Este documento presenta una discusión filosófica sobre el concepto de ser a través de la historia. Explora las ideas de filósofos como Platón, Aristóteles, Heidegger, Hegel y otros sobre si el ser es uno o múltiple, su relación con el devenir, la esencia y la sustancia. También examina conceptos como ideas, alma, razón, realidad y la naturaleza de Dios según diferentes filósofos.

1. PRIMERA
FILOSOFÍA
EXPLICACIÓN
RACIONAL
CARÁCTER
UNIVERSAL

2. MARTIN HEIDEGGER: “EL SER ES, EN
ALGÚN SENTIDO, EL MÁS UNIVERSAL PERO
TAMBIÉN EL MÁS VACIO DE TODOS LOS
CONCEPTOS. EN CUANTO TAL, PARECE
ESCAPAR A TODOS LOS CONCEPTOS”
SAN AGUSTÍN: “MIENTRAS NO ME LO
PREGUNTEN SÉ LO QUE ES, PERO TAN
PRONTO ME PREGUNTE YA NO LO SÉ”

3. LO UNO Y LO MÚLTIPLE
PLATÓN: EN EL DIÁLOGO TITULADO
“PARMÉNIDES” PARA DECIR SI EL SER ES
UNO O MÚLTIPLE, HAY QUE EXAMINAR SI
ES UN TODO ACABADO EN SÍ MISMO E
INDIVISIBLE, O SI POR EL CONTRARIO, ES
DIVISIBLE Y COMPUESTO POR PARTES.

4. SER Y EL DEVENIR
PARMÉNIDES: EL SER ES UNO,
IMPERECEDERO, INMÓVIL, IDÉNTICO Y
RADICALMENTE SEPARADO DEL NO-SER
HERÁCLITO: EL SER SE IDENTIFICA CON LO
QUE FLUYE O CON EL PURO DEVENIR, EN
EL CUAL INTERVIENE TAMBIÉN
ACTIVAMENTE EL NO-SER

5. SER Y ESENCIA
HEGEL: “LA VERDAD DEL SER ES LA ESENCIA”
OBRA: CIENCIA DE LA LÓGICA
POR ESENCIA SE ENTIENDE AQUELLO QUE HACE QUE
UNA COSA SEA LO QUE ES Y NO OTRA COSA, O LO QUE
HACE QUE ELLA SEA CUAL ES Y NO OTRA MANERA
ARISTÓTELES: EL SER ES SUSTANCIA PRIMERA
LEIBNIZ Y SPINOZA: EL SER ES ACTIVIDAD
GENERADORA DE LA SUSTANCIA. IDEA DE DIOS.

6. DE LA
COSMOLOGÍA
A LA
ONTOLOGÍA
EL PRINCIPIO
SE ENCUENTRA
EN LOS
ELEMENTOS DE
LA
NATURALEZA
FILÓSOFOS
FÍSICOS O DE
LA
NATURALEZA
TALES DE
MILETO: AGUA
ANAXÍMENES:
EL AIRE
HERÁCLITO:
FUEGO
EMPÉDOCLES:
4 ELEMENTOS
EL PRINCIPIO
ES ALGO
DETERMINADO,
DIFERENTE A
LOS
ELEMENTOS
FÍSICOS
FILÓSOFOS
LÓGICOS
ANAXIMANDRO:
APERIÓN
ANAXÁGORAS:
LAS
HOMEOMERÍAS
DEMÓCRITO Y
LEUCIPO: EL
ÁTOMO
PARMÉNIDES: EL
SER

7. ATRIBUTOSDEL
SER
UNO
EL SER, EL EXISTIR ES UNO SOLO
UNO SOLO EN TODOS SÓLO
CAMBIANTE SUS CARACTERÍSTICAS
EXTERNAS
ETERNO NO TIENE PRINCIPIO NI FIN
INMUTABLE
NO PUEDE CAMBIAR PORQUE
PERDERÍA SU ÚNICA
CARACTERÍSTICA QUE ES LA DE
EXISTIR, LA DE SER.
INFINITO
EL SER SE EXTIENDE POR EL
ESPACIO, PUES TODO LO QUE ESTÁ
EN ÉL ES

8. ASPECTOSDELSER
FLUIR PERMANENTE DE LA
REALIDAD
CAMBIO
EXIGENCIA RACIONAL DE LA
PERMANENCIA
PERMANENCIA
EL RECONOCIMIENTO DE SU
FUSIÓN RECÍPROCO EN EL SER
COMO TAL
IDENTIDAD

9. I
D
E
A
S
FORMAS NO SON MATERIALES
SUBSTANCIAL EXISTEN POR SÍ
MISMA
PERFECTA REALIZAN
PLENAMENTE EL SER
Y SON FUENTE DE
LA REALIDAD

10. S
U
S
T
A
N
C
I
A
MATERIA
“HILE”
LA BASE O
SUSTRATO FÍSICO
DE UNA
SUSTANCIA
FORMA
“MORFE”
LO QUE DETERMINA
LA MANERA
PARTICULAR DE SER
E UNA SUSTANCIA,
SUS CARACTERÍSTICS
PARTICULARES.

11. SERCREADOR
SER SUPREMO, CREADOR Y FUENTE
DEL SER DE TODAS LAS REALIDADES
VERDAD SUPREMA Y LUZ
INTELECTUAL, FUENTE DE VERDAD DE
TODAS LAS COSAS
BONDAD SUPREMA, ES OBJETO DE
BIENAVENTURANZA Y EL FIN A QUE
TIENE TODOS LOS SERES
“DETRÁS DE TODO LO IMPERFECTO TOCAMOS LO PERFECTO, DETRÁS DE LO
RELATIVO, LO ABSOLUTO; DETRÁS DE LO HUMANO, LO TRASCENDENTAL”

12. ANICIO MANLIO TORCUATO SEVERINO BOECIO
480-525
DIOS COMO
SER
SUPREMO
• ELEGIR SIEMPRE EL
BIEN: EL SER
DESPRECIO E
IGNORANCIA
DEL MAL: NO SER
• EL BIEN SUPREMO,
FELICIDAD
AUTÉNTICA
LA IDEA DE DIOS ES LA PRESENCIA EN PERSONA DE DIOS EN EL
HOMBRE Y EN EL MUNDO. DIOS COMO SER SUPREMO, HA
ESTABLECIDO UN ORDEN DIVINO EN EL MUNDO, CARACTERIZADO
POR EL GOBIERNO O PREDOMINIO DEL BIEN

13. SAN ANSELMO
SER
SUPREMO
ESENCIA
=
EXISTENCIA
“LAS COSAS SON DESIGUALES EN PERFECCIÓN”. EN
EFECTO, ENTRE DOS COSAS DISTINTAS PODEMOS
ENCONTRAR QUE UNA DE ELLAS HA ACTUALIZADO
(ACTO) MÁS SU DETERMINACIONES POSIBLES (POTENCIA)
QUE LA OTRA. ES DECIR, QUE POSEE UNA FORMA MAS
PERFECTA
“TODO LO QUE POSEE UNA PERFECCIÓN EN
MAYOR O MENOR GRADO, LA POSEE PORQUE
PARTICIPA DE ESA PERFECCIÓN CONSIDERADA
EN SU FORMA ABSOLUTA”

14. SAN BUENAVENTURA
DIOS
PLENITUD
DE IDEAS
ETERNA
SE DESCUBRE POR MEDIO DE LA
HERMOSURA DE LA NATURALEZA
SU DEMOSTRACCIÓN ES A
POSTERIORI: EN EL PRESENTE
SE VE LA PLENITUD DE IDEAS
ETERNAS

15. SANTO TOMAS DE AQUINO
EXISTENCIA
Y ESENCIA
DE DIOS
POR EL MOVIMIENTO
POR LA
CAUSA
POR LA
CONTIGENCIA DE
LOS SERES
POR LOS GRADOS DE
PERFECCIÓN
POR EL ORDEN Y LA
FINALIDAD

16. JUAN DUNS ESCOTO
DIOS HA
CREADO TODO
POR ACTO
LIBRE DE SU
VOLUNTAD
INFINITO: CREATURAS
FINITO:
DIOS
EL SER ES UNÍVOCO, PUES TODOS LOS SERES
CONVERGEN EN LA REALIDAD DEL ÚNICO SER
POR EXCELENCIA: DIOS

17. EL CONOCIMIENTO ES ALGO QUE SE OFRECE DE MODO DIRECTO E
INMEDIATO AL INDIVIDUO ; ES ALGO, POR LO TANTO, PRESENTE, QUE QUEDA
GARANTIZADO POR LA INMEDIATEZ, POR LA PRESENCIA DE LA COSA QUE ES
LA CAUSA INMEDIATA DE DICHO CONOCIMIENTO, POR EL QUE SE AFIRMA EN
CONSECUENCIA LA EXISTENCIA DE LA COSA Y DEL QUE DEPENDEN TAMBIÉN
LAS RELACIONES ENTRE LAS COSAS.
GUILLERMO DE OCKHAM
DIOS
ES FE
La fe depende estrictamente de la
revelación
La razón, es una facultad
otorgada por Dios al
hombre, para ordenarse
en este mundo

18. REVOLUCIONES:
RELIGIOSAS,CIENTÍFICASY
CULTURALES
CONCEPCIÓN DEL
MUNDO
COPÉRNICO, GALILEO Y
NEWTON
RETORNO AL MUNDO
GRIEGO
MIGUEL ANGEL Y LEONARDO
DA VINCI
BUSQUEDA DE NUEVA
CONCEPCIONES
NICOLAS MAQUIAVELO,
ERASMO DE ROTTERDAM,
MARTÍN LUTERO, ROGER
BACON, RENATO DESCARTES,
EMMANUEL KANT

19. COGITO
ERGO SUM
RAZÓN
VERDAD
REALIDAD
AUTENTICIDAD
SENTIDOS
ENGAÑO
SENSACIONES
DUDA

20. DIOS
FUDAMENTO:
INFINITO Y
PERFECTO
REALIDAD
ÚLTIMA
SER DE LOS
SERES:
ESPIRITU -
RACIONALIDAD
CAUSA Y
RAZÓN DEL
ACONTECER
DEL MUNDO

22. SUSTANCIA
UNICA
RELACIÓN
DE CAUSA-
EFECTO
TODA
SUSTANCIA
SE
IDENTIFI-
CA A LA
SUSTANCIA
INCAUSA-
DA
“DIOS ES OCÉANO DEL SER; TODAS LAS
COSAS SON SUS OLAS TRANSITORIAS”

23. ÍDOLOS DE
LA TRIBU
COMÚN A TODOS
LOS HOMBRES
NATURALEZA
HUMANA
LA TENDENDIA A
SUPONER EN
NATURALEZA UN
ORDEN MAYOR QUE
REALMENTE EXISTE
ÍDOLOS DE
LA
CAVERNA
PARTICULARES DE
CADA INDIVIDUO
PERSONALIDAD, C
ULTURA, FORMAC
IÓN
AFERRARSE SIEMPRE A
LO ANTIGUO O A LO
NUEVO, PREFERIR
EXCLUSIVAMENTE LA
ESPECULACIÓN O LA
EXPERIENCA
ÍDOLOS
DEL FORO
RELACIÓN ENTRE
LOS HOMBRE LA
FUERZA DE LA
PALABRA
CUANDO LAS
PALABRAS
SUSTITUYEN LA
REALIDAD ES DIFICIL
DOMINARLA HASTA
RECURRIENDO A LAS
DEFINICIONES
ÍDOLOS
DEL
TEATRO
SISTEMA
FILOSÓFICO
ANTERIOS
MÉTODOS Y
LÓGICA
FICTICIA
PRINCIPIOS Y
AXIOMAS QUE
PREVALECEN POR
TRADICIÓN,
CREDULIDAD Y
NEGFLIGENCIA

24. Novum Organum: pretendía la reforma del
conocimiento y la defensa del nuevo método de la
filosofía experimental y de la inducción, frente a
los abstrusos razonamientos de la filosofía
escolástica.
Destacaba la necesidad de que todo conocimiento
verdadero se apoye en la experiencia y de que la
ciencia realice experimentos. El verdadero sabio es
aquel que experimenta, interpretando así la
naturaleza, sin dictarle leyes (o “anticipaciones”)
extrañas. Y el nuevo método no es otro que el
ejercicio del método inductivo que va desde los
casos y experimentos particulares hasta llegar a
conclusiones más generales

25. SENSACIÓN
EXPERIENCIA EXTERNA O
MODIFICACIÓN QUE SE
PRODUCE EN LA MENTE
CUANDO ALGO EXCITA
LOS SENTIDOS
IDEAS SIMPLES
REFLEXIÓN
EXPERIENCIA INTERNA
QUE PERCIBE LO QUE
OCURRE.
REALIDAD
EXTERIOR QUE
EXISTE EN SI
MISMA

27. EMMANUEL KANT
REALIDAD
FORMA
COMO
APARE-
CE
FENÓME-
NO
EXPERI-
ENCIA
SENSIBLE
SABER
PURO Y
RACIONAL
DE LOS
ENTES
CO-
SA
EN SÍ
NOÚ-
MENO
ESEN-
CIA
ELEMEN-
TOS NO
CONOCI-
DOS Y SON
ACEPTA-
DOS POR
LA RAZÓN
PRÁCTICA:
DIOS

28. RAZÓN
ATRIBUIR UN PREDICADO A UN SUJETO
MEDIANTE LA FORMULACIÓN DE UN JUICIO.
ALMA
LOS FENÓMENOS DEL
PSIQUISMO
MUNDO
LOS FENÓMENOS DE LA
EXPERIENCIA
DIOS
LA TOTALIDAD DE LOS
FENÓMENOS PSÍQUICOS Y DE
LA EXPERIENCIA EN UNA ÚNICA
CAUSA

29. REALIDADES
DIALÉCTICA
TESIS UN PRIMER
ELEMENTO CON
CARACTERÍSTICAS
DETERMINADAS
ANTÍ
TESIS
UN SEGUNDO
ELEMENTO CON
CARACTERÍSTICAS
DIFERENTES AL
PRIMERO
SÍNTE-
SIS
ENTRE AMBOS
ELEMENTOS, REP
RESENTAN UNA
RELACIÓN
POSITIVA

31. CORRIENTES
FILOSÓFICAS
POSITIVISMO:
ESPÍRITU HUMANO
SUPERÓ TRES
ESTADIOS:
AUGUSTO COMTE MARXISMO:
CONCEPCIÓN DE
LA VIDA Y LA
REALIDAD DESDE
CUESTIONES
PRÁCTICAS.
MARX
EXISTENCIALISMO:
EXISTENCIA
HUMANA
CONCRETA.
JASPERS,
HEIDEGGER,
MARCEL y SARTRE
FENOMENOLOGÍA:
LA FILOSOFÍA
COMO CIENCIA A
PARTIR DEL
MÉTODO
FENOMENOLÓGICO.
EDMUND HUSSERL
VITALISMO:
FUNDAMENTO DE
LA FILOSOFÍA ES
LA VIDA MISMA DEL
HOMBRE.
NIETZSCHE
HISTORICISMO:
TOMA EL
FUNDAMENTO DE
LA FILOSOFIA A LA
HISTORIA.
WIHELM DILTHEY

32. PROBLEMAS
SOCIALES
EL CONOCIMIENTO OBJETIVO
QUE PROPORCIONA LA CIENCIA
DEBÍA APLICARSE A LA
ORDENACIÓN DE LOS ASUNTOS
POLÍTICOS, ECONÓMICOS Y
SOCIALES.
CIENCIA POSITIVA
PROPORCIONABA EL ÚNICO
PUNTO DE APOYO SOBRE EL
QUE SE PODRÍA EDIFICAR UN
FUTURO DE «ORDEN Y
PROGRESO.

34. NUEVA
CONCEPCIÓN
ONTOLOGICA
DE LA
REALIDAD
DESCRIPCIÓN
DE LOS
ASPECTOS
TÍPICOS
REDUCCI
ÓN
EIDÉTICA
CON-
CIENCIA
La aspiración metodológica de la fenomenología
evolucionó hacia una concepción propiamente
idealista, según la cual la conciencia es lo que
funda tanto el mundo objetivo como la
intersubjetividad

35. SENTIDO DEL
SER
EL ÚNICO ENTE QUE
SE CUESTIONA EL SER
ES EL HOMBRE
EL SER AHÍ, ESTAR EN
EL MUNDO.
REALIDAD-UTENSILIO-
MEDIO= APERTURA AL
MUNDO
VISIÓN DEL
MUNDO
FUNDAMENTADA EN
UNA VIVENCIA
EXISTENCIAL: PODER
SER
PROYECTAR,
FUNDAMENTAR Y EL
TRASCENDER DEL
HOMBRE
HOMBRE Y SU
SUBJETIVIDAD
HOMBRE ES
ESENCIALMENTE
ENTES PARA LA
MUERTE
REALISMO,IDEALISMO Y
LOS UNIVERSALES
EL SER ES UNA TOTALIDAD
QUE INVOLUCRA TODO LO
EXSITENTE

36. FÁBULA DEL
OTRO MUNDO
MUNDO IDEAL:
PLATÓN
IDEALISMO: HEGEL
MUERTE A DIOS
-MATERIA-
MUNDO
VERDADERO
MUNDO FÍSICO Y EL
SENSIBLE: PREGUNTA
POR LA PHYSIS
SUPERHOMBRE
ACTUA CON
VOLUNTAD DE
PODER

38. XAVIER DE ZUBIRI
EL HOMBRE
ABIERTO AL
MUNDO
MUNDO: ES LA
TOTALIDAD DE LA
REALIDAD
SITUACION: SU
VIVENCIA, SU
CRICUNSTANCIA, SU
SITUACIÓN GENERAL
HABITUD: FORMA
DE AFRONTAR LA
REALIDAD
MEDIO: ELEMENTOS
PARA SUS FINES Y
OBJETIVOS
ENTORNO: SOCIAL,
ECOLOGICO Y ÉTICO