trabajo hecho por yuliana diaz ,decimo

1. ECONOMIA
Yuliana Diaz 10
1) Cuando a autora habla de consumo cultural, está refiriéndose a:
a) Los productos que consumen los jóvenes de las tribus urbanas
2) Marque con una X qué tipo de valor económico tienen los siguientes productos
de acuerdo al contexto de las lecturas en la cartilla. Siga el ejemplo.
Página Producto Valor de uso Valor de cambio Valor simbólico.
25 Página web Fotolog X
26 Libro tribus urbanas X
26 Maquillaje X
27 Pantalones rotos X
27 El cine X
32 Espectáculo de fútbol X
3) Busque de cada tribu urbana los productos que incorporan para desarrollar un
consumo cultural
4) Ubique los conceptos identidad, reivindicación y resistencia social, productividad
y territorialización según correspondan en cada caso
Tribu Urbana. Productos incorporados para consumo cultural.
Rockers Chaquetas de cuerazo, pantalones vaqueros, botas, guantes y casco negro. Y una
moto Triton, claro, a ser posible trucada para alcanzar velocidades inhumanas.
Queer Lo más heterogéneo que puedas imaginar, claro, pero la regla general sería la
ruptura total de estereotipos de género.
Punk No son tanto las pintas como la actitud, pero una cresta, una camiseta rota, unos
alfileres, unos pitillos y unas botas Doc Martens sí hacen al monje.
Góticos Siempre parte de una base medieval, isabelina o victoriana. Después viene el lápiz
de labios, la sombra de ojos, el pintauñas, la desesperación existencial, la fijación
con la muerte y la perversión de símbolos religiosos.
Hip-hop ropa de calle, con especial énfasis en gorras, pañuelos y vaqueros.

2. 5) Ubique los conceptos identidad, reivindicación y resistencia social, productividad y
territorialización según correspondan en cada caso.
PROPOSICIÓN CONCEPTO
a. Los jóvenes integrantes de barras bravas de diferentes barrios y zonas de la
ciudad de Bogotá se han apropiado de espacios como el barrio, el parque o la
cancha, bautizándolos con nombres de “parches” o simplemente del equipo de
preferencia. Marcándolos con símbolos, escudos, y los colores por los que se
enfrentan en su barrio. Ejercen un dominio sobre estos espacios, apropiándose no
solo con símbolos, sino que también con el uso de la fuerza física, agresiones y
hasta dejando la propia vida por la defensa del espacio. El territorio se vuelve
espacio de poder, de dominio entre individuos y grupos.
TERRITORI
AIZCION
b. Sean cual sean sus lógicas estéticas: punks; trashers, darks, hippies, raperos,
skins, rastas. En todas ellas el joven busca la afirmación del yo, que se hace en y
con el grupo de referencia. Así, los y las jóvenes pueden encontrar respuestas
provisorias a sus necesidades existenciales y afectivas.
IDENTIDAD
c. En las barras existe un movimiento denominado barrismo social, orientado por el
colectivo barrista. Este es un grupo conformado por líderes de diferentes barras de
fútbol de Colombia, el cual tiene como objetivo producir cambios en los sistemas
de normas, relaciones sociales y estereotipos culturales que los determinan. Su
acción inicia con una transformación en la forma de nombrarse, dejando a un lado
el adjetivo de bravas para adquirir el nombre de barras populares, y así influir en el
cambio de las prácticas de sus integrantes. Buscan la transformación del
reconocimiento barrista para su resignificación social.
REIVINDICA
ION
d. Aparece, también, la idea de la defensa de valores propios del grupo. Por ejemplo,
en el modelo skin, que es quizá el más temido, sus integrantes se apegan y
defienden el alto componente racista y los ideales neofascistas. El grupo de
jóvenes comienza a tener por blanco predilecto de sus ataques a inmigrantes
usando la agresión verbal y física. De esta manera sus comportamientos están en
relación con las normas del grupo.
RESISTENC
IA SOCIAL
e. El cuerpo se hace expresión o un símbolo de lo que
significa pertenecer a una barra brava o ser hincha de un
equipo. Esta representación simbólica va en los colores
de las camisetas, los dibujos en sus cuerpos, la forma de
hablar, las expresiones en las arengas y los cantos.
IDENTIDAD
f. La tribu urbana se consolida, como una reacción al anonimato y
despersonalización de las relaciones sociales impuestas por el sistema y la
sociedad en curso, los y las jóvenes responden con trivialización, con desapego a
los viejos mecanismos de identificación común, con códigos éticos y sociales
propios de acuerdo a sus propios parámetros de convivencia y estatus, los que
casi siempre no coinciden con los de la sociedad adulta.
PRODUCTIV
IAD
g. Establecen un territorio exclusivo, que le pertenece a su tribu (barrios exclusivos,
un bar determinado, una esquina cualquiera, un estadio), de la misma manera
realizan recorridos activos por la ciudad y sus barrios populares, en busca de
amigos o enemigos a quienes saludar o atacar.
TERRITORI
ZACION
h. Los códigos que predominan se hacen a través del cuidado de la imagen. Para ello
se invierte en los estilos de vestimenta, en los cortes de pelo, en los accesorios y
demás recursos que le permitan mantener la originalidad de su estilo y esa
posibilidad de ser/parecer diferente lo que atrae y motiva la representación de
formas de ser que escapa al orden de lo cotidiano.
IDENTIDAD