El documento resume varios símbolos y representaciones recurrentes en mitologías y culturas antiguas relacionadas con la creación, la fertilidad y la reproducción. Algunos de estos símbolos incluyen huevos, conejos, calabazas y serpientes, que representan ideas como el origen del universo a partir de un elemento primordial o la capacidad de crear vida de forma independiente. También se mencionan diversas deidades y mitos cosmogónicos sobre el nacimiento del mundo y los dioses.

1.  Subcultura: a partir de finales de
los XX.
 Son poc@s fans.
 Predominan las mujeres de varias
edades.
 Tiene mayor desarrollo en los
genero de Romance y comedia
 Slash y Yaoi
 Es difícil encontrar la información
 Mainstream: grotesco (y sádico) o
carnavalesco (burla), patraña.

3.  Semiótica e iconografía
 Estudio de los textos (filología,
psicoanálisis…)
 Huevos:
 Símbolo de fertilidad
 Conejos – Liebres hermafroditas
 Cosmogonía – creación del
universo – Resurrección.
 Representan al personaje
masculino tonto
 Cigüeñas
 Calabazas:
 la calabaza debe ser rota y su
destrozo representa a la vez el
coito y la creación del mundo -
Cenicienta
 Caballitos de mar
 Devoración
 Sonidos:
 Flatulencias – Las mil y una
noches.
 Representaciones teatrales
Mientras que la Semiótica se aplica al signo, el
subtexto se aplica a la acción descriptiva de
una escena determinada

4. No se reduce a representar embarazos. Es la representación o idea de que una vida surge
a partir de un organismo o cuerpo considerado popularmente “hombre” o bien las ideas y
creencias del pueblo en una época determinada en donde se le atribuía al “hombre” el
poder del acto sexual, y el poder de fecundidad (ej. En la Edad Media se creía que los
hechizos del diablo provocaban la pérdida del vigor sexual); o bien, ostentar o crear vida por
si solo. Como performance del cuerpo es Biopolítica del siglo XXI y dentro de la Cultura del
Ocio es entretenimiento por y para fans de los media.

6. El imaginario social no funciona en el plano de la materia,
sino en el plano de lo simbólico como producción de un
“orden”.

9. No son significados establecidos.

10. Es significación en perpetuo devenir y en continuo
movimiento de significar.

12. Yu Yu Hakusho.
Capitulo 16: puede crear vida
a partir de su pelo
Capitulo 17: absorbe o “come”
energía (esoterico: la energía es vida)
Estas imágenes se encuentran y
reencuentran una y otra vez en la
historia de las civilizaciones

13.  Conexión de los mundos (“superiores” e “inferiores”).
 Borran las barreras artificiales entre los sexos.
 Caos y Orden.

14.  El género como producción semiótica para asignar significados y
valores a “lo masculino” y “lo femenino”: explica identidades pues
son construcciones subjetivas y auto representaciones de la
construcción social para crear o recrear otras representaciones.

15.  No se comprendía el
fenómeno de la reproducción.
 Fantasías y representaciones
prehistóricas:
 Envidia al embarazo
 Privilegio genético
 Se habla de un mítico
Matriarcado
 Ellos crean la guerra como
algo propio a falta de dar vida
 Cosmogonía – Caos y Orden
 Hace falta una Historia Queer

16.  la fantasía del embarazo masculino son los celos de la
capacidad reproductiva de la mujer y el deseo de eludir
cuerpo de la mujer a fin de crear otros seres
 Se sentían incompletos por no parir e inferiores por este
hecho.
 Arriba: “Estatuilla de Cibeles”. 12 cm de altura del 5750 a. C.
Sentada en un trono y se cree que es una diosa parturienta
custodiada por dos felinos. En el momento de dar a luz de
entre sus poderosos muslos emerge la cabeza de un bebé.
Es una mujer fuerte y gruesa.
 Se ha cambiado la tradicional forma de parir, dominada por
la movilidad y verticalidad, a la pasividad y horizontalidad.
parían en cuclillas y en posición vertical, haciendo el parto
más rápido y con menos dolor. En el 18000 a. C.

17.  Estas figuras son una exaltación de la fecundidad (exaltación de los
órganos sexuales femeninos), lo que puede constituir una contradicción,
pues podemos deducir que los grupos humanos cazadores recolectores
practicaban un estricto control de la natalidad, incluyendo la práctica
del infanticidio (sobre todo el femenino), para mantener tasas de
población muy bajas y poder organizarse en grupos humanos muy
pequeños, algo esencial para asegurar la movilidad del grupo, en un
medio hostil y en unas condiciones climáticas que podemos considerar
dramáticas. Es entonces cuando algunos autores empiezan a hablar de
un mítico “matriarcado”. Las mujeres son como la gran diosa primordial,
la Madre Tierra porque ellas son como la Tierra que guardan en su seno
la semilla de la vida: el alimento vegetal o el hijo que lleva en sus
entrañas. Se buscaba el origen de la Diosa en la fecundidad de la Tierra
porque, como dice Marija Gimbutas: “La diosa del Neolítico tenía la
capacidad de hacer surgir todo tipo de vida de su propio cuerpo”
 La maternidad (paternidad) y la reproducción son fluidas y se
encuadran dentro de las cambiantes realidades sociales,
tecnologías, económicas y políticas (Wilkie,2005).

18.  Tienen representaciones que se
repiten. Probablemente de un
pasado más remoto.
 Estos símbolos se integran a la
cultura de distintas formas.
 Ideas y creencia relativas al
nacimiento y por lo tanto a la
cosmogonía.
 Al principio todo estaba oscuro y
vacío.
 En un tiempo el cielo estaba
pegado a la tierra.
 Eclosión del elemento primordial
representado por un “huevo”, “huevo
y serpientes”, “calabaza”, “güira”,
“warao”, “estrellas de mar”, o
“árboles”.
Elcuerpohumanoeslacasadel
cosmos.
warao
güira

19.  Patriarcado: Reyes y
Dioses
 Se usa como poder
patrilineal
 Mitos patriarcales
 Mitología Griega
 ProtoScifi:
 Luciano –
Historias
verdaderas
 Hipócrates
 pangénesis: c/
parte del cuerpo
forma una semilla.
Aristóteles: Enfermedad de reyes y estudio de la
leche paterna.
En Historias Verdaderas, Luciano cuenta que un hombre
que viaja a la luna llega a un mundo donde todos son
hombres y se reproducen depositando el semen (semilla)
en la tierra para que naciera un bebé.

20.  Dios primordial del cielo.
 Hijo de Gea (Gaia: la
Madre Tierra)
 Engendrado sin padre.
 Separación del Cielo y de
la Tierra
 Urano desposa a Gea y de
ellos nacen:
 Hecatónquiros
 Ciclopes
 Titantes
 Cronos (Saturno)
partenogénesis es una forma de reproducción basada en
el desarrollo de células sexuales femeninas no
fecundadas

21.  Urano no quiere que sus hijos nazcan o los manda al Tártaro .
 Gea crea un plan para vengarse
 Cronos lo castra
 Arroja sus genitales al mar de Chipre.
Siglo
XVI

22.  Se siguió creyendo que las aguas donde fueron arrojados sus testículos eran
fuente de vigor para la “impotencia” o que esta era un castigo de los dioses
(nótese la alusión sexual que tiene que ver con el sexo y fecundidad

23.  De la sangre que se derramo
de los genitales nacieron:
 las Erinias - Furias
(Venganza)
 Y de los genitales nació
 Urania
1862

24.  Existen dos Uranias:
 Urania (Musa menor de la astronomía, la celestial) hija de
Urano nacida sin madre o de Zeus y Mnemósine.
 Afrodita Urania (Diosa celestial, representa el amor del
cuerpo y el alma) hija de Urano nacida de sus genitales
cortados
 Existen dos Afrodita:
 Afrodita Urania, hija de Urano
 Afrodita Pandemos (amor fisico). La afrodita común del
vulgo nacida de Zeus y Dione

25. Glorieta de Urania:
musa de la Astronomía.
Sevilla:
los Jardines de las
Delicias de Arjona

26. 1485. Afrodita Urania. La diosa, impulsada por los vientos, llega a la costa sobre
una concha, y la primavera la viste

28. Cronos y Saturno – Saturnalia
PercyJackson.

29. Estatua de Saturno
devorando a sus hijos en el
Parque el Capricho,
Madrid.
• Urano al ser derrotado dijo
que los titanes tendrían un
castigo justo por su crimen,
anticipando la victoria de
Zeus sobre Cronos.
• Por lo tanto habían
anticipado que Cronos sería
derrotado por uno de sus
hijos, entonces el titán
intentó evitar esto
devorándolos.
• Rea logra salvar por engaño
a Zeus, y éste libera a sus
hermanos y derrota a su
padre.

34.  Se dice que Sémele era una princesa mortal. Hera celosa siembra la duda
en Sémele de si Zeus es el verdadero padre o no de su hijo. Entonces
Sémele curiosa le pide a Zeus que se revele en toda su gloria como
prueba de su divinidad. Zeus accede después de que ella siguiera
insistiendo. Sémele muere carbonizada debido a los truenos, relámpagos
y rayos que la presencia de Zeus origino. Zeus logra rescatar a Dioniso
 Otra historia cuenta que al nacer el niño de Perséfone y Zeus, Hera,
celosa lo lleva ante los Titanes quienes se lo comieron. El corazón fue
salvado por Atenea (pudiendo ser también Rea o Deméter). Zeus hace
que Sémele se coma el corazón para preñarla y recrearlo en el vientre de
esta.
 Nace de la parte inferior de Zeus: el muslo
 Es una musculatura fuerte, violenta y guerrera donde se gesta Dioniso
 Dioniso es femenino y masculino.
 Dioniso tuvo dos «madres» (Sémele y Zeus o Perséfone) antes de nacer
(muerte y resurrección: sucesos de reverencia mística).

35. Etienne Maurice
Falconet. 1763

38.  Loki y Svadilfari : Sleipnir
 Trickster (tramposo , bribón o sabio que origina
catástrofes)
Imagen de piedra del siglo IX de la isla de
Gotland, Suecia. Una valkiria con un cuerno
de bebida saluda a Odín a su llegada al
Valhalla a horcajadas en Sleipnir, su caballo
de ocho patas, con el que peleará en
Ragnarok.

40. Agni y Vishnu
Kaka y Kavya Usánas: el maestro traga las
cenizas del alumno y pare para enseñarle el
secreto de la resurrección.

41.  Mitología Japonesa
 Izanagi e Izanami crean el
mundo.
 Izanami muere al dar a luz e
Izanagi mata Kagutsuchi y de su
muerte se crean varias deidades
 Izanagi va en busca de Izanami a
Yomi. Se arrepiente. Ella destruye
a mil y él crea 1500 diarios –
Muerte y vida
 Amaterasu y Susanowo tienen
una competencia ¿Quién crea el
niño divino más noble?:
 3 mujeres de la espada de
Susanowo
 3 hombres de la cadena de
Amaterasu.

42.  Mitología Maya
 Tepeu y Gucumatz se imaginaban las cosas
y animales y estos existían.
 Personas de barro, madera, maíz (este
último era la economía maya)
 Las mujeres fueron creadas del hombre
correspondiente.

44.  Mitología Hitita
 El cantar de Kumarbi:
Kumarbi derrota a Anu que
escapa volando hacia el cielo.
Kumarbi le persigue, muerde sus
genitales y queda embarazado
de tres dioses: Teshub, Tigris y
Tasmisu. Escupe el semen al
suelo donde nacen dos hijos. De
Kumarbi nace Teshub que junto
a a Anu depondrán a Kumarbi.

46.  Burla y ridiculización:
personajes tontos y locos.
 Iglesia: Instrumento dogmático;
Folkclore: arma satírica vs las
clases dominantes
 Inician los cuentos de disparates:
 Leche de toro: fenómeno real
 Cuentos de la chica astuta y engaño
 Hombre que empolla huevos
(covada) – desdeño de la feminidad
por virilidad
 “costumbre de campesinos”

58.  Símbolo femenino y
uterino.
 Cumbre de las
cosmogonías de diversas
mitologías.

59. El universo parte de una forma oval.

60. Huevo
cósmico

61. Huevo del creador
superjail

62. Huevo de la creación

63. Huevo mágico.

64. Huevo
fecundo.

65. Huevo del mundo.

66.  En la mitología druídica:
 el mito del huevo de las
serpientes relata la
creación del universo a
partir de un huevo
engendrado por la vida
de las serpientes que lo
envuelven
 los científicos conocen
este fenómeno
sorprendente donde
numerosas serpientes
macho se enrollan
alrededor de la reina
madre y la fecundan
Huevo de las serpientes.

67.  El conejo y los huevos de pascua (fertilidad de la tierra tras el
invierno o en honor a la primavera, resurrección: vida y alegría.
 En Alemana precristiana la diosa Ostara (primavera) convierte un
cuervo en conejo que conserva la capacidad de poner huevos)
Hay que recordar el
significado de la
Saturnalia, fiestas
dedicadas a la finalización
del trabajo en el campo o a
Saturno (Cronos)

68.  En la magia Norteamericana, los huevos aparecen con frecuencia en
historias agropecuarias. Un granjero que desea arreglar el habitáculo de
las gallinas ponedoras, debe hacerlo solo durante la luna llena de lo
contrario, muchos de ellos no cuajaran.
 De la misma manera, los huevos llevados en un gorro de mujer producirá
las mejores gallinas. Los colocados en un sombrero masculino
producirán gallos.
 En algunas tribus Norte Americanas tienen al huevo como protagonista
preeminente de sus cuentos de creación. Usualmente, implica la ruptura
de un huevo gigante para formar el universo, la tierra, y hasta Deidades.
 En algunas tribus del lado del Pacifico, hay una historia sobre huevos
(geodas) los cuales son lanzados por los molestos espíritus de las altas
montañas.
 Un cuento de foklore chino cuenta la historia de la formación del
universo. Como muchas cosas, comienza con un huevo. Una deidad
llamada Pan Gu, se forma dentro del huevo, y luego en sus esfuerzos por
salir lo rompe en dos mitades. La parte superior se convierte en el cielo y
el cosmos, y la parte inferior en la tierra y los océanos. Mientras Pa Gu
sigue creciendo, y se vuelve mas poderoso la brecha entre la tierra y el
cielo se acrecienta, y pronto estarán separadas para siempre.

69.  De los hipócritas y
sodomitas que ponen
huevos nacerá el anticristo
(Gauter de Coinci)

70.  Los demonios ponen
huevos que regalan a las
brujas: Huevos de gallos
de los cuales surgen:
 coqwergi alpino (enano
salvaje),
 cocatrix
 basiliscos.

73.  Alemania: mitos de
monjes y labradores -
comen los huevos de
demonio y se vuelven
ponedores
 Eclesiásticos y Monjes
son un agente
hiperfecundante (pues
se le veía como
femeninos e
impotentes). Esto
representa el poder
genético de la sombra
de los conventos.

74.  Iblís: Djinn . Pierna derecha
masculino, pierna izquierda
femenino. Se auto fecunda y
pone diez huevos cada día.

75.  Se confunden
huevos y calabazas
 Existen diversos
tipos de calabazas
 Relacionada con la
reproducción,
sexualidad y
equilibrio (o la
función genética).

76.  En los cuentos la
calabaza
representaba un
símbolo genital
femenino. Y apareció
en varios cuentos que
en algunas ocasiones
hacían alusión al
mpreg

77.  La calabaza Madre (África y
Hawaii)
 Wakea, padre del cielo se
caso con Papa.
 Papa da a luz una calabaza
para crear el universo.
 Wakea moldea la calabaza y
convierte a Papa en
Papahanaumoku, la madre
de la tierra.
 La tapa de la calabaza forma
el cielo
 Su jugos la lluvia y las nubes.
 Las semillas el sol, la luna y
las estrellas.

78.  La calabaza debe ser rota y su destrozo representa el
coito y la creación del mundo.

79. Antiguamente se dice que las brujas
usaban los cráneos de las victimas
humanas para adornarlas con velas
dentro (otras culturas también usaban
los cráneos de sus enemigos)
La fiesta del Samhain (fin de las
cosechas, el paso de un año a otro, la
apertura a otro mundo o dios de la
muerte).
En Galicia se usaban las calabazas en
estas fechas pues representaban su
base de alimentación. Los celtas
acostumbraban hacer sacrificios y usar
cadáveres en las casas para ahuyentar
a los espíritus (pues era también la
llegada del invierno y se decía que los
espíritus venían por los vivos)
Los irlandeses la retoman con la
costumbre de usar nabos y al llegar a
EU los irlandeses no encuentran
nabos pero si muchas calabazas.
La calabaza en estas fiestas fue en
algunas culturas un símbolo
femenino (brujas o la cosecha)
usadas para diferentes propósitos.

80.  Por lo tanto se usan también
para representar la muerte, la
guía de espíritus y / o como
protección contra los espíritus
(al diablo o a Jack, el del Farol
– historia variante).

81.  Existe cierta relación entre
la historia del embarazo y
el uso de la calabaza:
 Secas y vacías sirven para
contener líquidos y puede
que se usaran en partos
(como en otras tantas
cosas).

82.  Se usaba como forma
de tratamiento antes y
después de dar a luz

83.  La calabaza son
vitaminas para las
embarazadas y sus
semillas son usadas
como medicamento
naturista en estos casos.

84.  El cuerno de
calabaza quemado
es una opción para
untar donde el
cordón umbilical
fue cortado.

85.  La placenta representa la
madre de la humanidad
y el rey del destino:
 merece respeto y se
entierra de forma ritual
detrás de la casa. Se
coloca encima de las
hojas, dentro de un
recipiente como una
vasija o una calabaza.

87.  Golem: Hecho de
barro por humanos.
Personas con un grado
de santidad podían
acercarse a dios y
adquirir sabiduría y
poder (como dar vida)

88.  Leyenda cristiana de
Nerón (Leyenda
Dorada): el malvado
emperador quedo
preñado de un
renacuajo que comió
y escupió o saco
mediante un laxante
– Europa (Exemplum)
Kinky - Intoxícame
intoxícame, relléname de alcohol, después
succióname y embriágate hasta el amor.
Exemplum: cuentos, anécdotas,
ilustraciones, leyendas o fabulas
para el sermón vulgar para exponer
ideas y que fueran mas fácilmente
captadas. Se usaban como objeto
moralizante para el vulgo y nobleza
en la educación. Fue un fenómeno
muy popular en su época.

89.  Mundo musulmán: Yehá o
Xailún: empollar y
amamantar
 Historia del Cadi, padre del
Follón: Las mil y unas
noches.

90.  Sentido festivo, patraña, chismes o locura
 Se empieza a olvidar el significado de la simbología de los cuentos.
 Lope de Vega:
 Historia de un hombre que dicen que parió en Granada
 La barbaridad de España: una mujer con vestimenta de hombre a
la que le llega el parto y pare. La gente cree que se trata de un
hombre.
 Los hombres de otro mundo paren de siete en siete años.
 ¿El gallo non pone un huevo?
 ¿La liebre no es fembra o macho?
 El embarazo de Monreale: un hombre enfermo con la barriga
hinchada.
 Entre el XV y XVI. Lutero y la Iglesia presionan a Erasmo de
Rotterdam: “Usted puso el huevo y Lutero lo empollo” – “Si, pero
yo esperaba un pollo de otra clase”

92.  Homúnculos – Alquimia.
 Serían similares a los Golem.
 Ilustraban el misterio de un
proceso importante en alquimia
• Receta:
• Una bolsa de carbón
• Mercurio
• fragmentos de piel o pelo de cualquier
humano o animal
• Enterrarse entre estiércol de caballo
durante cuarenta días para que el
embrión se forme en el seno de la Tierra.
• En caso de que falle probar usando:
• Mandrágora
• Huevo puesto por una gallina negra y
reemplazar la clara por esperma.

93.  Hay también variantes citadas por
otros alquimistas. Una de ellas
implicaba usar mandrágora. Las
creencias populares sostenían que
esta planta crecía donde caía al suelo
el semen que los ahorcados emitían
durante las últimas convulsiones
antes de la muerte (o putrefacción en
alquimia), además, sus raíces tiene
una forma vagamente parecida hasta
cierto punto a un ser humano. La raíz
había de ser recogida antes del
amanecer de una mañana de viernes
por un perro negro, siendo entonces
lavada y «alimentada» con leche y
miel y, en algunas recetas, sangre,
con lo cual se terminaría de
desarrollar un humano en miniatura
que guardaría y protegería a su
dueño.

95.  Agua 35 litros, Carbono 20 kg,
Amoniaco 4 litros, Lima 1,5 kg,
Fósforo 800 g , Sal 250 g,
Nitrato 100 g, Sulfuro 80 g,
Fluoruro 7,5 g, Hierro 5 g,
Silicio 3 g y 15 elementos más.
Esos son los ingredientes para
hacer el cuerpo humano de un
humano adulto promedio. [···]
Por cierto, puedes comprar
esos ingredientes en el
mercado con el dinero de un
niño... Los humanos están
hechos de materiales muy
baratos.
Edward Elric, Full Metal Alchemist

97.  Aún existen algunos cuentos:
 Wheeler recogen en 1943 en Jalisco un
cuento donde el diablo insta al héroe a que
ordeñe un toro; la esposa del despistado le
resuelva el problema aconsejándole que
diga que parió su compadre.
 ALL YOU ZOMBIES de Robert Heinlein
 Una pequeña cantidad de películas que
hablan directamente del tema
(comedias).
 No tienen mucho éxito la mayoría y otras
no se entiende el tema.
 Finales de los XX: nace una subcultura
alrededor del tropo literario.

100.  Curiosidad
biológica sobre
las
diferenciaciones
del sexo y
posibilidades
tecnológicas.
 Ciencia ficción
feminista y
homosexual

101. thepregnantman-zapperi

104.  Surgen leyendas urbanas por la pagina “RYT Hospital: Dwayne Medical
Center”
 Punto de neutralización de la rigidez del género

105.  En 1999 Matt
Rice da a luz un
niño
 En 2008 Thomas
Beatie

106. max sweeney the l word

107. Mayo 2013 – Chicago por Milwaukee

108.  Movimiento Intersexual:
 Desnaturalización del sexo y el
género
 Biopolítica: Discursos sobre el
cuerpo que desafían prejuicios,
costumbres y creencias.
 La inexistencia de los sexos:
psicológicamente y
estéticamente producen una
ilusión y engaño de que somos
diferentes.

109.  Reto feminismo contemporáneo: repensar la
corporalidad y las células: micro política de las células
no hay células femeninas o masculinas, son conceptos
biopoliticos. La asignación del sexo sin conocer la carta
cromosómica. Se hace con criterios visuales que tienen
que ver con la estética del cuerpo y del sexo. El cuerpo
es múltiple en sus expresiones y su plasticidad. No se
puede reducir a femenino y masculino. (Beatriz
Preciado)

110.  ¿que queda de fundamental en la naturaleza humana
cuando el sexo biológico dejaba de ser una constante?

111.  Diversas formas de
masculinidad y
paternidad
 Se empieza a conocer
un poco más la leche
paterna y el útero.
masculino
 Leche: Don Francisco
Rodríguez - Cuba
(Revista de Ciencia
Médicas, La Habana
2009)
 Útero: PMDS (medio
desarrollado) y utrículo
prostático (sin
desarrollar).
 Obras Intelectuales
que son resultado de
varias capas culturales
y de herencia múltiple
aun qué ya no se
entiende el sentido
pretérito del sistema
de ideas e imágenes
que se manejan.

112.  Tras la Segunda Guerra Mundial, los movimientos de
liberación femenina de los años 60, ponen en jaque a
muchas instituciones y formas de organización social, entre
ellas la de la familia nuclear, y se crean las bases necesarias
para que a partir de la década de los 80 se desarrollen toda
una serie de avances no sólo tecnológicos (la inseminación
artificial, la fecundación in vitro o incluso las madres de
alquiler), sino también sociales (el aumento de familias
monoparentales, nuevos mecanismos de adopción o el
reconocimiento de parejas homosexuales) que han
cambiado de manera evidente como se entienden el
desarrollo de la maternidad y de los procesos reproductivos

113.  Mujer no es
sinónimo de madre:
la maternidad se
elige
 Hombre no es
antónimo de padre.

114. Raza de murciélago en donde
el macho amamanta a las crías.

115.  Symphysodon DiscusTantolahembracomoelmachodelpezDiscoproducen
enlapielunasustancia(comolaleche)paralascrías.

116.  El hombre de Vitruvio. Leonardo da Vinci, 1487: El canon del
cuerpo.
“Los hombres”: enunciado de
mas de 2000 años que no a
sido desafiado en filosofía.
Cuerpo femenino = canon
mas cercano a lo andrógino.
El hombre es una variación
genética de la mujer:
• Clítoris especial
• Útero
• Glándulas mamarias. .

118.  El cromosoma Y surge con
bastante posterioridad al
cromosoma X (mutación que no
forma otra especie).
 Las mutaciones – adaptabilidad:
 Reproducción sexual -
variabilidad genética
 Adaptación a cambios
ambientales
 El Y esta condenado a desaparecer
por ser mas frágil genéticamente
dentro de 5 millones de años
aprox. (sobrepoblación
femenina). Jenny Graves
(Universidad de Canberra)
 Ejercen una función secundaria
 No los hace distintos a las demás
individuas de la especie. No
jerarquizar.

119.  Los fetos no son sexuados
 El diseño original de un
feto es mas de hembra.
 En las individuas que
heredan el Y a los 2 meses
empieza a generar
hormonas y sufren
cambios morfológicos.
 El Y no siempre acaba en
niño (se desarrollan en la
ambigüedad sexual):
 la testosterona convierte
los órganos sexuales en
niño
 SRY no logra activarse:
los tejidos femeninos
continúan
desarrollándose.
 Alergia a la testosterona.
 = Pseudo
hermafroditismo

120.  La biología conoce estas
implicaciones como:
“aberraciones”, “malformaciones” o
“síndromes”
 Fetus in Fetu (no es embarazo)
 Los embriones son parecidos a los
casos parasitarios.
Cualquier tecnología
suficientemente avanzada es
indistinguible de la magia.
Tercera ley de Arthur C.
Clarke.

121. DragóndeMarFoliado

122. PezPipadeAnillos

124.  Embarazo ectópico – de alto riesgo
 El útero no es 100% necesario pero
hace seguro el embarazo.
 Experimentos en los 60s:
 Cecil Byran Jacobson - fertiliza un
babuino macho
 Dr. David Kirby de la Universidad de
Oxford (Inglaterra) trasplanta
embriones de ratón en los testículos,
el bazo y los riñones: el testiculo no
era lo suficientemente elástico y la
testosterona no frustra el desarrollo
embrionario normal.
 Insertar un ovulo fecundado.
 Ectogénesis: tecnología del útero.
 Tecnología de reproducción
homosexual: crear de un
espermatozoide un ovulo y viceversa
y reproducción de tríos.
¿Es posible el embarazo masculino
hoy? Si, pero…

125.  Es peligroso.
 es probable que los
biólogos reproductivos
descubrirán cómo dirigir
el crecimiento de la
placenta fuera de los
órganos abdominales y
vulnerables
 Y entonces, el embarazo
será posible para los
cuerpos XY

126. Si pensamos que no es ético que los organismos XY se embaracen por la condición
de riesgo tenemos que pensar que los organismos XX ponen en riesgo su vida con
un embarazo. Por lo tanto no sería ético someter a nadie a esta condición.
La futurología indica que nos movemos mas hacia la creación de la “Ectogénesis
externa” pues se buscan nuevas formas de reproducción que no sean mortales.

127.  Genitales externos como de un
macho
 El clítoris: 15 y 20 cm
 el 60% de las crías mueren
asfixiadas
 Se ponerse erecto durante
muestras de dominación
 Se piensa que es una mutación
por azar (no una adaptación)
 Niveles altos de testosterona
 Forman manadas dominadas
por hembras
 Son las primeras en comer (a
diferencia de otros mamíferos
sociales).

128. Si un día se lograra (después de superar inmensas
barreras sociales) lo más seguro es que sería una simple
cesaría.

129. Autora feminista 1921 - 1985

130.  Los géneros especulativos
exploran variantes de la
reproducción y los futuros
posibles… la fertilidad y la
reproducción en el futuro de
la humanidad o la
civilización… y para explorar
de cerca las políticas de
género, el derecho a
reproducirse, el control de
género sobre la capacidad o el
control social.
 Algunas películas son:

134.  ♫ Sesión doble
 de ciencia ficción. ♪ ♫
 ♫ El dr. X
 engendrará una
criatura. ♪ ♫
 ♫ Vea androides luchar
 con Brad y Janet... ♪ ♫

156. Supernatural

162. Adal Ramones

180.  Red vs Blue

181.  Ren &
Stimpy

185.  Star Trek Enterprise
 Capitulo: “algo inesperado" (Unexpected)
 (2001, Estados Unidos)

196.  Mpreg Tecnológico:
 alegoría de la perversión del desarrollo científico
 búsqueda del poder divino: ¿qué mayor poder que el propio
acto de creación y modificación de la vida?
 alegoría del embarazo y de los miedos frecuentes de las
mujeres en tiempos de Shelley de que fuera fatal para la
madre.
 Mary Shelley tubo un parto prematuro en 1816. Víctor estaría
obsesionado por la idea de que la criatura escapara a su control y
pudiera ejercer el libre albedrío en un mundo que le afectaría de una
u otra manera. Víctor teme que la criatura pueda destruirle…
 Víctor representa el deseo de un hombre para crear vida.

197.  Datos empíricos y aproximados:
 La mortalidad materna: prehistoria 50%, Renacimiento y
Siglo de las Luces 75%, actualmente (2000) las Naciones
Unidas calculan que la mortalidad era de 1 muerte cada
minuto, siendo menos en los países . Se considera en la
actualidad ejemplo de injusticia social, inequidad de
género, pobreza y problemas estructurales tanto social
como en materia de salud puesto que desde 1950 los
tratamientos y terapias para prevenir dichas muertes se
conocen y se manejan.

199. Claudia: ¿Cual de los dos fue? ¿cual de
los dos lo hizo? ¿cual de los dos me hizo
como soy?... ¡Tú nos hiciste lo que
somos!
Lestat: Detenla Louis
Claudia: ¿Tú me lo hiciste a mí?...¿Cómo
lo hiciste?
Lestat: ¿Y por qué habría de decírtelo? Yo
tengo el poder
Claudia: ¿Por qué sólo tú? ¡Dime cómo lo
hiciste!...

202. ManadaBrack+Spinoffs

205. “El rey esta
embarazado”

207. Comic, Quasar
No 29 ¡Teniendo a su bebe!
Diciembre de 1991

210.  Hiyama Kentarou no
Ninshin (El embarazo de
Hiyama Kentarou)

211.  Love Snatcher

212.  Enrique Guzmán: Cien
kilos de Barro, 1961
 Aquél barro, la vida, el
alma, el amor le dio… ♫

221.  Sistema de ideas muy antiguo.
 Es historia, literatura, arte y cultura que
hemos heredados los humanistas para su
apreciación y conservación
 Es una posibilidad tecnológica como
fantasía humana (no de un solo género,
ni para un solo género).
 Astrobiología: nos muestra lo diversa que
es la biología en el Universo y nuestro
planeta.
 Socialmente: igualdad; diversidad y
flexibilidad del cuerpo y las identidades
de género.
 Nos habré las puertas a una nueva
reflexión sobre la paternidad, la
masculinidad, feminidad, roles de género
y género
 Es entretenimiento y fantasía, en su
mayoría por y para fans de los media.