Este documento presenta información sobre actividades interdisciplinarias de economía y política en el Colegio Centro Integral “José Maríacórdoba”. Incluye definiciones de conceptos como consumo, cultura y consumo cultural. También proporciona instrucciones y preguntas sobre estos temas, incluida la identificación de valores económicos de diferentes productos y la asociación de tribus urbanas con productos de consumo cultural. Finalmente, pide al estudiante evaluar su propio trabajo en esta guía y explicar por qué merece esa calificación

1. COLEGIO CENTRO INTEGRAL “JOSÉ MARÍACÓRDOBA”
Formación humanista para una vida trascendente y productiva.
A C T I V I D A D E S I N T E R D I S C I P L I N AR E S : Economía y política
TE INVITO A FORTALECER TU APRENDIZAJE AUTÓNOMO ASÍ: Leer los textos de la cartilla, ver la
video clase, asistir a los encuentros virtuales, leer y buscar información complementaria en internet
Consumo: es la acción de utilizar y/o gastar un producto, un bien o un servicio para atender necesidades humanas
tanto primarias como secundarias. En economía, se considera el consumo como la fase final del proceso productivo,
cuando el bien obtenido es capaz de servir de utilidad al consumidor. Es una actividad social que se ve impregnada de
nuestros sueños de satisfacción de necesidades y deseos (Bauman, 2005:43).
Cultura: es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada.
Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de
comportamiento son aspecto que se incluyen en la cultura. Es la expresión de la diferencia y la desigualdad.
Consumo cultural: es el conjunto de procesos de apropiación y uso de productos en los que el valor simbólico es
mayor y coloca por debajo a los valores de uso y cambio. De aquí que al entender qué significado tiene un producto o
servicio en el cerebro de un consumidor y en el inconsciente colectivo es vital. Los símbolos de poder, de estatus,
como los relojes, los automóviles y hoy los notebooks y los Smartphone generan un simbolismo superior a pesar de
que el reloj solo de la hora, el automóvil transporte, el notebook permita trabajar y el Smartphone llamar. Entender que
significa un producto o servicio lo es todo, cuando se entiende el código, el valor simbólico puedes generar una
comunicación, una campaña y un discurso de venta totalmente efectivo que conecte con el subconsciente del cliente y
que luego este transmitirá a la sociedad al consumir el producto.
Actividades.
1. Escribir aquí el enunciado y la respuesta del punto 2 de la página 28 de la cartilla.
Cuando la autora habla de consumo cultural, está refiriéndose a
D. Lo que ofrecen los medios de comunión sobre la cultura
2. Marque con una X qué tipo de valor económico tienen los siguientes productos de acuerdo al
contexto de las lecturas en la cartilla. Siga el ejemplo.

2. Página Producto Valor de uso Valor de cambio Valor simbólico.
25 Página web Fotolog X
26 Libro tribus urbanas X
26 Maquillaje X
27 Pantalones rotos X
27 El cine X
32 Espectáculo de fútbol X
3. Busque de cada tribu urbana los productos que incorporan para desarrollar un consumo cultural.
Puede sacar la información del siguiente enlace
https://www.revistagq.com/noticias/cultura/galerias/25-tribus-urbanas-que-necesitas-
conocer/10188?image=5ca5e595501e544b557c3a1c
Tribu urbana. Productos incorporados para consumo cultural.
Rockers Pantalones vaqueros, chaquetas de cuerazo, botas, moto triton.
Queer
Punk Botas Doc Martens, camiseta rota
Góticos Maquillaje, botas.
Hip-hop Atuendos costosos como zapatos y camisas
El fin de la política es el bien común. El concepto de bien común alude a aquello que puede
ser aprovechado o utilizado por todas las personas. Dicho de otro modo: de un bien común
pueden obtener beneficios todos los individuos de una comunidad. A partir de esta idea, la
noción se utiliza con distintos matices o alcances en diferentes ámbitos. Los bienes comunes
son compartidos por los integrantes de una sociedad, quienes se benefician de ellos. No se
trata solo de bienes físicos, sino también de bienes simbólicos o abstractos.
4. Observe el siguiente video https://www.youtube.com/watch?v=4hRht8qpuAo y luego realice con
fotografías el punto 4 de la página 33 de la cartilla. Explicar cada una enfocándose en el bien
común.

3. 5. Ubique los conceptos identidad, reivindicación y resistencia social, productividad y territorialización
según correspondan en cada caso.
PROPOSICIÓN CONCEPTO
a. Los jóvenes integrantes de barras bravas de diferentes barrios y zonas de la
ciudad de Bogotá se han apropiado de espacios como el barrio, el parque o la
cancha, bautizándolos con nombres de “parches” o simplemente del equipo de
preferencia. Marcándolos con símbolos, escudos, y los colores por los que se
enfrentan en su barrio. Ejercen un dominio sobre estos espacios, apropiándose no
solo con símbolos, sino que también con el uso de la fuerza física, agresiones y
hasta dejando la propia vida por la defensa del espacio. El territorio se vuelve
espacio de poder, de dominio entre individuos y grupos.
Territorializa
cion
b. Sean cual sean sus lógicas estéticas: punks; trashers, darks, hippies, raperos,
skins, rastas. En todas ellas el joven busca la afirmación del yo, que se hace en y
con el grupo de referencia. Así, los y las jóvenes pueden encontrar respuestas
provisorias a sus necesidades existenciales y afectivas.
Identidad
c. En las barras existe un movimiento denominado barrismo social, orientado por el
colectivo barrista. Este es un grupo conformado por líderes de diferentes barras de
fútbol de Colombia, el cual tiene como objetivo producir cambios en los sistemas
de normas, relaciones sociales y estereotipos culturales que los determinan. Su
acción inicia con una transformación en la forma de nombrarse, dejando a un lado
el adjetivo de bravas para adquirir el nombre de barras populares, y así influir en el
cambio de las prácticas de sus integrantes. Buscan la transformación del
reconocimiento barrista para su resignificación social.
Resistencia
social
d. Aparece, también, la idea de la defensa de valores propios del grupo. Por ejemplo,
en el modelo skin, que es quizá el más temido, sus integrantes se apegan y
defienden el alto componente racista y los ideales neofascistas. El grupo de
Resistencia
social

4. jóvenes comienza a tener por blanco predilecto de sus ataques a inmigrantes
usando la agresión verbal y física. De esta manera sus comportamientos están en
relación con las normas del grupo.
e. El cuerpo se hace expresión o un símbolo de lo que
significa pertenecer a una barra brava o ser hincha de un
equipo. Esta representación simbólica va en los colores
de las camisetas, los dibujos en sus cuerpos, la forma de
hablar, las expresiones en las arengas y los cantos.
Identidad
f. La tribu urbana se consolida, como una reacción al anonimato y
despersonalización de las relaciones sociales impuestas por el sistema y la
sociedad en curso, los y las jóvenes responden con trivialización, con desapego a
los viejos mecanismos de identificación común, con códigos éticos y sociales
propios de acuerdo a sus propios parámetros de convivencia y estatus, los que
casi siempre no coinciden con los de la sociedad adulta.
Resistencia
social
g. Establecen un territorio exclusivo, que le pertenece a su tribu (barrios exclusivos,
un bar determinado, una esquina cualquiera, un estadio), de la misma manera
realizan recorridos activos por la ciudad y sus barrios populares, en busca de
amigos o enemigos a quienes saludar o atacar.
Territorializa
ción
h. Los códigos que predominan se hacen a través del cuidado de la imagen. Para ello
se invierte en los estilos de vestimenta, en los cortes de pelo, en los accesorios y
demás recursos que le permitan mantener la originalidad de su estilo y esa
posibilidad de ser/parecer diferente lo que atrae y motiva la representación de
formas de ser que escapa al orden de lo cotidiano.
Productivida
d
Escriba la autoevaluación de su trabajo de economía y política en esta guía y explique por qué:
4.5 considero que hice un buen trabajo.