12. Cuando Damo arribó los monjes de Shaolin al recibirlo lo invitaron a que se quedará en el templo
pero Da Mo sin responder se fue a una cueva en una montaña detrás de el templo, se sentó y
empezó a meditar. En el templo Shaolin hay cinco montañas: montaña campana, montaña
tambor, montaña espada, montaña estampa y montaña bandera, se llaman así por que tienen
esas formas. Detrás de el templo hay 5 montañas "senos" ya que tienen esa forma y la cueva
donde Da Mo decidió meditar fue en una de las montañas senos.
Damo se sentó viendo hacia la pared y meditó por 9 años, ShenGuang permaneció afuera de la
cueva como su guarda espaldas asegurándose de que Damo estuviera fuera de cualquier peligro,
periódicamente ShenGuang le preguntaba a Damo si le podía enseñar pero Damo nunca le
respondía. Durante esos 9 años los monjes invitaron periódicamente a Damo para que bajará al
templo en donde podía estar más cómodo pero Damo nunca respondía. Al pasar el tiempo la
concentración de Damo fue tan intensa que su imagen quedó plasmada en la piedra. Al final de los
9 años los monjes decidieron que deberían de hacer algo por Damo y construyeron un cuarto
especialmente para él llamado DamoTing. Al final de los 9 años con el cuarto terminado los monjes
invitaron a Damo a que se quedará ahí. Damo sin responder entró al cuarto se sentó e
inmediatamente empezó a meditar. ShenGuang siguió a Damo y se quedó afuera de la puerta para
cuidarlo. Damo meditó en su cuarto por cuatro años más. ShenGuangocacionalmente le pedía a
Damo que le enseñará pero Damo nunca le respondía.
Al final de el periodo de cuatro años ShenGuang ha estado siguiendo a Da Mo por 13 años, pero
Da Mo jamás le habia respondido a ShenGuang. Cuando el periodo de cuatro años esaba llegando
a su fin era el invierno y ShenGuang estaba afuera en la nieve, tenía frío y se empezó a enfurecer.
Levantó un bloque grande de nieve y lo arrojó al cuarto de Da Mo. Esto causó un gran ruido
despertando a Da Mo de su meditación y entonces Da Mo dirigió su mirada a ShenGuang. Con irá y
frustración ShenGuang demandó saber cuando Da Mo le iba a enseñar.
Da Mo le respondió que le enseñaría cuando nieve roja cayera de el cielo, al oír esto algo adentro
de el corazón de ShenGuang cambio, entonces tomo su espada y se corto su brazo izquierdo, y
empezó a sacudir el brazo cortado con su mano derecha, la sangre que salía de el brazo se congeló
en el aire frío y al caer al suelo caía como nieve roja. Al ver esto Da Mo accedió a ensenar a
ShenGuang.
Da Mo tomo una de las espadas de los monjes y fue con ShenGuang a la montaña tambor que se
llama así por que era plana en la cumbre. El mensaje que Da Mo le dio a ShenGuang sin hablar es
que aplanará su corazón como plana era la cumbre de la montaña. En está montaña tambor Da
Mo excavó un pozo. El agua de este pozo era amarga, Da Mo entonces dejó a ShenGuang en la

13. montaña por un año entero, ShenGuang uso el agua amarga de el pozo para todas sus
necesidades; cocinar, limpiar, bañarse, etc. Al final de el primer año ShenGuang bajó de la
montaña y le pidió a Damo que le enseñará. Da Mo regreso a la montaña tambor y excavó un
segundo pozo, el agua de este pozo era picante. Por un año entero ShenGuang uso el agua picante
para todas sus necesidades. Al final de el segundo año, ShenGuang bajo de la montaña y le pidió a
Da Mo que le enseñará. Da Mo excavó un tercer pozo en la montaña el agua de ese pozo era agria
en ese tercer año ShenGuang uso el agua agria para todas sus necesidades, al final de ese tercer
año ShenGuang regreso a Da Mo y de nuevo le pidió que le enseñará. Da Mo regreso a la montaña
tambor y escarbo un cuarto y último pozo. El agua de ese pozo era dulce. Y fue entonces que
ShenGuang se dio cuenta de que los pozos representaban su vida. Como los pozos su vida era a
veces amarga, a veces agria, a veces picante y a veces dulce. Cada una de esas fases de su vida
eran igualmente hermosas y necesarias, así como las estaciones de el año son hermosas y
necesarias. A su manera y sin decirle muchas palabras a ShenGuang Da Mo le enseño la lección
más importante en la forma de mente a mente, corazón a corazón. Este tipo de comunicación de
mente a mente, corazón a corazón es llamada lenguaje de acción y es la fundación de el Budismo
Chan que Da Mo inició en el templo de Shaolin.
Después de esta realización, se le dio a ShenGuang el nombre de Hui Ke y despues de Da Mo el se
convirtio en el Abad de el templo Shaolin.
Para mostrar respeto al sacrificio que hizo Hui Ke, dicípulos y monjes en el templo Shaolin se
saludan usando solo la mano derecha.