El documento discute ideas erróneas sobre el papel de la mujer en la Prehistoria. Se argumenta que tanto hombres como mujeres cazaban y recolectaban, y que las mujeres jugaban un papel importante en la agricultura y recolección de alimentos. También se señala que el arte rupestre tenía un propósito astronómico y simbólico, no de caza, y que representaba principalmente a deidades femeninas.
3. Una mujer guerrera, cazadora y
recolectora es la que reivindica esta
muestra. Una mujer que a medida que
fue avanzado la sociedad fue
confinándose en las tareas domésticas y
cobijándose en la “protección” del
hombre.
Pero esa es otra historia.
5.
Algunas figuras pintadas en escenas artísticas, que por
sus rasgos netamente femeninos:
Cuerpo triangular, cintura de avispa y piernas
gruesas, deberían ser consideradas femeninas, aparecen
sin embargo descritas en algunos manuales de
arqueología como masculinas.
Además, presentan melena característica, idéntica a las
bailarinas de Cogull o las cazadoras de otras partes del
mundo, que nadie pone en duda sean femeninas.
La adjudicación del sexo masculino a las figuras estaba
condicionada por los valores dominantes de una
sociedad, en la que «los varones ejercían el papel
preponderante».
Cogul (Lérida)
Cogul (Lérida)
Cogul (Lérida)
6. PINTURA LEVANTINA (5000 adne)
Barranco de Valltorta Castellón de la Plana
¿Arqueros estilizados o arqueras?
10. EN LA PREHISTORIA LA CAZA NO ERA TAREA
EXCLUSIVA DE VARONES: CAZABAN AMBOS SEXOS
Resulta ser falsa la idea de que en la Prehistoria
los varones cazaban y las mujeres cocinaban lo
traído por su ...”esposo”.
Este estereotipo es típico del antropocentrismo
(enfoque unilateral que toma al varón/hombre como
medida de todas las cosas) que, distorsiona la
participación real femenina y la cooperación, ya que
toda la banda cazaba y viajaba junta, como lo creían
Gordon Childe y otros posteriores eminentes
historiadores.
11. Las pinturas con “escenas de caza” no
tenían como finalidad propiciar la caza
No se comían los animales representados en las
escenas de caza ya que no coinciden con los restos
de huesos de animales comidos hallados.
Fueron realizadas por pueblos recolectores o
agricultores (no fueron realizados por pueblos
cazadores), en los que no tenía importancia la caza
para alimentarse.
En realidad todo fue mucho más complicado.
12. Metáforas astronómicas
Las escenas tenían una finalidad simbólica, no
literal. Y tenía una finalidad astronómica-climática.
Nuestros ancestros veían cómo se movían las
estrellas, reunidas en constelaciones a lo largo de
cada noche y del año. Y la forma en que de manera
cíclica unas se iban ocultando por el horizonte
(oeste) y no volvían a aparecer hasta pasados unos
meses por el horizonte (este).
También observaron cómo se sucedían los
fenómenos climáticos: lluvia, heladas, florecimiento
de la vegetación, frutos, sequía, … Y asociaron las
constelaciones con los fenómenos, y realizaron obras
de arte con metáforas al respecto.
13. Las imágenes de caza, no fueron realizadas para
propiciar la caza de animales que iban a servir de
alimentos, sino para asegurar que apareciesen los
fenómenos esperados, y que se creían eran
enviados por la Divinidad que estaba al frente del
mundo.
Por tanto, intentaban propiciar la abundancia
vegetal, en época en la que nuestros ancestros
se alimentaban de la agricultura.
¿Quiénes se dedicaban a la siembra y
recolección?
14. Siembra y Recolección:
La representación del
cuerpo femenino.
LOS PRODUCTOS DE LA RECOLECCIÓN ERAN CRUCIALES
PARA ALIMENTARSE EN LA PREHISTORIA
Tampoco es cierto que la alimentación de los primitivos grupos
humanos fuese tan dependiente de los productos de la caza. Y existen
numerosas evidencias de que para las poblaciones arcaicas de
cazadores-recolectores, la carne no era tan importante y que en la
Prehistoria se alimentaban de manera muy variada.
16.
Tampoco resulta ser cierta la idea de que en época
prehistórica se “rezase” al Dios de la caza o realizasen rituales
propiciatorios.
Resulta que durante los últimos 40.000 años de la
Prehistoria humana, según evidencias arqueológicas, solo se
rendía culto al Principio femenino: por lo tanto solo se le
“rezaría” a la Diosa.
Las obras de representaciones humanas, legadas por
nuestros ancestros, son exclusivamente femeninas: imagen de
la más antigua Diosa que adoró la humanidad. Así que en la
Prehistoria los varones no podían rezar al “Dios de la caza”
sino a la Diosa: Diosa Madre Naturaleza, a la que
creían responsable de todos los fenómenos
17. ``ROC AUX SORCIERS´
``ROC AUX SORCIERS´´``ROC AUX SORC IERS´´“Roc Aux Sorciers”
El conjunto representa los cuerpos de tres mujeres.
La mujer de la izquierda parece estar embarazada.
La imagen central no presenta abultamiento
exagerado del vientre.
La imagen a la derecha sugiere un cuerpo aún
poco desarrollado o, por el contrario, un tanto
envejecido
18. Venus de Laussel
(25.000-18.000 a.c)
También llamada “Venus del Cuerno”
Se representa a la
Diosa, sosteniendo un
cuerno de bisonte con
trece marcas, que
indicaban las 13
lunas del calendario.
19. Venus de la Cueva de la Magdalena
15.000 – 10.000 a.c
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20. Venus de la Cueva de la Magdalena
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22. La mujer en el arte de la Prehistoria
Analizando plantillas de manos que datan de hace
28.000 años en la cueva de El Castillo, España, el
arqueólogo Dean Snow concluyó que muchos de los
artistas habían sido mujeres.
Después veremos el motivo
El nuevo estudio no descarta la teoría del chamán,
ya que en algunas sociedades de cazadores-
recolectores los chamanes son mujeres o
transexuales.
23.
24. Dean Snow se basa en que hombres mujeres
difieren en la longitud relativa de los dedos:
Las mujeres tienden a tener los dedos anular
e índice aproximadamente de la misma
longitud, mientras que en los hombres el dedo
anular tiende a ser más largo que el dedo
índice.
Analizando las pinturas rupestres con
abundancia de manos, llegó a la conclusión
de que el 75% de ellas eran femeninas.
25. El papel de la mujer en la evolución
humana
(Me ha resultado imposible encontrar este gif con
un personaje femenino)
27. ¿Cuál fue el origen, la costilla de Adán
o la cadera de Eva?
Efectivamente, fue un hueso el que hizo posible que el
cerebro humano aumentara hasta sus proporciones
actuales.
Pero, desde luego, no fue el famoso Adán ni su bíblica
costilla, los que lo hicieron posible.
Según José Luis Campillo Álvarez (2005), “de nada
hubieran servido las prodigiosas contribuciones que
lograron construir a lo largo de millones de años de
evolución nuestro gran cerebro si, paralelamente, no
hubiera evolucionado una cadera capaz de parir el
enorme cráneo que lo contiene”.
28. el cromosoma X contiene más de doscientos genes relacionados con el
desarrollo cerebral y las capacidades intelectuales. De hecho, los análisis
realizados tras la secuenciación del genoma humano indican que el cromosoma
X contiene más genes relacionados con las habilidades cognitivas y la
capacidad intelectual que el resto de los otros veintidós cromosomas juntos.
El cromosoma X y el cromosoma Y
El cromosoma X y el cromosoma
Y
29. Doy por sentado que sabíais que las
chicas somos XX y los chicos XY.
Tradicionalmente nos han dado a
entender que la inteligencia es “algo”
que se transmite a través del hombre...
30. Pues bien, el cromosoma X contiene más de
doscientos genes relacionados con el desarrollo
cerebral y las capacidades intelectuales. De
hecho, los análisis realizados tras la
secuenciación del genoma humano indican que
el cromosoma X contiene más genes
relacionados con las habilidades cognitivas
y la capacidad intelectual que el resto de los
otros veintidós cromosomas juntos.
Esto supone que el cromosoma X ejerce una
influencia fundamental en las capacidades
intelectuales que podamos heredarar
31. Gracias a todas las chicas que nos han permitido
ser lo que somos
Esperemos que sepamos qué hacer con ello.
Si os interesa saber cómo cambia la cosa,
os recomiendo que leáis por vuestra cuenta.
De todas formas, el año próximo os seguiré informando.
Gracias a y sobre todo,
GRACIAS A ELLAS...
NUNCA OS CREÁIS NADA DE LO QUE OS DIGAN
Incluyendo lo que os diga yo.