Este documento analiza la relación entre la ideología, la industria cultural y la expresión política en el cine latinoamericano. Explica que la ideología y la industria cultural son sistemas de creencias socialmente compartidos que definen modos de pensamiento político y cultural. La industria cultural legitima determinados procesos ideológicos a través del arte, la música, el cine y otros medios. El análisis cinematográfico busca reconocer los elementos dentro de una película que generan un efecto en el espectador y revelar

1. LA EXPRESIÓN POLÍTICA EN EL
CINE LATINOAMERICANO.

2. LA IDEOLOGÍA Y LA INDUSTRIA CULTURAL
SON SISTEMAS DE CREENCIAS SOCIALMENTE
COMPARTIDOS POR LOS MIEMBROS DE UNA
COLECTIVIDAD.
SON FUNDAMENTALES O AXIOMÁTICAS.
SON ADQUIRIDAS GRADUALMENTE Y A VECES
CAMBIAN A TRAVÉS DE LA VIDA O EN UN PERÍODO
DE LA VIDA.
LA IDEOLOGÍA ES UN SISTEMA DE IDEAS FUNDAMENTALES
QUE DEFINEN UN MODO DE PENSAMIENTO POLÍTICO,
RELIGIOSO, CULTURAL, IDENTITARIO, ETC. PROPIAS DE
UNA PERSONA O COLECTIVIDAD.

3. TODO LO QUE
HACE EL SER
HUMANO ES
CULTURA

4. SON EL CONJUNTO DE SECTORES ENCARGADOS DE LA
CREACIÓN, PRODUCCIÓN, EXHIBICIÓN, DISTRIBUCIÓN
Y/O DIFUSIÓN DE SERVICIOS Y BIENES CULTURALES,
TALES COMO EL ARTE, EL ENTRETENIMIENTO, EL DISEÑO,
LA ARQUITECTURA, LA PUBLICIDAD, LA GASTRONOMÍA ,
EL TURISMO ETC.
LA INDUSTRIA CULTURAL
THEODOR ADORNO Y
MAX HORKHEIMER
LA PRINCIPAL FUNCIÓN DE LA INDUSTRIA CULTURAL ES
LEGITIMAR O NO PROCESOS IDEOLOGICOS.

5. TODAS LA IDEOLOGÍAS
SOCIALISMO
CAPITALISMO
LIBERALISMO
MARXISMO
FEMINISMO
FASCISMO
CRISTIANISMO
JUDAISMO
COMUNISMO
ANARQUISMO
NACIONALISMO
RACISMO
ECOLOGISMO
MONROISMO
BOLIVARIANISMO
PANAFRICANISMO
NECESITAN UNA INDUSTRIA
CULTURAL QUE LOS LEGITIME
SOBRE OTRAS IDEOLOGIAS.
VALOR ESTÉTICO
VALOR ESPIRITUAL
VALOR SOCIAL
VALOR HISTÓRICO
VALOR SIMBÓLICO
VALOR DE AUTENTICIDAD
IDENTIDAD
MÚSICA, CINE, TELEVISIÓN,
MEDIOS IMPRESOS, TEATRO,
DANZA, REDES SOCIALES,
PINTURA, ESCULTURA,
LENGUAJE, RADIO ETC. ETC.

6. EL ARTE COMO MECANISMO
IDEOLÓGICO
EL ARTE COMO PORTADOR Y CONSTRUCTOR DE
SIGNIFICACIONES
PRIMERIDAD: LITERAL
SEGUNDIDAD: CONTEXTO
TERCERIDAD: SIGNIFICADO SOCIAL
LA SEMIÓTICA DE PEIRCE
EL ARTE POR UN LADO ACTÚA COMO ESPEJO QUE
REFLEJA LA REALIDAD, ES DECIR, PARTICIPA DE LAS
RELACIONES SOCIALES MOSTRANDONOS COMO
VERNOS Y ENTENDERNOS. Y POR OTRO LADO ES
VEHÍCULO DE IDEAS POLÍTICAS, MORALES,
FILOSÓFICAS, ESTÉTICAS, ETC., DE UNA CLASE SOCIAL
DETERMINADA.

7. LA CAPERUCITA ROJA
DE CHARLES PERRAULT
PRIMERIDAD: UNA NIÑA CRUZA EL BOSQUE A CASA DE SU ABUELA PARA
LLEVARLE COMIDA. EN EL CAMINO SE ENCUENTRA A UN LOBO QUE
INTENTA COMERLA, PERO NO PUEDE POR LA PRESENCIA DE UNOS
LEÑADORES. EL LOBO TOMA UN ATAJO Y LLEGA A CASA DE LA
ABUELA , SE COME A LA ANCIANA Y SE HACE PASAR POR LA ABUELA Y
SE COME A LA NIÑA.
SEGUNDIDAD:
CAPERUCITA: REPRESENTA LA INGENUIDAD.
LA MADRE: REPRESENTA EL EXCESO DE CONFIANZA.
EL LOBO: REPRESENTA EL SALVAJISMO, LA MALDAD Y LA CRUELDAD.
LOS LEÑADORES: REPRESENTAN A LA SOCIEDAD PASIVA.
TERCERIDAD: CAPERUCITA ROJA ES UNA NIÑA QUE DEJA ATRÁS LA INFANCIA
PARA PASAR A SER MUJER CON LA LLEGADA DE SU PRIMERA MENSTRUACIÓN,
REPRESENTADA POR LA CAPERUZA ROJA DE LA NIÑA. EL LOBO REPRESENTA
LA FIGURA DEL ADULTO PEDERASTA QUE TRATA DE CONVENCER A LAS NIÑAS
AÚN VÍRGENES PARA QUE ACCEDAN A ESTAR CON ÉL Y DE NO CONSEGUIRLO
PROCEDE A VIOLARLAS, UNA ESCENA MUY COMÚN EN LOS BOSQUES DE
BERDORF, INGLATERRA DURANTE LA EDAD MEDIA.

8. LO POLÍTICO EN EL ARTE Y EL ARTE EN LA
POLÍTICA.
TODOS SOMOS SERES POLITICOS, POR LO QUE EXISTE Y
EXISTIRÁ SIEMPRE UNA INDISOLUBLE RELACIÓN ENTRE ARTE
Y POLÍTICA. TODO EJERCICIO ARTÍSTICO ES POLÍTICO, Y
ESTÁ INSERTO EN EL DESARROLLO DE UNA SOCIEDAD,
SIENDO EJECUTADO POR INDIVIDUOS QUE PARTICIPAN EN
ELLA, POR LO QUE TANTO LOS MATERIALES, LOS MEDIOS,
LAS TECNICAS O LAS ESTETICAS, ESTÁN DETERMINADAS POR
UN CONTEXTO SOCIAL.

10. EL TEXTO FILMICO Y EL ANÁLISIS
CINEMATOGRÁFICO.
¿PARA QUÉ SIRVE EL ANÁLISIS CINEMATOGRÁFICO?
EL PROPÓSITO DEL ANÁLISIS CINEMATOGRÁFICO ES
RECONOCER LOS ELEMENTOS QUE OPERAN DENTRO
DE UN DISCURSO AUDIOVISUAL PARA COMPRENDER
COMO GENERAN UN EFECTO EN EL ESPECTADOR.
PASCAL BONITZER ESTABLECE QUE UN FILM O
PELICULA ES UN TEXTO PORQUE PRODUCE UN
DISCURSO, Y DICHO DISCURSO RESPONDE A UNA
IDEOLOGIA MÁS O MENOS IMPLÍCITA O VELADO, Y
SON LOS ESPECTADORES LOS QUE, EN ÚLTIMA
INSTANCIA DEBEN DARLE SENTIDO Y ENCONTRAR SU
VERDAD.

11. ANALISIS TEXTUAL
TIEMPO Y LUGAR DONDE
OCURRE LA OBRA.
PERSONAJES. PRINCIPALES
Y SECUNDARIOS.
CONFLICTOS DIEGETICOS.
ANALISIS TEMATICO.
PLANTEAMIENTO,
DESARROLLO Y DESENLACE.
ANALISIS CONTEXTUAL
ANALISIS SUBTEXTUAL ANALISIS INTERTEXTUAL
CONTEXTO, TIEMPO Y
LUGAR DONDE SE CREA LA
OBRA.
CREADOR O CREADORES.
SUCESOS Y CONFLICTO
SOCIALES DEL MOMENTO.
EXAMINA ÉPOCA, SOCIEDAD
Y CULTURA.
ANALISIS IDEOLOGICO DE LA
OBRA.
FUERZAS SUBYACENTES.
SUBTEXTOS.
ES MENOS OBJETIVO Y MÁS
SUBJETIVO.
RELACIÓN DE LA OBRA CON
OTRAS OBRAS.
RELACIÓN DE LA OBRA CON
OTRAS DISCIPLINAS.

12. VANOYE Y GOLIOT-LÉTÉ
PARA ANALIZAR UN FILM NO ES SUFICIENTE
VERLO; LA RELACIÓN QUE SE ESTABLECE
CON EL OBJETO EN CUESTIÓN REQUIERE UNA
APROXIMACIÓN EN PROFUNDIDAD QUE
OBLIGA A REVISITARLO HASTA LLEGAR A
SUS RESORTES MÍNIMOS.

13. ROQUE ESPINOSA ES UN JOVEN DEL
INTERIOR QUE LLEGA A BUENOS AIRES PARA
CURSAR SUS ESTUDIOS UNIVERSITARIOS.
NO PASA MUCHO TIEMPO HASTA QUE SE DA
CUENTA DE QUE ESTUDIAR NO ES SU
VOCACIÓN Y SIN RUMBO SE DEDICA A
DEAMBULAR POR LA FACULTAD Y CONOCE A
VARIOS PERSONAJES VINCULADOS A LA
MILITANCIA POLÍTICA.
ROQUE EMPIEZA A ASISTIR A LAS
REUNIONES DE SU AGRUPACIÓN Y A
RELACIONARSE CON LOS OTROS
MIEMBROS. CONOCE A ALBERTO
ACEVEDO, UN VIEJO POLÍTICO RETIRADO
QUE SE DEDICA A FORMAR CUADROS
DESDE SU CÁTEDRA EN LA UNIVERSIDAD.
JUNTO A ÉL, ROQUE APRENDE LOS
CÓDIGOS Y A MANEJARSE COMO UN
DIRIGENTE ESTUDIANTIL.
EL ESTUDIANTE