Introducción al sijismo

1. Sijismo

2. Introducción al sikhismo
• El sikhismo, o sijismo, es
probablemente la religión más
joven del mundo, ya que fue
fundada oficialmente en el siglo XV.
• La hospitalidad, el buen talante y
su aspecto exterior barbudo con
turbante es sin duda lo que destaca
por encima de todo de los sijs.

3. Introducción al sikhismo
• Se calcula que la practican en India unos 22 millones de
personas, lo que la convierte en la cuarta religión en
cuanto al número de seguidores, después del hinduismo, el
islam y el cristianismo.
• Aproximadamente 19 millones de los sijs se concentran en
el Punjab, un pequeño Estado en el noroeste de la India, en
la frontera con Pakistán.
• Aun siendo uno de los más castigados en la partición
británica de 1947, este estado es hoy es uno de los más
avanzados de la India, gracias sobre todo al carácter
emprendedor de sus habitantes.
• Para algunos la religión también ha desempeñado un papel
fundamental en su desarrollo.

4. Los sikhs en el siglo XX
• Los sikhs se han repartido por todo el mundo y no resulta extraño
verlos en Londres, Nueva York y otras grandes ciudades, pero la
mayoría de ellos se concentran en el Punjab (Panjab).

5. Los sikhs en el siglo XX
• Hoy en día se dedican a
cualquier profesión, desde la
más seria a la más pintoresca.
• Muchos son campesinos o
tratantes de ganado.
• Los que se concentran en las
ciudades suelen tener la
profesión de chóferes públicos,
• Sin embargo la mayoría sirven
en el ejército de la Unión
India.

6. Khanda, el emblema Sikh
• Este símbolo está formado por tres armas, el khanda, situado
entre dos espadas curvas llamadas kirpans y un chakkar,
arma con forma de disco. Cada arma tiene un significado
diferente:
• Khanda: espada recta al centro que simboliza el
conocimiento de Dios y el monoteísmo.
• Kirpans: espadas curvas que representan la
soberanía política y espiritual; el poder temporal y
el espiritual.
• Chakkar: arma en forma de disco que simboliza la
unicidad de Dios y la protección a la comunidad.

7. Origen
• Como ha sido el caso de otras las religiones, el
nacimiento del sikhismo también fue como resultado
de una reacción contra lo malo o lo negativo de
religiones anteriores, en este caso de…
• El hinduismo, que era la religión mayoritaria y
• El Islam, por entonces la religión de los
gobernantes.
• Fue fundada por Guru Nanak, el primero de los diez
Gurús humanos que han tenido los sikhs.

8. Origen
• Guru Nanak fue un personaje clave, en cierto
sentido, en la historia de la India y, sobre
todo, en la del Punjab.
• Nació en Lahore en 1469 y como pertenecía a
una casta superior, su infancia se desarrolló
desahogada y llena de bienestar.
• Pero en un momento crucial para su vida,
como antes le ocurriera a Buddha, hizo la
renuncia total para dedicarse a enseñar sus
principios a los hombres.
• Murió en 1538 después de haber nombrado
como sucesor a Angard.

9. Los 10 gurús
• A Guru Nanak le
siguieron nueve
Gurús más, que
hicieron su
contribución para
dar forma a esta
nueva religión.

10. Los 10 gurús
El décimo y el último
Guru humano, Gobind
Singh, nombró a Guru
Granth Sahib como el
último y permanente
Guru de los sikhs.
GURUS SIJ PERIODO
Guru Nanak Dev 1469 a 1539
Guru Angad Dev ji 1539 a 1552
Guru Amardas Sahib Ji 1552 a 1547
Guru Ram Das 1574 a 1581
Guru Arjan Dev 1581 a 1606
Guru Har Gobind Ji 1606 a 1644
Guru Har Rai Ji 1644 a 1661
Guru Har Krishan Ji 1661 a 1665
Guru Tegh Bahadur Ji 1665 a 1675
Guru Gobind Singh ji 1675 a 1708
Guru Granth Sahib de1708 hasta la eternidad

11. Los 10 gurús
• La meta que tenían los Gurús era intentar cambiar la sociedad y
luchar contra lo malo que había entrado en ella:
• El sistema de castas del hinduismo,
• El dominio jerárquico de los brahmanes y los ulemas,
• Las supersticiones,
• Los rituales inútiles,
• La preocupación en algunos temas sociales como la
igualdad de la mujer o la lucha contra injusticia…
• La meta que se proponían con este cambio era crear un nuevo
ser humano completo, física y espiritualmente.

12. Los gurús
• Los Gurus, para los sikhs, no eran únicamente “gente sabia” sino
que son considerados como los profetas.
• El “Guru” es un término bien entendido mundialmente; aunque
en occidente se asocia más bien con lo espiritual, en realidad la
palabra significa “el maestro” o “el profesor”.
• Literalmente “Gurú” quiere decir “el que enseña una técnica”.
• En sentido religioso la palabra significa “el que te lleva de la
oscuridad hacia la luz”.
• Para los Gurús de los sikhs, se utiliza la palabra “Sat Guru” o “el
verdadero Gurú”.
• Los Gurús sikhs predicaban con ejemplo.
• Por ejemplo, si llegado el momento había que enseñar a los sikhs
no temer la muerte y saber sacrificarse, el quinto y el noveno
Guru lo hicieron en práctica.

13. Escrituras
• El décimo Maestro, el Guru Gobind Singh, unificó las enseñanzas
de los Gurus y proclamó al Gurú Granth Sahib como el Guru
eterno y sus escrituras como las Escrituras Sagrada de los Sij
• El texto fue escrito y compilado por los mismos Gurús y por tal
razón es auténtico.
• No narra la vida del Guru Nanak, sino que se dedica única y
totalmente a la gloria del Dios Omnipotente.
• Es como una nave que llevará a un devoto o a una devota a
separarse del océano del materialismo, conduciendo así al alma
humana a su destino final que es la Beatitud Absoluta.
• Inicia su relato con el número UNO, esto indica la unidad de Dios
y el hecho de que no existe nadie como Él.
• Para el Fundador de la Religión Sij - Guru Nanak Sahi Ji, Dios es
el número UNO.

14. Sij significa alumno
• Un maestro necesita a quien enseñar, necesita alumnos.
• La palabra “sikh” significa “discípulo” y es una palabra de origen sánscrito.
• Los Gurús eligieron este término para sus seguidores porque el proceso de
aprender no acaba nunca.
• Uno nunca puede o debe proclamar que lo sabe todo.
• Uno que está dispuesto a aprender es sikh.
• Un alumno, si tiene fe en un profesor competente, debe dejar las riendas en
las manos de maestro.
“Hay que tener la fe ciega,
pero no hay que tener fe
ciega en un ciego”
Swami Vivekananda

15. Fundamentos
• El sijismo no es una mezcla o una reproducción de anteriores religiones,
sino una nueva revelación en su totalidad.
• Existe pero un Único Dios: Él es la Verdad Eterna, El Creador, el
Omnipotente Espíritu Divino, sin miedo, sin odio y sin enemistad. La
Entidad Inmortal. Nonato, autosuficiente, hecho realidad por su Propia
Gracia.
• La Iglesia Sij cree en la hermandad universal de forma total,
• Considera por iguales a todos los hombres, independientemente de su
raza , sexo o religión.
• Por lo tanto, las puertas del templo sij, llamado un gurdwara, están
abiertas a todos y a todas en este mundo - sin ningún prejuicio o
discriminación social.
• Rechaza los reclamos del yoga, la mortificación del cuerpo, la auto -
tortura, la penitencia y la renuncia de la vida terrenal.
• El sijismo rechaza todo ayuno, todo rito y todo ritual.

16. Las enseñanzas éticas y morales
• Un sij vive constantemente con angustia ante Dios.
• Aquí angustia no significa precisamente sentir miedo ò el apartarse
instintivamente de los peligros cotidianos.
• Se trata de sentir el temblor en el alma ante la idea de cometer una
falta en palabra, hecho o pensamiento contra la Voluntad de Dios.
• El Guru Nanak decretó tres principios para la conducta diaria:
• Invocar o meditar constantemente en Dios.
• Ganarse el sustento por medios honrados.
• Compartir los resultados de nuestro trabajo como expresión
de tu amor y tu compasión para con la humanidad.

17. Las enseñanzas éticas y morales
• Asimismo, se da énfasis a:
1. El vivir como un ser honesto: la base entera de la religión sij se funda
en vivir de manera honesta. El Gurú dice, "La verdad es valiosa, pero
todavía más valioso es el vivir honestamente".
2. La castidad moral: el adulterio se prohíbe de manera absoluta en la
religión sij.
3. No fumar y no consumir drogas.
4. No beneficiarse de la calumnia, la falsedad o la falsificación de los
hechos
• Otras normas de vida son, por ejemplo, no consumir carne de vaca y, si se
consume, el animal debe ser sacrificado de acuerdo con la tradición islámica.
• Asimismo, se prohíbe tomar bebidas alcohólicas, robar y realizar apuestas.

18. Las enseñanzas éticas y morales
• La tradición sij señala cinco vicios particularmente nocivos:
1. la lujuria o el deseo sexual indebido (infidelidad a la pareja);
2. la ira, o cólera incontrolada;
3. la avaricia, o persecución de los bienes mundanos por sí mismos;
4. apego o adhesión a una persona o cosa de tal modo que impide la
unión con Dios; y
5. el egoísmo, la dependencia del yo en lugar de la fe en Dios.
• Estos cinco vicios conducen a una falta de control y a una espiritualidad
imperfecta.
• La meta de la vida es vencer el vicio y conocer a Dios.

19. Alabanza Sikh
• Un devoto es encausado a alabar sólo al
Creador y no a la creación.
• El sol, la luna, montañas, ríos, animales,
árboles, etc., son creaciones y no son
adoradas.
• No acepta la santidad de ninguna fecha en
particular y tampoco considera un día en
especial de la semana más adecuado para
orar o para realizar un ritual.

20. Las cinco 'Ks'
• Un buen sij deberá observar las cinco 'Ks‘ o reglas de la khalsa ,como símbolo de aceptación y
compromiso con el sijismo:
• Kesh, pelo largo sin cortar y barba sin afeitar.
• Kangha o peineta de madera.
• Kirpan, el sable o cuchillo.
• Kara, pulsera metálica en la muñeca derecha.
• Kachha, calzón debajo de la vestimenta habitual.
• Este código de conducta se basa en la existencia de una orden militar, la khalsa, especie de
santos guerreros fundada para proteger el sijismo de sus enemigos, en especial de los ataques
de los musulmanes.
• Para las nuevas generaciones las costumbres sijs pueden llegar a representar una carga, en los
próximos tiempos los sijs deberán enfrentarse al reto de mantener sus costumbres y rituales en
una juventud con ansias de occidentalización.

21. Las cinco 'Ks'
• Kesh, pelo largo sin cortar y barba sin afeitar.
• la colocación del pelo dentro del turbante es todo un ritual
que puede tardar desde los cinco hasta los 20 minutos, en
los casos en que el cabello es muy largo y un sij
puro nunca se lo corta en la vida.
• Primero, hay que colocar una tela normalmente de color
negro, el keshi, para recoger el pelo y solamente después
el turbante.
• Éste es una pieza de tela de unos siete metros que se
coloca siguiendo una técnica especial y antiquísima que le
da esa característica forma simétrica.
• El turbante fue originalmente un distintivo de realeza y
poco a poco se fue transformando en un símbolo religioso.
• Hoy en día, el turbante es también un elemento de
coquetería masculina.

22. Las cinco 'Ks'
• Kirpan, el sable o cuchillo.
• En sus orígenes era una espada
ceremonial, pero, actualmente, en la
mayoría de los casos, no es más que
una pequeña daga.
• El kirpan nunca debe desenvainarse
para atacar, pero puede usarse para la
autodefensa o para proteger a un
tercero.

23. Las cinco 'Ks'
• Kangha o peineta de madera.
• Kara, pulsera metálica en la muñeca derecha.
• Kachha, calzón debajo de la vestimenta habitual.

24. El templo dorado
• El Templo Dorado (en Amritsar) es el centro
espiritual de los sijs, al cual intentarán
peregrinar al menos una vez en la vida.
• En su interior hay siempre alguien que canta
los versículos sagrados, día y noche.
• Allí se purificarán bañándose en las aguas
sagradas del estanque (la piscina del néctar de
la inmortalidad).
• El mero acto de bañarse en el estanque del
Templo Dorado no lleva a la deseada salvación.
• La fe sij rechaza todos los actos meramente
ceremoniales.

25. El templo dorado

26. Costumbres
• Todos los sijs sustituyen su apellido por el de 'Singh', que
significa león.
• Por lo que respecta al culto a los muertos, el cuerpo es
preparado por miembros de la familia, y debe llevar las cinco K.
• De acuerdo con la costumbre india, la incineración se realiza el
mismo día de la muerte, o al día siguiente cuando el
fallecimiento ocurre al final del día.
• Las cenizas se esparcen en un río cercano. Después se lee a
intervalos el Gurú Granth Sahib entero.
• Al final de la lectura (nueve días más tarde) se celebra una
ceremonia con toda la familia, que termina con el reparto de
comida especial.
• Fuera de la India las ceremonias pueden adaptarse a las
costumbres locales.

27. Sijismo y mujer
• Las mujeres sijs no están obligadas a llevar ni
velo, ni turbante… tan sólo se les aconseja vestir
con modestia.
• Mientras que normalmente las religiones imponen
más normas y restricciones a las mujeres, en el
sijismo es justamente al contrario, es el hombre
quien lleva todo el peso de las reglas y
costumbres.
• En el Gurdwara o Templo, los hombres se sientan a
un lado mientras las mujeres ocupan exactamente
el lado opuesto.
• Las mujeres tienen absolutamente los mismos
derechos y el mismo estado de derecho que los
hombres.

28. © M.Morente. Mayo, 2015.