Escritos revolucionarios del siglo xxi

Escritos revolucionarios del siglo XXI
A XXXV años de la Revolución Sandinista
Lenin Fisher
2014

ISBN
Managua, 31 de julio de 2014
N 864.44
F533 Fisher, Lenin
Escritos revolucionarios del siglo XXI /Lenin Fisher.
--1a ed. -- Managua : Universitaria UNAN, 2014
149 p.
ISBN 978-99924-69-51-4
1. Ensayos Nicaragüenses
Diseño de Portada: Lic. Guillermo Sánchez Aguilar.
Impresión: Editorial Universitaria, UNAN-Managua
Septiembre de 2014. / 300 ejemplares.

Dedicatoria
En homenaje al XXXV aniversario del triunfo
de la Revolución Popular Sandinista,
el 19 de julio de 1979.
A la memoria de Luis Fisher Pérez,
mi padre,
fallecido el 29 de mayo de 2013,
en el primer aniversario de su muerte.

Agradecimiento a:
Dr. Freddy Meynard Mejía,
Decano de la Facultad de Ciencias Médicas
de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua
(UNAN-Managua) por respaldar esta publicación.
El Nuevo Diario,
por haber publicado la mayoría de estos escritos.

Índice
Introducción
Cultura
Nicaragua en Cien años de soledad 1
Rubén Darío en El otoño del patriarca 3
La muerte prematura de Rubén Darío 5
Deporte
¡A cambiar las reglas del fútbol! 9
España: campeona mediática del fútbol 11
España: campeón que no convence 13
España: el penalty-team, eliminado 15
Historia
19 y 23 de julio en Nicaragua 17
Historia de los Colegios de Médicos y Cirujanos y Sociedades Científicas 19
Historia de la medicina nicaragüense, según Francisco Guerra 21
Importancia de los escritos de Pedro Cuadra Morales 23
A história da medicina, de Anne Rooney 25
Antecedentes históricos de la óptica y la optometría 27
Testimonio sobre la vida y lucha del doctor Lenin Fonseca 32
El XXXV aniversario de la Revolución Nicaragüense 38
Medicina
10 de octubre: Día Mundial de la Salud Mental 40
Día del médico nicaragüense 42
El médico Ernesto Guevara de la Serna 44
Revolución Sandinista y especialidades médico-quirúrgicas 46
Salud mental en Nicaragua 48
Política nacional
Asamblea Nacional 2012-2017: el Parlamento que queremos 50
El mítico canal interoceánico y el río San Juan de Nicaragua 52
Elecciones 2011: la medalla de plata 55
¡No a la oficina del Cosep en la Asamblea Nacional! 57
Si Tomás muere… 60
Reseña del libro Chavalos de la Revolución y otros ensayos 62
Nicaragüenses unidos analizan las finanzas 63
Resumen de la colección de artículos de opinión 65
El discurso de Daniel: 19 de julio de 2013 66
Empresarios privados y economía nacional 68
La página de Opinión de El Nuevo Diario 70

Municipal
Dos propuestas municipales 72
Basura vieja en año nuevo 73
Managua necesita una nueva estación policial 75
Municipalizar el transporte público 76
Universidad
Bicentenario de la Universidad de Nicaragua (1812-2012) 78
Revolución en la Universidad Nacional de Nicaragua 80
Transformación revolucionaria de la Universidad 82
Estudiantes y profesores para cambiar la Universidad 83
¿Es posible mejorar la investigación hospitalaria? 85
Jefatura nacional de enseñanza en especialidades médicas 87
La defensa de tesis 91
Política internacional
Elecciones Venezuela 2012: ¿Por qué Hugo Chávez debe ganar? 92
El waiver, el fallo de La Haya y el canal 94
Golpe de Estado en Paraguay 96
La crisis de la civilización 98
Hugo Chávez: siempre hasta la victoria 100
Nelson Mandela, el apartheid y Cuba 101
Sandino en el siglo XXI 103
Ucrania y el holocausto capitalista implícito 105
Radiología
Las radiografías de Roentgen: 117 años después 107
¿De qué manera el Alba, Venezuela y Hugo Chávez
ayudaron a la radiología nicaragüense? 109
Residentes de radiología de Nicaragua 111
Fundación del postgrado de radiología del Hospital Escuela Danilo Rosales 112
Red de imágenes digitales en hospitales públicos 114
Blog en radiología: una experiencia personal 116
Evolución del blog Escritos de Lenin Fisher (al 30-6-2012) 118
Reforma de la docencia en la radiología de Nicaragua 120
Nicarad.com: archivo nacional digital
de casos interesantes clínico-radiológicos 125
Programa Académico de la Especialidad de Radiología
Basado en Competencias 2012: transformación curricular 128
Historia de la radiología en Nicaragua, en un congreso centroamericano 130
Mi padre
El testimonio de un cofundador del FSLN 132
Luis Fisher: padre y madre 137
Morir en diciembre 139
Resumen biográfico de Luis Fisher Pérez 141
Luis Fisher y la importancia de la filosofía para un obrero militante 144

Introducción
Escritos revolucionarios del siglo XXI comienza con dos artículos sobre la
presencia de Nicaragua y Rubén Darío en Cien años de soledad y El otoño del
patriarca, respectivamente, novelas escritas por Gabriel García Márquez (el
sandinista errante), recientemente fallecido. Un tributo al realismo mágico del
Premio Nobel de Literatura 1982.
Continúa con la crítica sobre los campeonatos mundiales de fútbol y la
necesidad de cambiar las reglas del deporte rey para hacerlo más adaptado a
lo que quiere la gente en el siglo XXI: goles y más goles.
Algunas inquietudes sobre los municipios de Nicaragua, aspectos de la política
nacional y tópicos de la internacional son también abordados. Ensayos en
homenaje al comandante Tomás Borge Martínez, al comandante Hugo Chávez
Frías y Nelson Mandela fueron escritos con sinceridad y mencionando
verdades ocultadas por el poder mediático que gira a la derecha.
La universidad, la medicina, la radiología y la historia no podían obviarse. La
inter-relación de los temas es frecuentemente inevitable y obvia. La edición del
testimonio del doctor Pablo Coca, sobre la vida del médico Antonio Lenin
Fonseca Martínez resulta muy interesante.
Finalmente, el homenaje a mi padre, Luis Fisher Pérez, un gran ejemplo como
obrero revolucionario, consecuente con sus hijos, trata de reunir lo más valioso
de su experiencia vivida en la lucha revolucionaria de Nicaragua en el siglo XX
y el siglo XXI. Se incluye el análisis de Mi vida, mi revolución –el testimonio de
Luis Fisher-, escrito por Henry Petrie.
Antisistémico (2006), La revolución antineoliberal (2009) y Chavalos de la
revolución y otros ensayos (2011), también fueron escritos en este siglo. Todos
tienen en común con la presente obra las ideas revolucionarias.
Escritos revolucionarios del siglo XXI es precisamente el libro de quienes no
solo fueron revolucionarios en la época anti-somocista, antes del 19 de julio de
1979 en Nicaragua; o bien, durante la Revolución Sandinista triunfante hasta
1990; sino que además se mantuvieron revolucionarios a lo largo de la noche
oscura neoliberal hasta 2006; y continúan con el pensamiento y las actitudes
de izquierda, desde 2007 hasta el día de hoy, cuando gobierna exitosamente,
durante dos periodos consecutivos, el FSLN.
Ser revolucionario en el siglo XXI no es fácil. Sandino lo predijo (en tiempos de
paz es más difícil identificar al enemigo y continuar la lucha). Ante el
capitalismo y el imperialismo global del siglo XXI, no queda más que escribir y
actuar de manera revolucionaria; luchar por el socialismo del siglo XXI. De ahí
el título de esta obra.
Lenin Fisher

1
Nicaragua en
Cien años de soledad
Lenin Fisher
En la novela Cien años de soledad,
la obra cumbre de Gabriel García
Márquez, se puede leer:
“Así estaban las cosas
cuando Aureliano José desertó
de las tropas federalistas de
Nicaragua, se enroló en la
tripulación de un buque
alemán, y apareció en la
cocina de la casa,…” (16ª ed.
Oveja negra. Bogotá. 1986:
122).
Aureliano José -uno de los hijos del
coronel Aureliano Buendía, iniciador
de 32 guerras civiles de las cuales
no pudo ganar ninguna-, se
incorporó a la guerra de su padre
después de una incursión nocturna
y sorpresiva del coronel en
Macondo, es descrito así, mientras
estuvo lejos del ya famoso pueblo
mítico:
“Había huido de ella tratando
de aniquilar su recuerdo no
sólo con la distancia, sino con
un encarnizamiento aturdido
que sus compañeros de armas
calificaban de temeridad, pero
más revolcaba su imagen en el
muladar de la guerra, más la
guerra se parecía a Amaranta.
Así padeció el exilio, buscando
la manera de matarla con su
propia muerte, hasta que le
oyó contar a alguien el viejo
cuento del hombre que se
casó con una tía que además
era su prima, y cuyo hijo
terminó siendo el abuelo de sí
mismo.
-¿Es que uno se puede casar
con una tía?- preguntó él
asombrado.
-No sólo se puede –le contestó
un soldado- sino que estamos
haciendo esta guerra contra
los curas para que uno se
pueda casar con su propia
madre.
Quince días después desertó.”
(Ob., cit. p. 122-123). Para
buscar a su tía.
La región de América Central y el
Caribe, y en consecuencia,
Nicaragua, es incluida en Cien años
de soledad de la siguiente forma:
“El coronel Aureliano Buendía
estaba vivo, pero
aparentemente había desistido
de hostigar al gobierno de su
país y se había sumado al
federalismo triunfante en otras
repúblicas del Caribe.
Aparecía con nombres
distintos cada vez más lejos de
su tierra. Después había de
saberse que la idea que
entonces lo animaba era la
unión de las fuerzas
federalistas de la América
Central, para barrer con los
regímenes conservadores
desde Alaska hasta la
Patagonia. La primera noticia
directa que Úrsula recibió de
él, varios años después de
haberse ido, fue una carta
arrugada y borrosa que llegó
de mano en mano desde
Santiago de Cuba.” (Ob., cit. p.
120)
Los personajes de la novela, el
coronel Aureliano Buendía y su hijo
Aureliano José apoyaron las luchas
federalistas centroamericanas.
Aureliano José combatió a la par de

2
los federalistas en Nicaragua. Eso
correspondería en la historia de
Nicaragua al llamado período de la
anarquía, que va desde 1823 hasta
1857, caracterizado por crisis
económica, crisis política y guerras
civiles.
La Independencia de España el 15
de septiembre de 1821 fue seguida
de la anexión por parte de la
oligarquía y el clero de León y
Granada, al imperio mexicano del
coronel Agustín de Iturbide hasta
1823, cuando este último fue
derrocado. Dicha anexión fue
contrarrestada por la rebelión del
artillero Cleto Ordóñez en Granada,
en enero de 1823. Posteriormente,
en Guatemala, en junio de 1823, la
Asamblea Nacional Constituyente
reorganizó políticamente el istmo y
le llamó oficialmente Provincias
Unidas de Centroamérica
constituidas como una república
federal libre e independiente de
España, México y de cualquier
potencia; pero cada Estado era libre
en su gobierno y administración
interna (Reyes Monterrey, J.
Apuntamientos básicos para el
estudio de la historia general de
Nicaragua. Universitaria. León de
Nicaragua. 1989: 97-122).
El Jefe de Estado, coronel José
Zepeda, patriota liberal y oficial de
confianza del unionista, federalista y
centroamericanista, general
Francisco Morazán, fue asesinado
en enero de 1837 -como parte de
una conjuración separatista-
después de dirigir una benéfica
administración durante año y nueve
meses. En 1838, Nicaragua se
separó de la República Federal,
durante el gobierno de los doctores
José Núñez y Pablo Buitrago
(Reyes Monterrey, J. Idem).
Durante el período de la anarquía
las guerras más relevantes fueron:
Guerra de las Juntas (1824-1825);
Guerra de Cerda y Argüello (1825-
1828); Guerra de Malespín (1844-
1845); Guerra Civil entre Fruto
Chamorro y Máximo Jérez (1854)
que desembocó en la Guerra
Nacional contra los filibusteros
yanquis de William Walker (12-9-
1856 hasta mayo de 1857) (Reyes
Monterrey, J. Idem).
Las guerras civiles de 1823 a 1857
fueron promovidas, financiadas y
dirigidas por los terratenientes, el
alto clero, los ganaderos y la
burguesía comercial. Los sectores
de la burguesía reaccionaria,
conservadora, se aliaron en un
sólido frente con el objetivo de
aplastar las tentativas más
democráticas de los liberales y
federales, los cuales habían
impulsado medidas contra los
latifundistas y la iglesia. La
burguesía liberal inició la lucha
contra los privilegios de la iglesia
católica (cobranza de derechos
parroquiales, separación del Estado,
etc.). La lucha contra los
terratenientes y ganaderos incluyó
asuntos tales como: esclavitud
(abolida en 1824), contribuciones y
mayorazgos. En aquel tiempo, los
liberales o democráticos eran
llamados calandracas; y los
conservadores o legitimistas, eran
conocidos como timbucos (Reyes
Monterrey, J. Idem).
Este es el contexto histórico al cual
correspondería la presencia en
Nicaragua, Centroamérica y el
Caribe de los personajes creados
por el escritor colombiano y Premio
Nobel de Literatura (1982), Gabriel
García Márquez, en su novela Cien
años de soledad, publicada en
1967, en Colombia, en el año del

3
centenario del nacimiento del
Príncipe de las Letras Castellanas,
el nicaragüense Rubén Darío.
Managua, 27 de noviembre de 2011.
Escritos de Lenin Fisher: reflexiones
sobre la vida e historia de Nicaragua.
leninfisher.blogspot.com
El Nuevo Diario. Opinión. Managua,
Nicaragua. 10-3-2012. Internet

4
Rubén Darío en
El otoño del patriarca
Lenin Fisher
En la novela El otoño del patriarca
del colombiano Gabriel García
Márquez, se menciona en diferentes
oportunidades a Rubén Darío, el
poeta nicaragüense, conocido como
el Príncipe de las Letras
Castellanas.
Por lo antes señalado, en dicha
novela (publicada en 1975), el
Premio Nobel de Literatura, nacido
en Aracataca, hace un homenaje al
bardo nicaragüense, nacido por
casualidad en Metapa.
La primera referencia a Darío es la
siguiente:
“…porque un domingo de
hacía muchos años se habían
llevado al ciego callejero que
por cinco centavos recitaba los
versos del olvidado poeta
Rubén Darío y había vuelto
feliz con una morrocota
legítima con que le pagaron un
recital que había hecho sólo
para él, aunque no lo había
visto, por supuesto, no porque
fuera ciego sino porque ningún
mortal lo había visto de los
tiempos del vómito negro…”
(Norma. Bogotá. Verticales de
bolsillo. Biblioteca García
Márquez. 2008: p. 11).
El ciego callejero recitaba los
poemas de Darío al Patriarca, en su
otoño, a quien el pueblo no miró por
muchos años a través de los cuales
ejerció el poder como el típico
dictador latinoamericano de los
siglos XIX y XX.
El excelso escritor colombiano se
refiere por segunda vez al panida
nicaragüense, así:
“…cargaba en furgones
militares cuanto le complacía a
su voluntad sin más sacrificios
de su parte que la orden
perentoria de que le pasen la
cuenta al gobierno. Era tanto
como decir que le cobraran a
Dios, porque nadie sabía
desde entonces si él existía a
ciencia cierta, se había vuelto
invisible, veíamos los muros
fortificados en la colina de la
Plaza de Armas, la casa del
poder con el balcón de los
discursos legendarios y las
ventanas de visillos de encajes
y macetas de flores en las
cornisas que de noche parecía
un buque de vapor navegando
en el cielo, no sólo desde
cualquier sitio de la ciudad
sino también desde siete
leguas en el mar después de
que la pintaron de blanco y la
iluminaron con globos de vidrio
para celebrar la visita del
conocido poeta Rubén Darío,
aunque ninguno de esos
signos demostraba a ciencia
cierta que él estuviera ahí, al
contrario, pensábamos con
buenas razones que aquellos
alardes de vida eran artificios
militares para tratar de
desmentir la versión
generalizada de que él había
sucumbido a una crisis de
misticismo senil,…” (Ob., cit. p.
195-196).
Otra referencia es:
“…la furia del temporal que de
milagro no echó a pique el
barco bananero en que llegó
pocas horas después el joven

5
poeta Félix Rubén Darío
Sarmiento que había de
hacerse famoso con el nombre
de Rubén Darío,…” (Ob., cit. p.
204).
Según la novela, Darío ofrecería un
recital lírico en el Teatro Nacional
donde estarían presentes el
Patriarca y su mujer, Leticia
Nazareno. La referencia más
extensa que hace García Márquez
tiene que ver con el poema titulado
Marcha triunfal, escrito por Rubén
Darío los días 23 y 24 de mayo de
1895, en la Isla Martín García, Río
de la Plata, Argentina, publicado en
el libro Cantos de vida y esperanza
(1905):
“…pero durante las dos horas
del recital soportamos la
certidumbre de que él estaba
ahí, sentíamos la presencia
invisible que vigilaba nuestro
destino para que no fuera
alterado por el desorden de la
poesía, él regulaba el amor,
decidía la intensidad y el
término de la muerte en un
rincón del palco en penumbra
desde donde vio sin ser visto
al minotauro espeso cuya voz
de centella marina lo sacó en
vilo de su sitio y de su instante
y lo dejó flotando sin su
permiso en el trueno de oro de
los claros clarines de los arcos
triunfales de Martes y
Minervas de una gloria que no
era la suya mi general, vio los
atletas heroicos de los
estandartes los negros
mastines de presa los fuertes
caballos de guerra de cascos
de hierro las picas y lanzas de
los paladines de rudos
penachos que llevaban cautiva
la extraña bandera para honor
de unas armas que no eran las
suyas, vio la tropa de jóvenes
fieros que habían desafiado
los soles del rojo verano las
nieves y vientos del gélido
invierno la noche y la escarcha
y el odio y la muerte para
esplendor eterno de una patria
inmortal más grande y más
gloriosa de cuantas él había
soñado en los largos delirios
de sus calenturas de guerrero
descalzo, se sintió pobre y
minúsculo en el estruendo
sísmico de los aplausos que él
aprobaba en la sombra
pensando madre mía
Bendición Alvarado eso sí es
un desfile, no las mierdas que
me organiza esta gente,
sintiéndose disminuido y solo,
oprimido por el sopor y los
zancudos y las columnas de
sapolín de oro y el terciopelo
marchito del palco de honor,
carajo, cómo es posible que
este indio pueda escribir una
cosa tan bella con la misma
mano con que se limpia el
culo, se decía, tan exaltado
por la revelación de la belleza
escrita que arrastraba sus
grandes patas de elefante
cautivo al compás de los
golpes marciales de los
timbaleros, se adormilaba al
ritmo de las voces de gloria del
canto sonoro del cálido coro
que Leticia Nazareno recitaba
para él a la sombra de los
arcos triunfales de la ceiba del
patio,…” (Ob., cit. p. 205-206)
La poesía, la cultura, la literatura y
el arte -con más belleza que el
poder-, representados por Rubén
Darío, derrotando simbólicamente al
poder militar del dictador, el
Patriarca, en su otoño.

6
De esta manera, el poeta
nicaragüense Rubén Darío fue
homenajeado por el escritor
colombiano y Premio Nobel de
Literatura (1982), Gabriel García
Márquez, en su novela El otoño del
patriarca.
Managua, 27 de noviembre de 2011.
Nicaragua. 7-2-2012. Internet

7
La muerte prematura
de Rubén Darío
A la memoria del doctor Benito Pérez
Lenin Fisher
Nuestro gran poeta murió víctima
del alcoholismo crónico, terrible
enfermedad que junto a otros
padecimientos crónicos hacen
perder a las personas hasta el 60%
de su esperanza de vida.
Las mujeres en Nicaragua tienen
una esperanza de vida de 77 años y
los hombres de 70. Esas cifras son
superiores, seguramente, a las de
1916 cuando Rubén Darío murió,
pocos días después de cumplir 49
años. Darío perdió por lo menos el
30% de su vida por causa del
alcoholismo. Antes de los 45 años
han muerto varios amigos míos de
la infancia y compañeros de estudio
debido a cirrosis hepática, cuya
causa en el 50% de los casos, es el
alcoholismo.
Toda persona que muere antes de
los 60 años, muere de manera
prematura. Rubén murió hace 98
años, antes del descubrimiento,
síntesis y producción industrial de
los antibióticos.
No existían los transplantes de
órganos, de hígado, lo cual todavía
no se realiza en Nicaragua, aunque
hay algunos médicos entrenados
que están esforzándose para que
esto se pueda llevar a cabo, bajo la
nueva ley de transplante de
órganos, al igual que los
transplantes renales, iniciados en
Nicaragua en la década del año
2000.
Darío sufrió de cirrosis hepática y la
consecuente ascitis (acúmulo de
líquido en la cavidad abdominal) y
seguramente de anasarca (acúmulo
de líquido en todas las cavidades
corporales y edema generalizado).
Su mal estado era severo e
irreversible, así que no tienen
sentido los señalamientos de que el
doctor Luis Henry Debayle Pallais
haya acelerado con una punción
hepática, y menos aún causado, la
muerte de Rubén Darío.
Sobre todo si tomamos en cuenta
que todavía a mediados de la
década de 1930 en las
universidades de Harvard o
Columbia, a los estudiantes de
medicina les enseñaban que el
tratamiento de las enfermedades
era lo menos importante de sus
responsabilidades futuras, de
acuerdo a Lewis Thomas y su
ensayo La medicina como profesión
muy antigua. El licor, fue el agente
causal de la muerte de Rubén.
Alcoholismo que Darío empezó a
padecer desde la adolescencia,
como parte de su traumática vida
infantil (creció sin sus padres).
Luego, desarrolló una personalidad
depresiva refugiada en el
alcoholismo.
La prematura muerte de Darío le
impidió ver el final de la primera
guerra mundial. ¿Qué habría escrito
Rubén sobre la revolución socialista
rusa, la guerra civil española y la
segunda guerra mundial?
Su temprana muerte nos impide
responder la pregunta: ¿cuál
hubiese sido la actitud de Darío ante
la lucha de Sandino?

8
Si la inferimos a partir de su oda A
Roosevelt, su ensayo El fin de
Nicaragua (sobre la resistencia
nacional a la intervención
norteamericana en 1912) y el papel
jugado por Salomón de la Selva,
vocero externo de la lucha
sandinista y escritor sobre la misma,
entonces podríamos decir que
habría estado del lado de Sandino -
quien era abstemio-, y su pluma no
hubiese permanecido impasible.
El alcohol es una droga lícita (su
tráfico es legal), que genera muchos
impuestos; pero que también
produce ganancias multimillonarias
a un pequeño grupo de familias en
todos los países. Su impacto
económico y social es
negativamente brutal.
Los toxicólogos afirman que la
ciudad y el departamento de León,
así como Bilwi y toda la Región
Autónoma del Atlántico Norte, son
los lugares donde se consume más
alcohol (desplazaron a Bluefields) y
que con sus porcentajes de
alcoholismo que superan el 30%
compiten con cualquier lugar del
mundo en consumir esta droga
ilegalizada en Estados Unidos en
los tiempos de Al Capone (traficante
ilícito de bebidas alcohólicas), país
que hoy junto a Europa son los
principales consumidores de drogas
ilícitas como la cocaína y la heroína,
entre otras.
En síntesis, el alcoholismo nos
arrebató prematuramente al genio
de Rubén Darío y todo lo que
potencialmente pudo haber escrito
para patrimonio universal de la
humanidad.
Managua, Nicaragua, 2 de febrero de
2014
Nicaragua. Año XXXIII; ed. 12025; 5-2-
2014: 6C
Gaceta médica de Nicaragua.
Managua. Año I; No. 4; Feb. 2014

9
¡A cambiar las reglas del fútbol!
Lenin Fisher
Ayer finalizó la Eurocopa Ucrania-
Polonia 2012. Dicho evento
deportivo me ha convencido todavía
más de que es necesario cambiar
las reglas del fútbol.
La Copa Mundial de Fútbol
Sudáfrica 2010 fue el escenario
para ver importantes fallas y sutiles
manipulaciones que suceden para
favorecer a un equipo que tiene una
liga con mucho poder económico –
la más poderosa de las ligas
profesionales- y posee a los dos
equipos de fútbol más caros del
mundo.
De tales observaciones surgió el
artículo de opinión Reformas
antipacto y antifraude…en el fútbol
(END. ed. 10747; 10-7-10:13:A), el
cual fue mejorado y ampliado con el
título de Reformas en el fútbol en
Chavalos de la revolución y otros
ensayos (Universitaria. León.
2011:195-201). La idea es cambiar
las reglas como en el volley-ball.
Avanzar en el torneo hasta llegar a
la final, no sin antes ser beneficiado
por off-sides mal cantados (España
y Croacia); penalties dudosos;
empates a uno o a cero gol; golpes
en la cara no sancionados, frente a
la portería; o por increíble que
parezca, serie de penalties donde el
mejor o el más completo jugador del
mundo no es incluido en la primera
ronda de disparos (España y
Portugal; omisión deliberada de
Cristiano Ronaldo).
Cosas que omiten o minimizan los
medios de comunicación. Si un
director técnico no es capaz de
seleccionar para su primera ronda
de penalties a uno de los mejores
goleadores del planeta, entonces
que abandone su puesto y me
contraten a mí, porque yo sí lo
hubiese incluido, sin lugar a dudas.
¿Puede realmente C. Ronaldo
patear el balón para meter un gol y
eliminar a España, donde está la
liga de dos equipos archimillonarios,
sin pensar en la fortuna que le paga
el Real Madrid? ¿Cuál nacionalismo
o patriotismo luso? Lo importante
no es ni competir, ni ganar; es
cuántos millones de dólares o euros
ganás.
Sudáfrica 2010 no fue sólo el
Mundial de las vuvuzelas o
lepatatas, sino que fue la Copa
donde el interés empresarial o el
capital transnacional se impuso al
interés nacional, deportivo e
individual.
¿Cómo se explica que Mesut Özil,
el jugador alemán de descendencia
turca, haya jugado como un
poderoso y rápido tanque contra
Argentina, ante la Primera Ministra
alemana, para después ante
España parecer sedado, zombi o
fantasma? El negocio lo aclara todo:
el Real Madrid ya lo tenía casi
fichado por un contrato millonario y
lo contrató el 7 de agosto de 2010.
Sami Khedira, por su parte, formó
parte del Real Madrid cuando el 30
de julio de 2010, el Stuttgart llegó a
un acuerdo con el equipo español.
En Ucrania-Polonia 2012, le tocó el
turno a Mario Balotelli, jugador
danés-italiano de descendencia
africana, quien jugó como un
demonio ante Alemania metiendo
dos goles espectaculares; pero ante
España, lució torpe, sin puntería,
descalibrado, sin compás y con las
coordenadas invertidas.

10
No obstante se lee en “La gente
dice Impre.com”: prensa inglesa y
española señalaron que el Real
Madrid daba por hecho el fichaje de
Balotelli por 35 millones de euros
(10 millones por temporada). Nada
más.
¿Qué jugador se esforzaría porque
su equipo nacional le gane a
España, dueña de los dos más
caros equipos de fútbol del planeta?
¿Qué puede más, el espíritu
deportivo nacional o 35 millones de
euros?
El campeón prefiere jugar con los
dados cargados y las cartas
marcadas; vacunar; sobar la mano;
cañonear (firmar o fichar). Mano
invisible del mercado. Cambiemos
las reglas.
Managua, Nicaragua, 1 de julio de
2012
Nicaragua. Año XXXII; ed. 11453; 4-7-
2012; 10A

11
España: campeona mediática del
fútbol
Lenin Fisher
Brasil ha terminado de demostrar, al
ganarle a España 3 a 0, el viernes
30 de junio de 2013, en el estadio
de Maracaná, que el equipo ibérico
es un campeón mundial del fútbol
de tipo mediático, porque cuando
España juega ante equipos de buen
nivel, exigentes, que atacan, pelean
el balón y no se repliegan hacia la
portería, no refleja ninguna
superioridad (ej.: Italia, Brasil).
España, si fuese por el número de
goles producidos, no hubiese sido
campeón en la Copa Mundial de
2010, en Sudáfrica.
Según el prestigioso cronista
deportivo Edgar Tijerino Mantilla,
España era favorito ante Brasil
“…por ser el mejor equipo del
mundo, el nuevo dueño del juego
bonito, el rey de la posesión del
balón y de la creatividad, pero a
veces le cuesta sacudir las redes.
Marcó ocho goles en siete juegos
para ganar la Copa en Sudáfrica,
con un gol en cada uno de sus
últimos cuatro duelos.” (¡Miedo!...
¿qué es eso?: Brasil y España a la
trinchera hoy. END: 30-6-2013).
Pero España en el Mundial pasado
siempre necesitó de la ayuda de los
árbitros para que expulsaran a uno
o dos jugadores contrarios o para
ejecutar penalties a favor de los
peninsulares; y aún así ganaban
con un gol de diferencia o con el
mínimo marcador. Ganó contra 10
jugadores ante Chile (2-1), Portugal
(1-0) y Holanda (1-0). No goleó a
Honduras (2-0); ganó a Paraguay 1-
0 y a Alemania 1-0. No pudo
revertir, en su primer juego, la
diferencia de 1 a 0 ante Suiza,
marcador con el que perdió. España
anotó ocho goles (algunos de
penalti, de dudosa justificación) y
permitió dos goles.
España solo golea contra equipos
como Tahití, el número 138 del
ranking de la FIFA (diez a cero),
como esta vez en Brasil. España
ganó ante Uruguay 2-1 con un
autogol de los uruguayos; frente a
Nigeria 3-0; ante Italia, que atacó
mucho, no metió gol en 120 minutos
para ganar 7-6 en penalties.
La prensa española dice que esta
fue la peor España y el mejor Brasil.
Sin embargo, deben tener en cuenta
que ahora el anfitrión estaba entre
los favoritos.
No fue así en Sudáfrica, anfitrión
que no tenía ninguna posibilidad de
ganar el primer lugar. Por lo tanto,
2010 era la ocasión ideal para que
el multimillonario negocio de las
empresas del fútbol españolas se
legitimaran, ante los indignados de
España y del mundo, como los
dueños del “mejor fútbol”, al ganar
por primera vez una Copa Mundial.
En tierra carioca, España no contó
con un pulpo adivinador, como
expresión de la más burda
manipulación de la superstición
masiva: el extinto cefalópodo Paúl,
con cuyos “vaticinios” el poder
mediático preparaba el terreno
mental de millones de ingenuos. El
colmo de la irracionalidad: un
invertebrado “generando opinión” al
indicar con uno de sus tentáculos la
bandera española, como la favorita
para ganar el siguiente juego.
Brasil ganó la Copa
Confederaciones 2013 inundado de
jóvenes valores, encabezados por
Neymar, quien a los 21 años logró
conducir exitosamente a su
selección nacional, brillando en casi

12
todas las principales jugadas (al
contrario de dos jugadores
millonarios del fútbol español, que
cuando visten la camiseta de
Portugal o de Argentina se vuelven
verdaderas pulgas invisibles, nulas).
Managua, Nicaragua, 30 de junio de
2013
2013; 6C

13
España:
campeón que no convence
Lenin Fisher
En España: Rey del “Tiki Taka”
(END. 6-7-13), como respuesta a
España: campeona mediática del
fútbol (END. 3-7-13), Carlos
Rodríguez Salinas habló de
inconsistencias, barbaridades,
falsedades o tristes equivocaciones.
Cité a Tijerino, porque a España “…
a veces le cuesta sacudir las redes.
Marcó ocho goles en siete juegos
para ganar la Copa en Sudáfrica,
con un gol en cada uno de sus
últimos cuatro duelos.”
Escribí el resultado de cada juego.
El promedio de goles del equipo
ibérico fue de 1.14 goles por juego,
que lo refleja todo. España en sus
dos últimos partidos de la Copa
Confederaciones Brasil 2012 jugó
210 minutos sin hacer gol, ganó en
la segunda ronda de penaltis a
Italia, y con Brasil, mordió el polvo
de la derrota 3 a 0. Datos reales,
relevantes.
Sabemos que el número de goles
no determina el campeonato, que es
perversa la diferencia de goles y
que fue absurda la “muerte súbita”.
A propósito, mi posición ha sido
clara en los artículos Reformas
antipacto y antifraude…en el fútbol
(END. 15-7-10), Cambiar las reglas
del fútbol (END. 4-7-12) y Reformas
en el fútbol, en Chavalos de la
revolución y otros ensayos
(Universitaria. León. 2011:195-201).
Instituciones deportivas o
educativas deberían impulsar el
fútbol experimental con nuevas
reglas.
En Sudáfrica 2010 los suizos se
salieron del libreto, un gol fue
suficiente para ganarle a España,
que jugó contra 10 jugadores
chilenos durante 52 minutos (¿un
récord?).
Según la televisión lusa, el gol de
Villa contra Portugal, que jugó sin
Deco –uno de sus cerebros del
mediocampo-, era un fuera de juego
(24cm., adelantado). Alemania
sentó a cuatro titulares (entre ellos
el genial Müller). Özil y Alemania
jugaron arrasadoramente contra
Argentina, ante la alegría de la
primera ministra Angela Dorothea
Merkel, quien se ausentó contra los
españoles, cuando los teutones
lucieron como sedados, sobre todo
Ozil, al que le cometieron una falta
para penalti, pero el árbitro no la vio.
Luego, Mesut y Khedira debutaron
con el Real Madrid. Después vino la
escandalosa denuncia hecha por un
periodista alemán sobre su
selección nacional.
Los tentáculos de las millonarias
empresas privadas del fútbol
español pueden llegar hasta la
Conchinchina para dirigir una
campaña de manipulación masiva
con un pulpo adivino.
Recordemos lo hecho por la
dictadura militar argentina para que
su país ganara el Mundial en 1978,
eliminando al invicto Brasil, con
victoria insólita ante Perú.
Recientemente, el Barcelona, al
borde de ser eliminado de un torneo
europeo, jugó inexplicablemente
contra los suplentes de un equipo
italiano, en un partido de vida o
muerte... ¡y ganó!

14
Juegos Olímpicos Londres 2012:
España fue eliminada al perder 1-0
ante Japón y Honduras, a pesar de
todos los suplentes de la selección
nacional que llevó.
En la Eurocopa Ucrania-Polonia
2012, los resultados de España
fueron: frente a Italia 1-1; Irlanda 4-
0; Croacia 1-0; Francia 2-0; Portugal
0-0; e Italia 4-0.
España avanzó hasta la final
beneficiada por off-sides mal
cantados contra Croacia; penaltis
dudosos; empates a uno o a cero
gol; golpes en la cara no
sancionados, frente a la portería; y
serie de penaltis ante Portugal
donde, increíblemente, el más
completo jugador del mundo,
Cristiano Ronaldo, no fue incluido
en la primera ronda de disparos.
Balotelli, de Italia, marcó el 2-0 ante
Alemania y jugó torpe ante España
(la prensa inglesa y española dijo
que el Real Madrid lo contrataría por
35 millones de euros); en Brasil
2013, fue sentado ante España.
¿Pueden Cristiano u Ozil meter gol
y eliminar a España, sin pensar en
los millones de euros que les paga
el Real Madrid? C. Ronaldo y Messi
nunca brillan con Portugal y
Argentina, sólo en España;
necesitan de giras con sus amigos.
¿Ganarán una Copa Mundial con
sus países?
España juega con cartas marcadas
y dados cargados; no convence; su
trono es mediático. No lloren por
ella.
2013
2013; 6C

15
España:
el penalty-team, eliminado
Lenin Fisher
No se puede ser campeón por tanto
tiempo, con tantos penaltis, con tan
pocos goles y ante tanta gente.
Dream-team (equipo de ensueño)
fue llamado el primer equipo
estadounidense de basket-ball, con
jugadores profesionales de la NBA,
que fue a una Olimpíada
(Barcelona, 1992). El equipo
nacional de fútbol español bien
puede ser llamado el penalty-team
(equipo penalti) por su preferencia
para hacer la mayoría de sus goles
a través de penalty.
La selección de fútbol de España es
un onceno predecible, pues está
acostumbrada a ganar por penaltis,
jugando contra diez o hasta nueve
jugadores, favorecida por los
árbitros y sin esforzarse por revertir
la mínima ventaja cuando empieza
perdiendo.
Tener un poco más el balón y jugar
al tiki-taka no es suficiente. Para
ganar, ser campeón y defender un
campeonato hay que meter goles.
Jugar al penalty no funcionó ante
Holanda, ni ante Chile. España es el
equipo que más goles ha metido por
medio de penaltis: 17 en total,
según dijo un comentarista de
televisión. Además, entre los pocos
goles logrados desde 2010, algunos
han tenido cierto brillo; pero la
mayoría han carecido de genialidad
o espectacularidad.
En la página de opinión de El Nuevo
Diario quizá sea la única persona
que ha criticado abiertamente a
España y su campeonato mundial
obtenido en Sudáfrica 2010. Ese
triunfo fue altamente sospechoso.
También critiqué su actuar dudoso
en la Eurocopa 2012 y en la Copa
Confederaciones 2013. Se pueden
leer los artículos Reforma antipacto
y antifraude…en el fútbol (16-7-10);
Cambiar las reglas del fútbol (4-7-
12); España: campeona mediática
del fútbol (3-7-13); y Campeón que
no convence (6-7-13).
Familiares, amigos y compañeros
de trabajo saben de mi posición
crítica ante el fútbol español y sus
dos empresas privadas
multimillonarias, las cuales pagan a
sus futbolistas más dinero que el
presupuesto de muchas ciudades
tercermundistas. Han hecho del
fútbol pasarela de modelaje y han
aburguesado a los jugadores.
De la misma manera que se
fabrican guerras mediáticas, se
hacen campeones mediáticos. La
publicidad global por todos los
medios, tradicionales y
tecnológicos, es arrolladora. Esta es
capaz de demonizar líderes y
pueblos; hacer creíbles mentiras
para justificar las guerras; construir
héroes deportivos para las
multitudes; y des-latinoamericanizar
a niños y jóvenes que gustan del
fútbol.
Durante cuatro años he esperado
este resultado. No hay tal cuento del
fin de ciclo de la millonaria selección
española, pues ésta nunca tuvo
nada que ofrecer. Su grandeza es
más que todo mediática, publicitaria.
Un experto estadístico señaló en
CNN que España tenía
posibilidades de alcanzar el cuarto
lugar; pero que de los 32 equipos
los que tenían mejores posibilidades
de ganar la Copa Mundial, después
de analizar 10 millones de datos en

16
programas computarizados, eran:
Brasil (20%), Argentina (14%),
Alemania (12%) y Uruguay (7%). El
partido por el tercer lugar lo
disputarían Alemania y Uruguay,
ganando los germanos. Edgar
Tijerino siempre señaló las grandes
posibilidades de Holanda.
Holanda y Chile se vengaron por lo
ocurrido en Sudáfrica 2010. La
maquinaria naranja y la roja chilena
saben muy bien el significado de las
palabras del creador de la novela
histórica, Walter Scott: “La
venganza es el manjar más sabroso
condimentado en el infierno.”
Managua, Nicaragua, 18 de junio de
2014
Nicaragua. Año XXXIV; ed. 12157; 22-
6-2014; 7A

17
19 y 23 de julio en Nicaragua
Lenin Fisher
Los días 19 y 23 de julio de cada
año tienen en Nicaragua un
significado especial.
El 23 de julio de 1959 la Guardia
Nacional masacró a los estudiantes
universitarios en León, durante el
gobierno de Luis Somoza Debayle.
Veinte años después, el 19 de julio
de 1979 triunfó la Revolución
Nicaragüense, mejor conocida como
la Revolución Popular Sandinista,
fecha en la que el pueblo
nicaragüense vanguardizado por el
FSLN derrocó al dictador Anastasio
Somoza Debayle. Desde la década
de 1980 se celebra el Día Nacional
del Estudiante el 23 de julio.
El 23 de julio de 1959 asesinaron a
cuatro estudiantes universitarios:
Sergio Saldaña, José Rubí, Mauricio
Martínez y Erick Ramírez. Hirieron
alrededor de 100.
La guerra revolucionaria que llevó al
triunfo del 19 de julio de 1979 costó
alrededor de 50 mil vidas. La
dictadura somocista, que duró 45
años, causó la muerte de más de
200 mil seres humanos. La masacre
de los estudiantes hizo que mi
padre, Luis Fisher Pérez se uniera a
la guerrilla del Frente
Revolucionario Sandino en agosto
de 1959, dirigida por Alejandro
Martínez (Mi vida, mi revolución.
Universitaria. León. 2010: 111).
Entre los participantes de la marcha
del 23 de julio estuvieron los
jóvenes Jorge Navarro Ortega,
Francisco Buitrago Castillo, Oscar
Danilo Rosales Argüello y Enrique
Lorente Ruiz.
Navarro y Buitrago murieron
combatiendo en la guerrilla
sandinista de 1963, en Raití y Bocay
(Jinotega). Navarro “…murió con los
pies engusanados/ por el lodo de
Bocaycito”, escribió Leonel Rugama
en el poema Como los santos.
Navarro, el mismo que no tomaba
para él ni una sola moneda del
dinero que recuperaba arriesgando
la vida en la ciudad y quizá
exageraba al no querer ni pagar un
taxi.
Navarro y Buitrago murieron junto a
Modesto Duarte, Faustino Ruiz, Iván
Sánchez, Boanerges Santamaría y
Mauricio Córdova.
Rosales Argüello murió en la
guerrilla sandinista el 27 de agosto
de 1967 en Pancasán (Matiguás,
Matagalpa), junto a Silvio Mayorga
Delgado y otros; a poco más de un
mes de que muriera el también
médico Ernesto Che Guevara de la
Serna, en Bolivia.
Por Rosales Argüello se
conmemora el 16 de agosto uno de
los días del médico nicaragüense,
quizá el único caso en el mundo.
Lorente fue uno de los heridos
durante la masacre del 23 de julio y
murió combatiendo junto a Luisa
Amanda Espinoza, armados de
pistolas, el 3 de abril de 1970, en el
barrio Ermita de Dolores de la
ciudad de León. Espinoza fue la
primera mujer del FSLN que murió
combatiendo.
Otros sobrevivientes de la masacre
del 23 de julio de 1959 murieron por
causa natural antes del 19 de julio
de 1979: Fernando Gordillo
Cervantes (25-7-1967 a los 26 años
de edad) y Manolo Morales Peralta
(10-8-1975 a los 35 años). Gordillo y
Morales eran destacados líderes
estudiantiles universitarios. Gordillo

18
era, en realidad, delgado. A Morales
le decían el “gordo bueno”.
Gordillo murió de miastenia gravis y
Morales de infarto cardíaco no
atendido en tres centros
hospitalarios de Managua. Gordillo
apoyó los preparativos de la
guerrilla de Pancasán. Morales fue
defensor de los trabajadores de la
salud y organizador de sus
sindicatos.
Después del 19 de julio de 1979
murieron también de causa natural
Sergio Martínez Ordóñez y
Rigoberto Sampson Granera. El
último fue vicealcalde, alcalde y
diputado por el FSLN, así como
decano de la Facultad de Medicina
y rector de la UNAN-León, falleció el
27 de abril de 2009.
Honor y gloria a los estudiantes que
sobrevivieron a la masacre
estudiantil del 23 de julio de 1959 y
fueron siempre fieles a sus ideales
hasta las últimas consecuencias,
entregando sus vidas por la libertad
y el desarrollo del pueblo de
Nicaragua.
León de Nicaragua, 20 de julio de 2012
Nicaragua. Año XXXII; ed. 11480; 31-7-
2012; 11A

19
Historia de los Colegios de
Médicos y Cirujanos y de las
Sociedades Científicas
Lenin Fisher
En 1518 el rey Enrique VIII extendió
las cartas patentes al doctor
Thomas Linacre (1460-1542) para
formar un cuerpo de médicos
regulares, el cual posteriormente se
convertiría en el Real Colegio de
Médicos de Londres, en 1551. (1)
Thomas Linacre fue el primer
presidente del Real Colegio Médico
de Londres. Linacre era un latinista
y traductor de los autores clásicos
griegos. Fue capaz de organizar un
cuerpo con autoridad para regular el
ejercicio de la Medicina, pues
advirtió que ésta había caído en
manos de monjes iletrados, muchas
veces con el beneplácito de los
obispos, así como de empíricos y
charlatanes. Linacre luchó contra tal
estado de cosas. (1)
La nueva corporación, bajo la
dirección de Linacre y con el regio
visto bueno, debía decidir quién
podía ejercer la Medicina dentro de
Londres o en un radio de siete
millas a la redonda. Además, podía
examinar y graduar a los
profesionales de todo el reino,
excepto los graduados de las
Universidades de Oxford y
Cambridge. (1)
El segundo presidente del Real
Colegio Médico de Londres fue el
doctor John Caius (Keys o Kaye),
quien nació en 1510 y murió en
1573, y ejerció el cargo durante
nueve años. (1)
El movimiento de las sociedades
científicas empezó en Italia, en
1603, con la fundación de la
Accademia dei Lincei o Academia
de los Linces, por parte del
aristócrata y duque Federico Cessi.
Uno de sus primeros miembros fue
Galileo Galilei. Dicha academia
aplicaba su penetrante visión para
solucionar diversos problemas. (1)
Entre las sociedades científicas
fundadas en el siglo XVII está la
Royal Society of London, que inició
en 1645, de una forma muy
modesta, cuando un pequeño grupo
de hombres de ciencia, formaron el
“Colegio Invisible” y empezaron a
reunirse para discutir, inicialmente
en la casa de uno u otro miembro, y
luego, en el Gresham College,
corriendo el riesgo de ser víctimas
de la censura eclesiástica. Poco
tiempo después, un cierto número
de sabios de Oxford, la mayoría de
ellos fisiólogos, se reunieron en la
búsqueda de mejorar sus intereses.
(1)
La finalidad de la Royal Society of
London fue “el avance de los
conocimientos científicos” y para
este objetivo contribuyeron hombres
tales como: Thomas Willis, Francis
Glisson, Robert Hooke, Robert
Boyle, Richard Lower, John Mayow
y Christopher Wren. Todos ellos y
muchos otros hicieron de la Royal
Society of London la más famosa de
todas las sociedades científicas. (1)
En 1663, el rey Carlos II otorgó una
carta real a la Royal Society of
London y en 1665 ésta inició la
publicación de las Philosophical
Transactions. (1)
En el año de 1652, se fundó en
Halle (hoy Alemania), el Colegium
Naturae Curisorum. La Académie
des Sciences fue fundada en París,
Francia, en el año de 1666, bajo el
regio patronato de Luis XIV y bajo la

20
importante influencia del primer
ministro Colbert (1).
La Revolución Francesa clausuró
todas las sociedades o academias
científicas y Facultades de
Medicina; pero la necesidad de
médicos militares para las guerras
de expansión en contra de las
monarquías absolutistas europeas,
obligó a reabrirlas.
Los médicos y catedráticos
universitarios fueron obligados a
realizar investigaciones científicas, a
recurrir al laboratorio y a la
experimentación metódica. Tal
medida explica por qué la medicina
francesa salió de su atraso y
alcanzó el máximo nivel a mediados
del siglo XIX. (2)
Referencias bibliográficas:
1-.Guthrie, D. Historia de la medicina.
Salvat. Barcelona. 1947: 559
2-.Sigerist, H. Los grandes médicos:
historia biográfica de la medicina. Ave.
Barcelona. 1949: 310
León de Nicaragua, 28 de marzo de
2013
Colegio Nicaragüense de Radiología
(CNR)
colegionicaraguenseradiologia.blospot.
com

21
Historia de la medicina
nicaragüense, según
Francisco Guerra
Lenin Fisher
En el tomo II, capítulo XXXVIII,
titulado Medicina del positivismo VII:
patología médica II, el Doctor en
Medicina, Francisco Guerra, Doctor
en Ciencias y Doctor en Historia,
catedrático de la Universidad Alcalá
de Henares, España, al abordar la
dispersión del positivismo en
América, bajo el subtítulo
Centroamérica (p.782-788) habla
sobre la historia de la medicina
nicaragüense a lo largo de un
párrafo (p.787). (1)
En la obra citada, el autor señala:
“Nicaragua estableció estudios
médicos paralelos con Guatemala,
durante el período colonial, pues el
obispo Huerta Casas creó en León
una cátedra de medicina y cirugía
cuyo profesor fue Francisco
Quiñónez (1770-1830), graduado en
Guatemala, en 1795, discípulo de J.
F. Flores, practicante del Hospital
de San Juan de Dios en Guatemala.
Dio clases en León desde 1811
hasta 1823, en que pasó a
Guatemala de diputado… ” (1)
Guerra puntualiza: “(…) Destacan
clínicos distinguidos también en la
vida política como Adán Cárdenas
(1836-1916), nacido en Granada,
que estudió en Génova y se graduó
en Pisa, Italia. A su regreso a
Managua fue ministro de educación,
logró la libertad de enseñanza y
dejó una gran labor educativa como
presidente de Nicaragua entre 1883
y 1887. Continuó su obra Roberto
Sacasa (1840-1894), nacido en
Chinandega, que estudió medicina
en París y fue presidente
nicaragüense entre 1889 y 1893, un
período en que logró grandes
avances en la educación y las
comunicaciones. Juan Bautista
Sacasa (1874-1946), nacido en
León, se distinguió tanto en la
clínica como de profesor de la
universidad de Managua; presidió la
república de Nicaragua entre 1933 y
1936. Otro breve periodo
presidencial en 1936 estuvo a cargo
de otro médico, C. Brenes Jarquín
(1884-1942) y finalmente un gran
clínico y escritor, Leonardo Argüello
(1875-1947), ocupó la presidencia
nicaragüense hasta 1947 en que fue
derrocado por Anastasio Somoza
(1896-1956); marchó al exilio en
México, donde murió.” (1)
Un error se puede leer cuando
Guerra señaló “(…) pero sólo hasta
1941 volvió a existir enseñanza
médica en Managua.” Pasó así,
desde 1823 hasta 1941, o sea, un
periodo de 118 años que incluyó la
fundación del Protomedicato el 20
de septiembre de 1848 y en los
cuales la enseñanza médica se
continuó en León. Lo que sucedió
en 1941 fue la fundación de la
Universidad Central en Managua,
que junto a la Real y Centenaria
Universidad de León, y la
Universidad de Oriente y Mediodía
en Granada, eran las tres
universidades existentes. (2)
Por otra parte, el doctor Roberto
Sacasa fue el primer Decano de la
Facultad de Medicina, en León (2).
Guerra no mencionó a Luis Henry
Debayle Pallais (1865-1938), ni a
Juan José Martínez Moya,
fundadores de la cirugía moderna
en Nicaragua, a finales del siglo
XIX, quienes estudiaron en París y
Nueva York, respectivamente.
Martínez Moya fundó la Escuela de

22
Medicina y Cirugía de Granada, en
1916. Tampoco incluyó a Rosendo
Rubí Altamirano, padre, pionero y
fundador de la radiología en
Nicaragua. (3,4)
Fueron Directores Supremos del
Estado los médicos José Núñez
(1834-1835) y José Guerrero (1847-
1848). Juan Bautista Sacasa fue
derrocado dos veces del poder, una
por un caudillo conservador
(Emiliano Chamorro, en 1926), y
otra por un caudillo liberal, del que
era tío político (Anastasio Somoza
García, en 1936), el mismo que
desplazó del poder a Leonardo
Argüello. (5)
En realidad, que en un libro de la
calidad de Historia de la medicina,
de F. Guerra, aparezca aunque sea
un párrafo sobre la medicina de un
país pequeño y periférico como
Nicaragua, es todo un detalle, que
los médicos nicaragüenses
debemos agradecer al autor
siempre.
1-. Guerra, F. Historia de la medicina.
Tomo II. Norma. Madrid. 1985: 874
2-. Fisher, L. Universidad de Nicaragua:
reseña histórica. En: Historia de la
radiología en Nicaragua: la senda de la
luz invisible. Universitaria. Managua,
Nicaragua. 2010: 316
3-. Fisher, L. Los rayos X en Nicaragua.
En: Historia de la radiología en
Nicaragua: la senda de la luz invisible.
2da. ed. Universitaria. Managua,
4-. Fisher, L. Biografía del Dr. Luis
Henry Debayle Pallais. En: Historia de
la radiología en Nicaragua: la senda de
la luz invisible. Universitaria. Managua,
5-. Fisher, L. Historia de la radiología
en Nicaragua: la senda de la luz
invisible. 2da. ed. Universitaria.
Managua, Nicaragua. 2011: 428
6-. Fisher, L. Historia de la medicina
nicaragüense, según Francisco Guerra.
Nicaragua. Año XXXIII; ed. 11925; 26-
10-2013; 11A
Managua, Nicaragua, 26 de septiembre
de 2013
Colegio Nicaragüense Radiología
colegionicaraguenseradiologia.blogspot
.com
Nicaragua. Año XXXIII; ed. 11925; 26-
10-2013; 11A

23
Importancia de los escritos de
Pedro Cuadra Morales
Lenin Fisher
Esgrimir el pensamiento racional fue
una labor encomiable que realizó el
ingeniero Pedro Cuadra M.,
escribiendo en esta página de
opinión. Sin duda, lo hizo muy bien.
El pensamiento racional fue una
conquista de la humanidad. Lo
heredamos de la civilización griega.
Fueron los filósofos de la antigua
Grecia quienes hace 2500-2600
años, dieron el gran salto, del
pensamiento mágico hacia el
pensamiento de tipo racional, lo cual
permitió grandes avances a Grecia,
posteriormente transmitidos a otros
imperios.
Tales de Mileto, el padre de la
ciencia; Demócrito, el primer
materialista; Pitágoras, el inventor
de las tablas de multiplicar, entre
otros, fueron verdaderos genios que
impulsaron el pensamiento humano
a un nivel superior, es decir, al nivel
racional, que les permitió crear el
concepto de naturaleza, la physis.
Muchos siglos pasaron, durante los
cuales el pensamiento racional
estuvo debilitado, incluyendo por
supuesto la Edad Media. Fue la
Revolución Francesa la que rescató
la importancia de la razón y plasmó
en la doctrina humanista, el carácter
primordial del hombre.
Actualmente, a pesar de los
adelantos científicos y tecnológicos,
resultados indiscutibles del
pensamiento racional, predomina
una visión idealista y no científica de
la vida, la sociedad y el universo.
Son una minoría, quizá menor del 5-
10%, los seres humanos que
asumen una concepción científica y
materialista de la naturaleza y la
sociedad humana. Es muy probable
que esta proporción sea similar a la
existente hace 150-170 años,
cuando la filosofía empezó a
apoyarse en los avances de las
ciencias en general.
La filosofía se fortaleció con el
progreso científico por medio de la
capacidad integradora de Carlos
Marx y Federico Engels, a mediados
del siglo XIX, quienes convencidos
de que el objeto de la filosofía no
era contemplar la realidad, sino más
bien, transformarla, plantearon que
su postulado filosófico (materialismo
dialéctico) se apoyaba en tres
grandes descubrimientos científicos:
teoría del origen y evolución de las
especies (Darwin); teoría celular
(Schleiden-Schwann); y ley de
conservación y transformación de la
energía (Mayer-Helmholtz).
Después se extenderían al estudio
de la sociedad (materialismo
histórico).
Sin embargo, a partir de ahí, según
Maurice Le Goas y Georges
Politzer, los poderes fácticos
(económicos, políticos e
ideológicos) decidieron separar la
enseñanza de la filosofía de la
enseñanza de las ciencias, lo cual
se ha mantenido así hasta nuestros
días, con la excepción de algunos
países e instituciones. Tal
separación ha sido perjudicial para
la difusión del pensamiento racional
entre los jóvenes, por lo cual en
nuestros países, la ciencia se ve
ajena a la filosofía y viceversa. Los
programas académicos de muchas
instituciones así lo establecen. Por
tal razón, no pocos profesores
universitarios no comparten el
pensamiento racional al no tener
una visión científica del mundo,

24
como ha señalado el profesor
Rolando Ernesto Téllez. Eso explica
por qué existen los profesionales y
científicos jánicos (con dos caras,
una que mira hacia la ciencia, el
futuro; y otra hacia lo no científico,
el pasado).
En medio de tal situación
lamentable, hubo un hombre que en
los últimos años se arriesgó a
escribir en este periódico pluralista,
guiado por el pensamiento racional
del ser humano: Pedro Joaquín
Cuadra Morales, quien murió hace
un mes, el 8 de diciembre de 2013.
De ahí, la gran relevancia de su
labor. Honor a quien honor merece.
Managua, Nicaragua, 5 de enero de
2014
2014; 6C

25
A história da medicina,
de Anne Rooney
Lenin Fisher
He tenido el agrado de comprar en
Río de Janeiro, y por supuesto de
leer, el libro A história da medicina:
das primeiras curas aos milagres da
medicina moderna (M. Books. Sao
Paulo, Brasil, 2013), originalmente
titulado en inglés como The history
of medicine: from early healing to
the miracles of the modern medicine
(Arcturus, 2009).
Esta obra recientemente publicada
en portugués, consta de 216
páginas, una introducción y seis
capítulos (Qué increíble obra es el
hombre, Tipos de enfermedad,
Diagnóstico, Tratamiento, Usando el
bisturí y Un arte antiguo), donde de
manera breve, concisa, precisa y
amena nos relata la historia mundial
de la medicina, desde el mundo
antiguo hasta nuestros días.
El exquisito texto se intercala con
fotografías, dibujos y sinopsis
biográficas o de hechos
trascendentales, como una
combinación bien lograda de
elementos didácticos. Texto y
elementos visuales son una
excelente mezcla pedagógica en un
tema que para muchos resulta
aburrido e inútil.
La segunda mitad del siglo XX y la
primera década del siglo XXI ya
ocupan un lugar interesante en este
libro sobre la fascinante historia de
la medicina universal.
Es así que Rooney nos habla de los
temas clásicos abordados por
insignes historiadores; pero
además, incluye tópicos como los
transplantes de órganos, la
quimioterapia, los nuevos avances
radiológicos o imagenológicos, la
cirugía oftalmológica de
facoemulsificación, y no deja de
mencionar enfermedades como el
síndrome respiratorio agudo del
adulto, el VIH-Sida y la influenza
H1N1.
Incorpora los nombres de
personajes relevantes en la
evolución histórica de la medicina e
incluye nombres de pacientes que
recibieron los primeros tratamientos
contra determinadas enfermedades,
en la segunda mitad del siglo
pasado.
Anne Rooney, de Cambridge,
Inglaterra, está asociada al Royal
Literature Fund, es miembro de la
Royal Literature Society, de la
Society of Authors, de la Scattered
Authors Society y de la National
Union of Journalists.
Rooney, ha impreso una nueva
vitalidad al estilo del relato histórico
de la medicina. Su libro está lleno
de brillantes matices y del sello de
los tiempos modernos.
The story of medicine - A história da
medicina, nos recuerda la vigencia
de la historia médica, sus grandes
enseñanzas, las lecciones que no
deben olvidarse, los errores de
individuos e instituciones contra
personajes brillantes que
descollaron en su tiempo y que se
habían adelantado muchos años a
su época.
Rooney, en la época de la
globalización, del predominio de las
computadoras u ordenadores, es
decir, de la tecnología digital y la
informática, consulta a veces a la
misma Internet y nos plasma en
este suscinto y rico libro la esencia

26
del proceso de transformaciones
históricas de la ciencia y el arte de
la medicina.
El libro de Rooney ha llegado como
sangre nueva y aire fresco,
enhorabuena.
Managua, Nicaragua, 1 de febrero de
2014
Colegio Nicaragüense Radiología.
colegionicaraguenseradiologia.blogspot
.com

27
Antecedentes históricos de la
óptica y la optometría
Lenin Fisher
La civilización china, surgida hace
más de 4000 años, entre muchas
invenciones heredó para la
humanidad el vidrio, material que
sería muy importante durante largos
años, para elaborar lentes (1).
Confucio (550-470 a.n.e.) se refirió
a un zapatero que usaba vidrios en
los ojos y de lentes que mejoraban
la visión. (2)
En Grecia, Alcmeón de Crotone
(535 a.n.e.), autor del primer libro de
medicina, Physikos logos, había
realizado disecciones anatómicas
específicamente orientadas a
conocer el mecanismo de la visión.
(3)
Euclides escribió Optica. Claudio
Ptolomeo escribió otra obra también
llamada Optica. Herófilo, discípulo
de Praxágoras, en Alejandría,
Egipto, describió la retina y acuñó
dicho término. Los traductores
árabes Mesué El Viejo y Hunayn
ben Ishaq (Ionnitius) escribieron un
texto muy importante sobre
Oftalmología, titulado: Diez libros
sobre los ojos. (1)
Plinio fue el primero es escribir
sobre las propiedades ópticas de los
lentes, o sea, acerca del aumento
del tamaño de la imagen con lentes
convergentes, al observar una
esfera de vidrio llena de agua (2).
Séneca escribió: “Letras, sin
embargo, pequeñas y borrosas, son
vistas más amplia y claramente a
través de un globo o vaso lleno de
agua”. Nerón observó batallas de
gladiadores a través de una
esmeralda, que funcionaba como
lente correctora. (4)
Monituorium ocularium o
Instrucciones para los oculistas fue
la obra sobre oftalmología que
escribieron Muhammad alGafiqi y
Abi ben Isa (Jesus Haly). (1)
Historia de los médicos o Libro del
conocimiento de las clases de
médicos (Kitab uyun al-anba
fitabaqat al-tibba), obra impresa en
El Cairo, Egipto, en 1882, fue la
primera escrita sobre el tema y tuvo
como autor a Ibn Abí Usaybia
(1203-1273), nacido en Damasco,
hoy capital de Siria, en el siglo XIII.
Incluyó una relación, desde los
orígenes de la medicina, sobre 399
médicos y naturalistas, y sus
escritos, hasta el año de 1242, y es
una fuente principal de la historia de
la medicina árabe. I. A. Usaybia,
quien desde el año 1237 tuvo a su
cargo los enfermos de los ojos del
hospital de Al Nasuri, en El Cairo,
fue así, el fundador de la historia de
la medicina. (1,3,5)
Hacia el año 1000 y siguiendo las
teorías de Alhazen (quien estableció
las bases de la ciencia óptica en el
siglo XI) los frailes de la Edad Media
desarrollaron las llamadas "piedras
para leer". Posiblemente eran de
cristal de roca o de alguna de las
llamadas piedras semipreciosas
como el berilio. Eran talladas en
forma de una media esfera y
aumentaban la letra. (6)
El descubrimiento de los anteojos
no fue tomado en serio por los
hombres vinculados a la ciencia; de
hecho, fue ignorado, pues entre el
siglo XIII y finales del XIV solamente
hubo referencias a los “lentes de
vidrio”. (2)

28
En plena Edad Media, Benavente
Grasso, en Salerno, escribió
Ocularum. Rufo de Efeso, del
movimiento ecléctico, estudió la
anatomía de la cápsula del cristalino
y la decusación de las vías visuales.
Por otro lado, en la América
precolombina, los esquimales
usaron anteojos, lo cual significa un
importante avance técnico. Los
mayas provocaban estrabismo en
los niños por razones estéticas
colocando un objeto enfrente de los
ojos para obligar a tener una
convergencia ocular constante. (1)
Roger Bacon (Ilchester, 1219 –
Oxford, 1292), filósofo, científico y
teólogo inglés, fue el primero en
sugerir el uso de lentes en forma de
anteojos (3,6). En el año 1266
Bacon talló los primeros lentes con
forma de lenteja que ahora
conocemos, de ahí su nombre. En
su libro Opus maius, Bacon
describe claramente las
propiedades de una lente para
amplificar la letra escrita. (6)
El trabajo de Bacon en medicina fue
importante porque realizó un estudio
interesante sobre el ojo humano,
como aparato óptico, teniendo como
referencia a otros similares hechos
por Hunayn Ibn Ishaq (Ionnitius o
Johannitius) y Abu Alí Al-Husayn ibn
Adallah Ibn Sina (Avicena). Bernard
de Gordon (1260-1320), estudiante
de medicina en Salerno y profesor
en Montpellier, escribió en 1303, el
Lilium medicinae (Curación de todas
las enfermedades), donde dejó la
primera descripción de los
anteojos. (3)
En los primeros anteojos se utilizó el
cuarzo y el agua marina, pero
conforme aumentó la demanda fue
necesario elaborar vidrio óptico que
se rompe con facilidad por lo que
resulta peligroso. A partir de este
momento las gafas han
evolucionado según las
necesidades de la sociedad. (6)
Las primeras lentes convergentes
aparecen a finales del siglo XIII en
el norte de Italia. En esta zona
estaba muy desarrollada la
tecnología del pulido de los
cristales. Los primeros lentes se
fabricaron para la presbicia y eran
convexos. Las lentes para miopes
aparecieron cien años después. No
se sabe la fecha exacta de su
invención; pero existe un texto de
un sermón del fraile dominico
Giordano de Pisa, de1306 que dice:
" Aún no han pasado veinte años
desde que se encontró la manera
de fabricar lentes de vidrio que
permiten una buena visión de las
cosas... "(6)
Posiblemente fueron los vidrieros
venecianos los inventores de las
lentes. Del taller de los famosos
sopladores de vidrio de Venecia en
la isla de Murano proceden los
primeros cristales tallados, ideados
en principio para un sólo ojo. (6)
El paso siguiente fue montar las
lentes en un armazón lo que ocurrió
entre 1285 y 1300: le pusieron un
borde de madera, hierro, cuero,
plomo, cobre, o concha a dos de
esos cristales tallados y los unieron
con remaches de manera para que
formaran una unidad. Se les agregó
un mango para mayor comodidad y
se les llamó "lentes de remache". La
armadura se colocaba sobre la nariz
al estilo "pince-nez" o quevedos.
Existen dudas sobre si fue
Alexandro della Spina, un monje
dominico de Pisa, o su amigo
Salvino de Armati, en Florencia, el
primero que lo hizo. En esta época

29
la lupa era usada por relojeros,
joyeros y mercaderes de tejidos. (6)
Los anteojos, dos lentes unidas a un
soporte adaptado de modo que
quedan fijos delante de los ojos, se
difundieron en la Edad de Media. (2)
Durante el Renacimiento, incisores
itinerantes que no podían optar al
título de cirujano barbero realizaban
las intervenciones quirúrgicas más
importantes, tales como: cataratas,
hernias o litotomía. Los cirujanos
barberos, bajo la dirección de los
médicos, se limitaban a hacer
pequeñas cirugías. (1)
El telescopio y el microscopio
aparecieron durante el Barroco, es
decir, entre 1600 y 1740 (1). En su
forma primitiva, una lente biconvexa
conformaba al microscopio.
Zacarías Jansen, óptico de
Middleburg, Holanda, fue el
descubridor del principio del
microscopio y del telescopio al
colocar, en un tubo, dos lentes
juntas (3). En el periodo del Barroco
el microscopio marca una nueva
etapa en la investigación anatómica.
Anthony van Leeuwenhoek
construyó 400 microscopios, lo que
le permitió hacer distintos hallazgos
anatómicos del ojo, al igual que
Ruysch y Stenon. (1)
Snell, en 1618, obtuvo la refracción
de la luz. Grimaldi, en 1665,
determina la curvatura de la luz.
Galileo Galilei realizó, en 1638,
descubrimientos telescópicos (1)
haciendo así uso práctico del
telescopio, que había sido tomado
por muchos años, como una cosa
de juguete (3). Los anteojos
europeos se introdujeron en China
en el siglo XVII, cuando la dinastía
manchú Ts´ing tenía el control
militar de Pekín y dominaba todo el
territorio chino (3). Römer, en 1674,
calculó la velocidad de la luz.
Huygens, en 1690, plantea la teoría
ondulatoria de la luz. La teoría
corpuscular de la luz es postulada
por Newton en 1704. Bradley, en
1728, señala la aberración de la luz.
(1)
Durante la Ilustración (1740-1800),
los morfólogos estudiaban con
sentido práctico los hallazgos
macroscópicos y microscópicos,
orientados para resolver problemas
quirúrgicos. Así lo hicieron
Soemmering y Fontana al estudiar
los ojos. La descripción fisiológica
de la acomodación del ojo y el
cristalino fue hecha por Zinn,
Fontana y Whytt. (1)
El abate Felice Fontana describió el
reflejo de acomodación a la luz del
iris en ambos ojos, aun cuando uno
de ellos esté cubierto, y apuntó que
durante el sueño, la pupila de los
animales está contraída. Benjamín
Franklin (1706-1790), el inventor del
pararrayos y firmante del Acta de
Independencia de Estados Unidos
de América, diseñó en 1748 los
primeros lentes bifocales. (7)
En el periodo del Romanticismo
(1800-1840), Braille inventó la
escritura para ciegos en 1829.
Young describió la interferencia de
la luz en 1807. En 1808 la
polarización de la luz fue lograda
por Malus. En 1822, Fresnel estudia
la óptica; Whytt estudió los reflejos;
y Young estudió la óptica fisiológica.
(1)
Herman von Helmholtz (1821-1894)
inventó el oftalmoscopio (1,8) cuyo
principio descubrió como un mero
incidente, mientras investigaba

30
sobre la acomodación y la visión de
los colores (luminosidad de la luz;
pupila negra; y pupila amarilla o
verde de los gatos en la noche
cuando se les ilumina). (1)
Dicho descubrimiento lo llevó a
publicar su obra Optica fisiológica,
en 1856-1857, después de que
“tuvo la gran alegría de ser el
primero en ver una retina humana
viva” (5,8). El oftalmoscopio fue
también considerado, inicialmente,
como un juguete (3). Müller con
microscopia describió las capas de
la retina. (1)
El estudio de la Historia de la
Optometría se puede dividir en tres
etapas, las cuales son: I) Pre-
optometría, antes del año 1300. II)
Optometría temprana, desde 1300
hasta 1890. III) Optometría
moderna, desde 1890 hasta
nuestros días. (9)
I-. Pre-optometría (antes de 1300):
previamente al invento de los
anteojos, las personas toleraban
sus defectos visuales. Los ojos con
simples defectos visuales, se
consideraban enfermos y eran
tratados por los especialistas de la
época, sin comprender en
profundidad los defectos visuales.
El evento histórico de mayor
trascendencia en esa época, y que
marca el comienzo de una segunda
etapa, es el invento de los anteojos.
(9)
II-. Optometría temprana (1300-
1890): durante casi 600 años se
enunciaron los principios de la
óptica que posibilitaron la
confección de ayudas visuales. Al
principio de esta época, se proveían
anteojos de fabricación casera y
con el tiempo se fue desarrollando
la tecnología de fabricación. Los
médicos de esa época se dedicaban
a la salud y muy pocos de ellos, se
interesaban en los defectos ópticos
del ojo y su corrección. (9)
III-. Optometría moderna (1890 -
hasta el presente): es muy bien
conocido por todo el mundo que las
ciencias en general, incluyendo la
optometría, se desarrollaron
muchísimo en este período. El
mayor cambio está dado en que
hoy, el optometrista es considerado
un profesional de la salud visual y
no tanto quien provee las ayudas
ópticas, siendo esta última, una
actividad complementaria. (9)
El término Optometría proviene de
Estados Unidos, donde a finales del
siglo XIX empezaron los estudios
universitarios, en 1872, con la
fundación del Illinois College of
Optometry (10). El estudio
académico de la optometría médica
empezó a finales del siglo XIX, en el
Philadelphia Optical College de
Pensilvania, Estados Unidos (EU),
institución que extendió los primeros
títulos de doctor en optometría
médica en 1889. El título de
licenciado en optometría médica fue
aprobado legalmente en Minnesota
en 1901. (11)
En la década de 1910 se
establecieron escuelas de
optometría médica en las
Universidades de Columbia, Ohio y
California; y además, se legalizó el
ejercicio profesional de la
optometría médica como
licenciatura, en todo el territorio de
EU. Actualmente, en dicho país la
optometría médica ha alcanzado
altos niveles académicos como el
doctorado, después de ocho años
de estudios. (11)

31
1-. Herreman, R. Historia de la
medicina. Trillas. México. 1987: 180
2-. Aragón Padilla, GA., Aragón Padilla,
JP., Fisher, L. Historia de la optometría
en Nicaragua desde 1900 hasta 2013.
Tesis. Universidad Iberoamericana de
Ciencia y Tecnología. Managua,
Nicaragua. Ago. 2013
3-. Guerra, F. Historia de la medicina.
Norma. Madrid. 1985: 874
4-.Wikipedia: la enciclopedia libre.
Internet. 2014
5-. Laín Entralgo, P. Historia de la
medicina. Salvat. Barcelona. 1978:722
6-. www.taringa.net: 2014
7-. Guthrie, D. Historia de la medicina.
Salvat. Barcelona. 1947: 559
8-. Sigerist, H. Los grandes médicos:
historia biográfica de la medicina. Ave.
Barcelona. 1949: 310
9-. Historia de la optometría.
Optometría para todos.
optometriaparatodos.blogspot.com 15-
2-2012
10-. Rueda Sánchez, A.M. Contribución
al estudio de la historia de la
optometría en España. Facultad de
Farmacia. Universidad Complutense de
Madrid. Tesis doctoral. 1993
11-. Optometría médica. Plan de
estudio de la carrera de optometría
médica. Facultad de Ciencias Médicas.
Universidad Nacional Autónoma de
Nicaragua (UNAN-Managua). Nov.
2012
Managua, Nicaragua, 12 de diciembre
de 2012 (actualizado el 29 de junio de
2013)

32
Testimonio sobre la vida y lucha
del doctor Lenin Fonseca
Dr. Pablo Coca
Antonio Lenin Fonseca Martínez
nació en la ciudad de León, el 17 de
enero de 1951 y murió en combate
el 3 de junio de 1979 en
Chinandega, a los 28 años de edad.
Su padre fue Noé Fonseca,
propietario del almacén Dreyfus.
Fue incorporado al Frente
Sandinista de Liberación Nacional
(FSLN) por Francisco José Jarquín
"Camilo" y por su hermano
William Fonseca, alrededor de
1970. Su hermano William había
participado en la red de apoyo
logístico a la gesta guerrillera de
Pancasán, en 1967, según relató el
propio "Camilo" al editor de esta
biografía.
Lenin Fonseca era conocido en las
filas revolucionarias del FSLN con el
pseudónimo de “Ariel”. Vivía en la
colonia El Hipódromo, en el barrio
San Felipe; estudió en colegios
públicos y se bachilleró en el
Instituto Nacional de Occidente
(INO) en el año de 1969. Estudió
medicina y se graduó en la
Universidad Nacional Autónoma de
Nicaragua (UNAN).
Antonio Lenin Fonseca cultivó una
amistad muy personal con los
inspectores del INO, miembros de la
Juventud Liberal, Antonio Alemán y
su hermano Arnoldo Alemán (quien
llegaría a ser presidente del país en
1997), lo cual le permitió conocer la
filosofía del liberalismo para
contraponerla con la forma de
actuar de la dictadura somocista. El
hecho de haber sido médico y la
amistad antes mencionada,
debieron influir para que los
gobiernos de derecha no se
atrevieran a quitar el nombre del
Hospital Antonio Lenin Fonseca
Martínez.
Ingresó a la Escuela de Medicina
entre 1970-1971. En ese tiempo, en
el movimiento estudiantil
revolucionario circulaban libros
como el Diario del Che en Bolivia, el
manual escrito por la autora chilena
Marta Harnecker, libros sobre la
guerra de Vietnam, libros de Ho Chi
Minh, Mao Tse Tun (sus cuatro
obras escogidas) y sobre la guerra
de liberación de Cuba; así como
escritos de Stalin y Lenin. En 1969,
escuchábamos radio Rebelde de
Cuba, que era una fuente de
información revolucionaria.
William Fonseca, hermano de Lenin,
leyó primero el Diario del Che en
Bolivia; luego lo leyó Antonio Lenin.
Ese diario era para la juventud
como la imagen del joven
revolucionario que tenía un conjunto
de virtudes y principios dignos de
imitar. La lectura de ese tipo de
información llevaría a Antonio Lenin
Fonseca a tener cierta capacidad
intelectual revolucionaria.
El fue un asiduo lector de la historia
de Nicaragua; visitaba con
frecuencia las bibliotecas del Banco
Central de Nicaragua donde
estaban los mejores archivos de
todo lo escrito sobre la historia
nicaragüense.
Ese conjunto de cosas, más la
influencia de algunos compañeros
revolucionarios y dirigentes
estudiantiles con más experiencia,
hizo que los jóvenes de esa época
asumiéramos una posición político-
ideológica progresista, de

33
avanzada; y conllevó a la
participación decidida en los
movimientos políticos, huelgas de
maestros, de trabajadores de la
salud o de la construcción, y
huelgas estudiantiles por la
autonomía universitaria y el 2% del
presupuesto nacional para la UNAN.
Conocimos las grandes gestas
heroicas del movimiento estudiantil.
Y también conocíamos sobre los
movimientos revolucionarios
armados y un poco sobre la lucha
sandinista en Nicaragua, porque
sobre ésta no había tantos escritos
como ahora. Esa formación llevó a
Antonio Lenin Fonseca a tomar la
decisión de participar directamente
en la lucha armada con el objetivo
de contribuir a la derrota de la
dictadura somocista.
En ese afán, se hicieron varias
excursiones de grupos de jóvenes a
las montañas o cerros
(Momotombo, El Chonco, cerro
Negro, etc.), que eran una especie
de internamiento incipiente de lo
que podrían ser, en el futuro,
escuadras de combate.
En 1977 se planteaban muchas
preguntas, en el seno del FSLN,
alrededor de la lucha contra
Somoza. La gran pregunta era si la
montaña era algo donde sólo se iba
a morir; si las bajas que se le hacían
a la Guardia Nacional (GN) eran
pocas o eran muy poco conocidas;
porque la mayor cantidad de
población estaba en occidente,
centro y norte del país.
De acuerdo a Francisco J. Jarquín
en 1977, William y Lenin, junto a
otros compañeros realizaron una
acción de recuperación de armas, al
asaltar una armería en el barrio San
Juan, enfrente de la gasolinera
Molieri, recuperando escopetas,
pistolas y como 10 mil balas y
cartuchos. Lenin Fonseca logró
cambiar las escopetas por pistolas
con un cuatrero, al cual integraría a
la lucha y quien murió en combate
en Chinandega, en 1979. (1)
Después de asaltar la armería,
Lenin Fonseca no quería regresarse
a su casa y más bien deseaba
pasar a la clandestinidad; pero
como esto último se le negó, lloró
de indignación. Ese mismo año,
realizaron una emboscada a la
Guardia Nacional (GN) en el tope de
Sutiaba, donde finaliza la avenida
Marcoleta y hoy existe la estatua de
un indio. Cuando se retiraban,
después de causar cinco bajas al
enemigo, entre heridos y muertos,
Lenin Fonseca se fue dentro de un
pozo, cerca de la iglesia de San
Pedro, y se fracturó dos costillas,
pese a lo cual continúo su actividad.
William y Lenin formaron parte del
Estado Mayor del Frente Occidental
Rigoberto López Pérez. (1)
Continúa Coca señalando: surgió la
tesis insurreccional o tendencia
tercerista que planteó la necesidad
de que la gente participara
masivamente en la lucha contra la
dictadura. Esto, sumado al
asesinato de Pedro Joaquín
Chamorro –que fue como una gran
chispa que encendió al país y a la
movilización popular-, aceleró la
lucha contra Somoza y la
participación masiva de la gente
contra la dictadura.
Fue así como, desde principios de
1978 comenzó la preparación larga
y minuciosa de la insurrección de
septiembre de ese año. Antonio
Lenin Fonseca y su hermano

34
William participarían en la
organización y ejecución de dicha
insurrección, que duró nueve días
en León y otras ciudades del país,
durante la cual se atacó la cárcel
“La 21” y el comando departamental
de la GN.
En los últimos días de combate, en
septiembre de 1978, en León,
cuando la mayoría de los
combatientes sandinistas estaban
cansados, sufrían de sueño,
pesadillas e insomnio, Antonio Lenin
Fonseca decía: algunos
compañeros han muerto porque les
cegó la inteligencia la nube; se les
puso una nube encima de la cabeza
y no vieron nada; ni vieron al
enemigo encubierto.
Habiéndose cumplido el objetivo de
movilizar a la gente desde el punto
de vista político y militar, y no
pudiendo vencer a la GN en ese
momento, se decidió la retirada de
la ciudad para tratar de conservar la
fuerza, reorganizarla y continuar la
lucha. Al retirarse las escuadras
guerrilleras en septiembre de 1978,
William Fonseca fue capturado y
ejecutado por la GN en el reparto
Estrella, al norte de la ciudad de
León. Dicho reparto hoy se llama
William Fonseca.
En octubre de 1978, se organizaron
las Milicias Populares, cuyo logotipo
era un combatiente popular con una
gorra y un fusil Fal. Este fusil fue
como el arma oficial en la lucha
insurreccional, aunque la gente
usaba lo que encontraba, cualquier
arma de cacería, machetes, palos,
bombas de contacto, etc.
En los meses de noviembre-
diciembre de 1978, Antonio Lenin
Fonseca y yo iniciamos a estudiar
nuestra especialidad médica en el
Hospital 14 de Julio, en Managua
(hospital que desde 1979 lleva el
nombre de Antonio Lenin Fonseca
Martínez).
Lenin Fonseca empezó a estudiar la
especialidad de ginecología y
obstetricia, de acuerdo al doctor
Alvaro López Largaespada, uno de
sus compañeros de promoción en
León. (1)
Asistíamos de 7 de la mañana a 12
del mediodía. Buscábamos quién
cubriera los turnos y nos
regresábamos a la ciudad de León
para trabajar hasta las 10 u 11 de la
noche en la actividad revolucionaria,
propaganda y organización de los
combates, como parte del estado
mayor del Frente Occidental
Rigoberto López Pérez (FORLP).
Antonio Lenin Fonseca trabajaba en
la comisión política y yo en la
comisión militar. Como teníamos la
posibilidad de movernos semi-
clandestinamente, recaían sobre
nosotros muchas responsabilidades.
Entre las responsabilidades
estaban: buscar y organizar a los
mejores combatientes de León.
William Fonseca, Antonio Lenin
Fonseca y otros compañeros
contactaron a la escuadra de
“Charrasca”. Los dirigentes en los
barrios de León nos organizamos
con los compañeros que
conocíamos (trabajadores,
desocupados, jóvenes estudiantes
de secundaria, etc.).
En una ocasión fui llamado para que
Antonio Lenin Fonseca me
traspasara la responsabilidad de
atender a la escuadra de
“Charrasca” y surgió una situación
un poco divertida. A las tres de la

35
tarde estábamos en una casa de
seguridad en el barrio San Felipe
esperando que llegaran miembros
de la escuadra de “Charrasca”.
Antonio me dijo: ya van a venir los
malos, ahí los vas a conocer.
Y fueron llegando uno por uno. Eran
jóvenes bien vestidos, muy
educados, decían buenas tardes,
qué tal, cómo están, y después que
habían entrado el Gringo, Pisis,
Chepe Carreta y otros, le pregunté a
Antonio Lenin Fonseca: ¿y lo malos
a qué horas vienen? Me respondió:
¡estos son los malos! ¡Miralos bien y
vas a ver!... Quizá lo que quiso decir
Antonio Lenin Fonseca era que
esos muchachos eran combatientes
feroces, sobre cuyos hombros
estaría principalmente la lucha
contra la GN en León y por lo cual
había que saber conducir a esa
fuerza.
Así continuamos trabajando en
León hasta que un día, el periodista
Armando Quintero Martínez anunció
en un radio-noticiero local que había
dos médicos que tenían el control
de las armas y de las fuerzas
revolucionarias sandinistas de la
ciudad de León que luchan contra el
general Somoza; y dio el dato de
110 fusiles de guerra, que era
exactamente la cantidad que
teníamos acumulada en ese
momento, las cuales se usaban casi
diario en la lucha contra la GN de
Somoza. Por tal razón, fuimos
trasladados a Chinandega. Nos
sustituyeron en León, Aracely
Pérez, que estaba en Chinandega; y
Edgard Lang, que estaba en
Managua.
Seguimos trabajando las 24 horas
del día, arduamente: organizando
los combates, la recuperación de
armas, trasiego de armas
provenientes de El Salvador y
Honduras hacia el interior de
Nicaragua, etc., hasta planificar la
ofensiva final, la cual era necesaria
porque el Frente Sur Benjamín
Zeledón tenía un mes de estar
combatiendo a la GN en una guerra
de posiciones (a lo largo del mes de
mayo de 1979); y era necesario
lanzarse a combatir a la GN para
des-compresionar ese frente de
guerra.
Se decidió que el 2 de junio de 1979
iniciaría la ofensiva final en
Chinandega; el ataque se planificó
para las dos de la tarde. Antonio
Lenin Fonseca dirigiendo a las
mejores fuerzas, con las mejores
armas que teníamos, incluyendo un
lanzacohetes RPG-7, era el
responsable de atacar el comando
departamental de la GN.
Otro compañero y yo, teníamos la
responsabilidad de atacar el
comando del ingenio San Antonio,
Chichigalpa, Posoltega y la zona
campesina aledaña.
Las cosas no sucedieron como
fueron planificadas, pues los
guerrilleros que bajaron del cerro El
Chonco, dirigidos por el negro
Williams y otros compañeros, para
apoyar a la columna de Antonio
Lenin Fonseca y Marlene Tapia
Ramírez, fueron detectados en el
by-pass de Chinandega, entre las
tres y cuatro de la madrugada, y así
se iniciaron los combates.
Las fuerzas que atacaríamos el
ingenio San Antonio, Chichigalpa y
Posoltega estábamos en los
manglares, cerca de la orilla del mar
y en los límites del ingenio

36
mencionado, cuando sonó el radio-
comunicador diciendo:
-Venado, venado.
-Aquí banano –contesto-.
-Aquí venado, venado; adelante
banano. Estamos combatiendo en
las calles. Tenemos más de dos
horas de estar combatiendo.
-¿Cómo van? –pregunto-.
-Le hemos hecho varias bajas a la
guardia y también la guardia nos ha
hecho varias bajas a nosotros.
Se interrumpió la comunicación y
esas fueron las últimas palabras
que pude escuchar de Antonio
Lenin Fonseca Martínez. Y nosotros
iniciamos de inmediato el ataque
que nos habían ordenado. Después
conocería como se desarrollaron las
acciones en la mañana del día 2 de
junio de 1979 en Chinandega.
Posteriormente, una vez que triunfó
la Revolución el 19 de julio de 1979,
conocí detalles de lo que había
pasado. Las fuerzas de Marlene
Tapia Ramírez fueron aniquiladas
en el barrio Guadalupe, en el centro
de la ciudad de Chinandega. Hoy
podemos ver en el Parque Central
de Chinandega la lista de los héroes
y mártires (Marlene y sus
compañeros). Antonio Lenin
Fonseca partió en retirada hacia
Potosí, junto a Patricia Lindo, Isabel
Cárdenas y otros compañeros,
tratando de encontrarse con otros
camaradas que venían de El
Salvador. En esa retirada fueron
emboscados por la GN. Así murió
Antonio Lenin Fonseca Martínez,
combatiendo.
El fue enterrado en una fosa común.
Fui a desenterrarlo. En ese
momento hablé sobre quién era él.
Me tocó enterrarlo y hablar
nuevamente sobre él, en su
despedida. Vine al Hospital 14 de
Julio para reunirme con los
trabajadores y proponerles que el
hospital se llamara Antonio Lenin
Fonseca Martínez. Al principio los
trabajadores se oponían porque
hubo enfermeras que libraron
luchas heroicas, lo cual nunca se
negó; y seguí explicando sobre el
trabajo desarrollado por Lenin
Fonseca. Al final, los trabajadores,
el sindicato y la dirección del
hospital apoyaron la idea y por eso
conocemos hasta hoy el hospital
con el nombre de Antonio Lenin
Fonseca Martínez.
En una ocasión, Antonio Lenin
Fonseca me planteó que tenía dolor
de muela y yo le dije: andá donde la
doctora Guido o el doctor Guerra
para que te la compongan.
Entonces, me quedó viendo y me
dijo: y si me pegan un tiro y me
matan, para qué me la van a
componer, que les compongan las
caries a otro. Sin embargo, fue; le
quitaron el dolor y le compusieron la
muela. Seguimos trabajando, pero
sus palabras parecían una
premonición porque uno de los tiros
que recibió era en la mandíbula y el
otro en el costado derecho.
Antonio Lenin Fonseca era como
todos nosotros; le gustaba la
música; siempre hablaba de las
canciones de Julio Iglesias. Entre
las canciones que más le gustaban
estaba aquella que dice más o
menos así: “Al final la vida sigue
igual/ unos que vienen otros que se
van/ unos que viven otros morirán.”
También era enamorado de la
belleza de la mujer. Tuvo su novia.
Tuvo su esposa. Y dejó una hija
muy parecida a él.

37
Antonio Lenin Fonseca era
trabajador; su personalidad era
jovial, dirigente de buen carácter y
trato fraternal. Si alguna vez se
enojó mucho con alguno de
nosotros, no pudimos ver las
impresiones de ese enojo con
signos de violencia, sino que en
general, siempre se mantenía
tranquilo.
Es importante señalar que la
personalidad de Antonio Lenin
Fonseca permitió, digamos, que
fuera un compañero que en su
trabajo aglutinara gente, o sea, que
con su estilo de trabajo atraía, no
rechazaba. Para los que estudiamos
con él, para los estudiantes de
medicina, fue un buen amigo. Se
ganó el sobrenombre de “La Polilla”
por su manera de ser: jovial, alegre,
bromista, tranquilo. Todos lo
queríamos. Y para los que tuvimos
la oportunidad de combatir a su
lado, de trabajar juntos, fue una
buena experiencia…haber
compartido la vida en esos
momentos de riesgo, de alto riesgo,
con un compañero de buen
carácter, de gran eficiencia en su
trabajo y de gran valentía.
Edición: Lenin Fisher
Managua, Nicaragua, 7 de agosto de
2011
1: Conversación de Francisco Jarquín
(Camilo) con Lenin Fisher

38
El XXXV aniversario de la
Revolución Nicaragüense
Lenin Fisher
El 19 de julio de 1979 triunfó la
Revolución Popular Sandinista. El
pueblo nicaragüense, dirigido por el
FSLN, derrocó a la dictadura militar
somocista, dinástica y oprobiosa,
que causó la muerte de más de 200
mil personas, a lo largo de 45 años.
Trigésimo-quinto aniversario de la
epopeya victoriosa, conmemoración
en honor a los héroes y mártires,
heridos o mutilados, prisioneros,
torturados, desterrados, exiliados o
desaparecidos. Miles de historias
heroicas existen.
El adolescente de 16 años que tocó
por 20 minutos las campanas de la
iglesia del municipio de San Jorge,
Rivas (bajo control total de la
Guardia Nacional, GN), después
que oyó en la radio sobre la huida
del dictador Somoza Debayle.
Cuando le avisaron que la GN iba
para la iglesia con tanquetas huyó y
saltó las tapias de muchos patios.
Hoy es médico otorrinolaringólogo.
Con un rifle 22, un niño de 14 años
participó en el repliegue chiquito,
hacia San Isidro de Bolas,
Managua, porque los bombardeos
causaban estragos en la población
civil de la capital y los rebeldes
tenían pocas municiones. Cuando el
grupo insurrecto llegó a la finca
donde se esconderían, la
encontraron ocupada por la GN, y
en desigual combate perdieron al
compañero Douglas Sequeira y se
retiraron a otro lugar. Hoy es
cirujano.
Un joven de 18 años, en Granada,
fue sacado a golpes, por efectivos
de la GN, de la casa de su abuela, a
medianoche. Sufrió la fractura de
sus dientes y se lo llevaron. Pocos
días antes, un supuesto amigo,
soldado entrenado en Panamá,
había pasado con una patrulla y le
había dicho que el fin de semana
vendría por él. Efectivamente, así
fue. Después se integró al Frente
Sur. Hoy es neurocirujano.
El neurocirujano alemán Ernst
Fucks (seudónimo Vanzetti),
miembro del Frente Sur; quien
fundó el primero y único postgrado
de neurocirugía en Nicaragua.
Otro joven se sumó en la ofensiva
final a las escuadras de la Ermita de
Dolores, León; con un fusil 22
combatió en la toma de Malpaisillo.
Hoy es cirujano.
A otro mozalbete le temblaban las
piernas cuando combatió por
primera vez en la emboscada del
Tamarindón, Sutiaba. No estuvo en
la casa donde la GN asesinó a
Oscar Vado, Edwin González
(Punga) y el chino Gutiérrez, porque
designaron a otro compañero para
la misión. Se fue a Honduras,
regresó con las columnas
guerrilleras que tomaron Somotillo,
portando un M-16. Hoy es
ortopedista.
El estudiante de medicina que
aparentaba ser apático a los
activistas del Frente Estudiantil
Revolucionario (FER) y que no se
metía en nada; pero cuya misión era
transportar clandestinamente a
dirigentes como Pedro Aráuz
Palacios y Tomás Borge. Hoy es
especialista en administración de
servicios de salud.
Jóvenes de San Felipe, León, entre
1978 y 1979, salían del zanjón que

39
rodea al río El Pochote, armados
con fusiles automáticos, para
combatir a la GN a plena luz del día
o en la noche. Petén, Chepe, Pupo,
El Chatel, David Cola, Felipe,
Ramón, Luis, Yader, Denis, entre
otros. Harold, herido en la nariz, el
10 de septiembre de 1978, fue
sacado por la GN de la Clínica
Unión y llevado a la cárcel La 21;
salió por gestiones de la Cruz Roja
porque la GN había atacado
unidades de ese organismo
humanitario. Harold, en enero de
1979, trasladó a El Pochote, sin
autorización, las buenas armas
asignadas a Zaragoza. Los
muchachos de El Pochote
demostraron con creces que hizo lo
correcto.
Un veterano combatiente en León,
de seudónimo Camilo, se salía a la
calle a dispararle con un Garand, a
las patrullas de la GN. Actuaba solo,
espontáneamente y se retiraba.
Valientes jóvenes insurrectos de
León realizaron tres grandes y
exitosas emboscadas, sin parangón
en otra ciudad, en el sector de Fajas
William-Aserrío Santa Fe, iglesia
San Pedro y la Barranca. Acciones
registradas en el libro De León al
búnker, de Guillermo Cortés
Domínguez (Editarte. 2003; 400).
Honor y gloria a los que lucharon
por la libertad y a quienes
defendieron la Revolución
Nicaragüense.
2014
leninfisherblogspot.com

40
10 de octubre:
Día Mundial de la Salud Mental
(…) el amor apagó el foco,
¿a quién le interesa un loco?
(…) ¿se te apagó la luz o la
encontraste?
¿se te zafó un tornillo o lo apretaste?
¿cuál es la dimensión de la locura?
Loco/ Ricardo Arjona
Lenin Fisher
En Nicaragua llamamos locos o
loquitos a los pacientes siquiátricos;
y en las calles de las ciudades de
nuestro país muchos locos o
loquitos deambulan, sin que
aparentemente nada se pueda
hacer. Locos o personas con
trastornos psicóticos son aquellas
que presentan síntomas psicóticos
como principal característica.
La psicosis es un trastorno mental
mayor, de origen emocional u
orgánico, que produce un deterioro
en la capacidad de pensar,
responder emocionalmente,
recordar, comunicar e interpretar la
realidad.
Si bien no existe un acuerdo
universalmente válido sobre la
definición del término psicótico, se
puede tomar como referencia la
definición conceptual que ofrece el
“Manual diagnóstico y estadístico de
los trastornos mentales”, que lo
considera como una pérdida de las
fronteras de sí mismo o un grave
deterioro de la evaluación de la
realidad, es decir, que la persona se
aleja de la realidad.
El nivel de malestar que produce
este trastorno es tan invasivo que
perjudica sobremanera el normal
funcionamiento del individuo,
paralizando su actuar y no
permitiéndole comportarse de
acuerdo a la realidad, por lo cual a
veces es necesaria la
hospitalización.
El 10% de la población tiene
creencias paranoides tan agudas
que deberían ser tratadas; pero sólo
el 1% recibe tratamiento. Entre el 50
y 80% de los pacientes que sufren
trastornos psicóticos breves no
evolucionan a esquizofrenia, es
decir que, entre el 20 y 50% de ellos
sí evoluciona a esquizofrenia. El
70% de la población mundial tiene
acceso a menos de un psiquiatra
por cada 100 mil habitantes. La
esquizofrenia representa el 22% de
las consultas médicas por
enfermedades mentales, en
Nicaragua. Estas son la quinta
causa de invalidez en el mundo.
Más del 40% de los países carecen
de una política de salud mental;
más del 30% no poseen un
programa de salud mental; y más
del 25% no cuentan con
medicamentos psiquiátricos básicos
en la atención primaria de salud
(Proyectos de Política de Salud
Mental. OMS. 2001. Programa
Nacional de Salud Mental. Minsa.
2003).
En nuestras ciudades deambulan
los loquitos. En 2010, murieron en
León tres loquitos, de manera
lamentable y dramática. Uno de
ellos, víctima de una infección grave
de la piel, que seguramente lo llevó
a un choque séptico, causándole
convulsiones (los socorristas de los
bomberos ni lo quisieron trasladar),
el hecho fue todo un escándalo; un
periodista transmitió por radio desde
el lugar de los hechos demandando
ayuda para el afectado.
Otro era un adolescente que jugaba
por la noche en la carretera de

41
circunvalación (by-pass), fue
atropellado por un furgón. Y un
tercero, murió aparentemente
asesinado. Los loquitos esperan por
un ensayo piloto en las localidades,
que involucre a todos los sectores,
para que los atiendan.
No podemos pensar que eso no
sería rentable, como me respondió
un psiquiatra cuando le platiqué
sobre esta inquietud. Todo lo
contrario, es rentable desde el punto
de vista social, humano y ético. No
olvidemos que el Estado, las
Alcaldías y la empresa privada
desperdician mucho dinero en otras
cosas superfluas.
Managua, Nicaragua, 2 de octubre de
2012

42
Día del médico nicaragüense
Lenin Fisher
En 1950, durante el III Congreso
Médico Nacional se estableció que
el Día del Médico Nicaragüense se
celebraría el 26 de octubre, en
homenaje a la fecha de nacimiento
del Dr. Luis Henry Debayle Pallais,
quien nació en León, el 26 de
octubre de 1865. La iniciativa la
presentaron al Congreso los
doctores Apolonio Berríos y Germán
Castillo. Obsérvese que no fue
seleccionada la fecha de su muerte:
24 de marzo de 1938.
El Ejecutivo, acogiendo la propuesta
del Congreso, emitió el Acuerdo
Presidencial No. 111 “Créase el Día
del Médico”, aprobado el 25 de
enero de 1950, en Casa
Presidencial, Managua, D.N.,
publicado en La Gaceta No. 37 del
20 de febrero de 1950 y firmado por
el presidente Víctor Manuel Román
y Reyes y el ministro de educación
José H. Montalván.
El segundo considerando dice
textualmente: “…en conmemoración
de la fecha natalicia del sabio Dr.
Luis H. Debayle cuya labor como
Maestro, como científico, como
literato, merecen el reconocimiento
nacional.” Y el segundo acuerdo
señala que el Dr. Debayle fue
“fundador de la Cirugía en
Nicaragua.” Debayle aplicó en
Nicaragua, a partir de la última
década del siglo XIX, las técnicas
de antisepsia descubiertas por el
inglés Joseph Lister, entre 1865-
1867. Debayle era un aristócrata
leonés, escritor, de ideología liberal.
Según Alvarado Sarria en “Breve
historia hospitalaria de Nicaragua”
(Hospicio. León. 1969:148), Debayle
fue organizador y jefe de los
servicios médicos, de los hospitales
de sangre o de campaña del ejército
de la Revolución Liberal, que
marchó de León a Managua, en julio
de 1893; así como en conflictos con
Costa Rica y la batalla de
Namasigüe con Honduras en 1907.
Por lo tanto, Debayle no sólo fue
hombre de ciencia, pues se
involucró en la política y en la
guerra.
En 1979 triunfó la Revolución
Sandinista sobre la dictadura de la
familia Somoza, iniciada por
Anastasio Somoza García, casado
con Salvadora Debayle, hija del Dr.
Luis Henry Debayle Pallais.
Cuando Debayle murió, casi dos
años después de que su yerno
tomara el poder a través de un
golpe de Estado, muere siendo
suegro de Somoza G. Así, los
apellidos Somoza y Debayle se
mantuvieron relacionados
estrechamente en la conciencia
colectiva del pueblo. Lo anterior no
significa que el Dr. Debayle P., haya
estado vinculado a las acciones
inescrupulosas de Somoza García
en sus primeros dos años de
gobierno de facto (1936-1938).
Desde 1979 se conmemoró el Día
del Médico Nicaragüense el 16 de
agosto; fecha que tenía la carta de
renuncia del Dr. Oscar Danilo
Rosales Argüello, quien quiso que
su carta se presentara al Rector de
la U.N.A.N., hasta el 16-8-1967, un
mes después de haberse marchado
clandestinamente a las montañas
de Pancasán, Matiguás, Matagalpa,
para luchar como guerrillero del
FSLN, en la primera acción desde el
interior del país con base social
campesina.

43
Nótese que no se escogió el 27 de
agosto, día en que Rosales Argüello
fue capturado y asesinado. A partir
de 1990, coexisten dos fechas de
celebración del Día del Médico: 26
de octubre y 16 de agosto, como
reflejo de la polarización política. Es
poco probable que existan dos o
más países con dos fechas para
celebrar el Día del Médico.
Managua, Nicaragua, 15 de octubre de
2012
Nicaragua. Año XXXII; ed. 11570; 29-
10-2012; 12A

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