filosofia del Derecho

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACION SUPERIOR
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
Facultad de Ciencias Políticas y Jurídicas
ESCUELA DEL DERECHO
Autor:
Nelsivet Urribarri
C.I. V-15.274.311
Turmero, Enero de 2014

2. Nació en Tagaste (África) el
año 354 después de una
juventud desviada doctrinal y
moralmente,
San Agustín recibió el
bautismo, en el año 387 junto
a su querido hijo Adeodato,
quien tenía entonces quince
años y murió poco después.
El padre de Agustín, era
pagano de temperamento
violento; gracias al ejemplo de
su esposa, Mónica, se bautizó
poco antes de morir.
Tuvo un hijo, llamado
Adeodato, el año 372.
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3. San Agustín demostraba
celo por lo espiritual y el
amor a su prójimo era
ilimitado
El 28 de agosto de 430, exhaló
apaciblemente el último
suspiro, a los setenta y dos
años de edad, de los cuales
había pasado casi cuarenta
consagrado al servicio de Dios.
Esa es mi pasión, mi
honor, mi gloria, mi
gozo y mi riqueza".
Sólo para vivir en
Jesucristo, para vivir
en El con vosotros
¿Para qué he
venido al mundo?
Anterior
Parecía un nuevo
Moisés o un San Pablo
Siguiente
Se preguntaba
"¿Cuál es mi deseo?
¿Para qué soy obispo?

4. EL HUMANISMO
EL DERECHO NATURAL
EN SAN AGUSTIN
EN SAN AGUSTIN
MARCO DEL PENSAMIENTO
EN SAN AGUSTIN
PERFILES DEL HUMANISMO
EN SAN AGUSTIN
VISION TRIDIMENSIONAL
EN SAN AGUSTIN

5. nombre de organización
HUMANISMO
Corriente filosófica
ligada al hombre como
centro de reflexión
EJE DE LA
HISTORIA PARA
UN CAMBIO
SAN AGUSTIN ESCRIBE
SOBRE EL HUMANISMO
EN UN TIEMPO
DE UN MUNDO
ANTIGUO AL
MODERNO

6. nombre de organización
SAN AGUSTIN FUE
PROTAGONISTA DEL
NACIMIENTO DE
UNA NUEVA ERA
LA CAIDA DEL
IMPERIO
ROMANO
ESTE TIEMPO ERA
CONSIDERADO
UNO DE LOS MOMENTO
VITALES DE LA
HISTORIA DEL MUNDO
SUS OBRAS Y ESTUDIOS
REPRESENTAN UN VEHICULO DE
TRANSICION
La cultura Clásica
La Cultura Media
PASO DE

7. nombre de organización
HABLARLE A
LAS PERSONAS
NO ERA NADA
FACIL PARA
DE LO QUE SIGNIFICABA
EL HUMANISMO
LA ESCLAVITUD SEGUIA SIENDO
UNA INSTITUCION LEGITIMA
RECORDEMOS QUE
OBLIGANDO AL ESCLAVO A
CUMPLIR
DEBERES
OBEDIENCIAS
SUMICIONES

8. nombre de organización
PARA EL
OBISPO DE HISPONA
NO ERA FACIL HABLAR DE DERECHO
ERA
UNA EPOCA DE INCIPIENTE
CULTURA CRISTIANA
REPUDIABA EL
LEGALISMO FARICEICO
QUE ERA
Una actitud carnal que se conforma a un código
con el propósito de exaltar a la persona.

9. nombre de organización
PARA SAN
AGUSTIN EL
HOMBRE NO
ERA SOLO
UN ANIMAL DOTADO DE RAZON
EL HOMBRE ERA UNA
PERSONA TAMBIEN
ESTA VISION DE SAN AGUSTIN SOBRE EL HUMANISMO,
FUE LO QUE CONSTITUYO LAS CONCEPCIONES DEL
HUMANISMO EN EL MUNDO OCCIDENTAL
PARTIENDO DEL
DERECHO COMO PARTE
FUNDAMENTAL DEL
HUMANISMO
LEY NATURAL
LEY ETERNA
LEY POSITIVA
CONSTITUYEN LA
COLUMNA VERTEBRAL
DE LA FILOSOFIA
JURIDICA
QUE TRATA DE REPARAR LAS
INJUSTICIAS Y PROTEGER LA
DIGNIDAD DEL HOMBRE

10. Debería ser un único ideal de
justicia, que corresponda a la
conciencia jurídica de un
mundo civilizado
SON NORMAS SECUNDARIAS
LLAMADAS
Leyes Positivas
Leyes Positivas
Leyes Humanas
Leyes Humanas
Lograr que el
Lograr que el
hombre vuelva:
hombre vuelva:
1) Ley Natural
1) Ley Natural
Leyes Exteriores
Leyes Exteriores
A los que los hombres y los
pueblos se dan a si mismo
2) Ley Interior
2) Ley Interior
SU MISION

11. EL DERECHO NATURAL REGULA
ASPECTOS DE
LA CONDUCTA
HUMANA
La Ley escrita por los
pueblos permite cosas
que la ley divina
condena
QUE EL DERECHO
POSITIVO ES MAS
TRANSIGENTE

12. SE BASA EN LA BUENA
SE BASA EN LA BUENA
NUEVA QUE JESUS
NUEVA QUE JESUS
ANUNCIABA
ANUNCIABA
ERA UN MENSAJE
ERA UN MENSAJE
EXCLUSIVAMENTE
EXCLUSIVAMENTE
ESPIRITUAL
ESPIRITUAL
ERA UN REINO QUE
ERA UN REINO QUE
JESUS ANUNCIABA
JESUS ANUNCIABA
QUE NO PERTENECIA A ESTE
QUE NO PERTENECIA A ESTE
MUNDO TERRESTRE
MUNDO TERRESTRE

13. ESTE MENSAJE
ESTABA DIRIGIDO
A LOS POBRES QUE NO
TIENEN NADA EN LA TIERRA
YA QUE NO SE PUEDE
SERVIR A DOS AMOS
EN UNO DE SUS
PASAJES BIBLICOS
DIJO JESUS:
A CESAR LO QUE ES DE
CESAR PERO A DIOS LO
QUE ES DE DIOS

14. NO VINO A LA
NO VINO A LA
TIERRA
TIERRA
ABOLIR LEYES
ABOLIR LEYES
PONERLAS EN
PONERLAS EN
PRACTICA
PRACTICA
VINO A
VINO A
COMPLETARLAS
COMPLETARLAS
A VIVIRLAS NO BAJO
A VIVIRLAS NO BAJO
EL MODO DEL
EL MODO DEL
LEGALISMO
LEGALISMO
FARISAICO
FARISAICO
SINO AL MODO
SINO AL MODO
INSPIRADO BAJO EL
INSPIRADO BAJO EL
PRECEPTO DEL AMOR
PRECEPTO DEL AMOR

15. ESTA DOCTRINA
ESTA DOCTRINA
SE DIFUNDIO EN GRAN
SE DIFUNDIO EN GRAN
PARTE DEL MUNDO
PARTE DEL MUNDO
PORQUE SE
PORQUE SE
CONSIDERABAN
CONSIDERABAN
FORASTEROS EN
FORASTEROS EN
LA TIERRA Y
LA TIERRA Y
CIUDADANOS EN
CIUDADANOS EN
EL CIELO
EL CIELO
PRODUCIENDO
PRODUCIENDO
TRANSFORMACIONES EN
TRANSFORMACIONES EN
LAS VIEJAS
LAS VIEJAS
CONCEPCIONES JURIDICOCONCEPCIONES JURIDICOPOLITICAS
POLITICAS
EL ESTADO
EL ESTADO
ROMANO COMENZO
ROMANO COMENZO
A PERSEGUIRLOS
A PERSEGUIRLOS
ESTA
ESTA
INCOMPATIBILIDAD
INCOMPATIBILIDAD
DE TIPO MORAL
DE TIPO MORAL
ENTRE LOS
ENTRE LOS
CRISTIANOS
CRISTIANOS
LA SOCIEDAD
LA SOCIEDAD
DE SU TIEMPO
DE SU TIEMPO

16. LA SOCIEDAD
LA SOCIEDAD
CRISTIANA TUVO
CRISTIANA TUVO
QUE ORGANIZARSE
QUE ORGANIZARSE
ESTABLECIENDO UN
ESTABLECIENDO UN
DERECHO CRISTIANO
DERECHO CRISTIANO
DIFERENTE AL ROMANO
DIFERENTE AL ROMANO
ATRIBUYENDOLE A ESTE
ATRIBUYENDOLE A ESTE
AUTORIDAD DIVINA
AUTORIDAD DIVINA
DEBIAN DESOBEDECER LOS
DEBIAN DESOBEDECER LOS
PRECEPTOS IMPERIALES
PRECEPTOS IMPERIALES
CUANDO NO FUECEN
CUANDO NO FUECEN
CONFORMES CON ELLA
CONFORMES CON ELLA
RECORDANDO QUE ES
RECORDANDO QUE ES
NECESARIO OBEDECER A DIOS
NECESARIO OBEDECER A DIOS
ANTES QUE A LOS HOMBRES
ANTES QUE A LOS HOMBRES

17. EL APOSTOL PABLO
EN SU PRIMERA CARTA A
LOS CORINTIOS FORMULO
Un Verdadero Código
Un Verdadero Código
de Leyes y Normas para
de Leyes y Normas para
el mantenimiento de las
el mantenimiento de las
comunidades cristianas
comunidades cristianas
Ya que de otra manera
Ya que de otra manera
jamás hubiera podido
jamás hubiera podido
entrar por su intrínsico
entrar por su intrínsico
valor y su origen en los
valor y su origen en los
pueblos gentiles
pueblos gentiles
Favoreciendo la
Favoreciendo la
introducción del
introducción del
Derecho Natural en
Derecho Natural en
la Moral Cristiana
la Moral Cristiana
Que no conocían la
Que no conocían la
ley mosaica, pero si
ley mosaica, pero si
una ley escrita en sus
una ley escrita en sus
corazones que debían
corazones que debían
cumplir
cumplir

18. Filosofía que, aun dentro un
Filosofía que, aun dentro un
contexto esencialmente pagano
contexto esencialmente pagano
contenía principios de una
contenía principios de una
elaboración doctrinal del
elaboración doctrinal del
cristianismo sobre los hombres y
cristianismo sobre los hombres y
sobre el derecho
sobre el derecho
EL CRECIENTE COMPROMISO
EL CRECIENTE COMPROMISO
CRISTIANO GENERO
CRISTIANO GENERO
LOS PADRES DE LAS
LOS PADRES DE LAS
IGLESIAS QUE SOLO
IGLESIAS QUE SOLO
BUSCABAN APOYO EN LA
BUSCABAN APOYO EN LA
DOCTRINA CRISTIANA
DOCTRINA CRISTIANA
Pronto se vieron
Pronto se vieron
obligados a construir
obligados a construir
Un cuerpo de
Un cuerpo de
doctrinas con
doctrinas con
BASES
BASES
FILOSOFICA
FILOSOFICA
BASES
BASES
LEGALES
LEGALES
BASES
BASES
ETICAS
ETICAS
BASES
BASES
JURIDICAS
JURIDICAS
TODAS AJUSTADAS A LAS DOCTRINAS CRISTIANAS
TODAS AJUSTADAS A LAS DOCTRINAS CRISTIANAS

19. HUMANISMO ANTROPOCENTRICO
HUMANISMO ANTROPOCENTRICO
Quedo reducido a expresión
Quedo reducido a expresión
cultural de una filosofía
cultural de una filosofía
Cuyo distintivo fue el
Cuyo distintivo fue el
desplazamiento
desplazamiento
Y su sustitución por la idea del
Y su sustitución por la idea del
hombre, y hombre y la
hombre, y hombre y la
glorificación de la naturaleza
glorificación de la naturaleza
De la idea de Dios
De la idea de Dios
Del centro de gravedad de
Del centro de gravedad de
la determinación ética de la
la determinación ética de la
vida y de otras valoraciones
vida y de otras valoraciones
De modo que el hombre
De modo que el hombre
mismo sea el centro del
mismo sea el centro del
hombre y hombre y
hombre y hombre y
naturaleza sean los dos
naturaleza sean los dos
grandes temas en el nuevo
grandes temas en el nuevo
horizonte intelectual
horizonte intelectual

20. EL HUMANISMO AL MODO
EXISTENCIALISTA
Es un modo nuevo de
concebir al hombre en su
postura individual
Convocándolo a una
existencia autentica en la
que sea el mismo
Con singularidad irrepetible
Quien experimente esa
suprema contradicción de
ser y no ser en que la vida
consiste
Angustiado por el afán de existir
y por el temor a la nada

21. EN EL HUMANISMO MARXISTA
EN EL HUMANISMO MARXISTA
EL HOMBRE DEJA
EL HOMBRE DEJA
DE SER
DE SER
EL TITULAR MORAL
EL TITULAR MORAL
DE LA EXISTENCIA
DE LA EXISTENCIA
MAS QUE
MAS QUE
HUMANISMO ES
HUMANISMO ES
DESHUMANISMO
DESHUMANISMO
Porque se determina
Porque se determina
sobre la base de un
sobre la base de un
esquema interpretativo de
esquema interpretativo de
la naturaleza
la naturaleza
HEREJIA HUMANISTA
HEREJIA HUMANISTA
Son manifestaciones del
Son manifestaciones del
antihumanismo que sufre
antihumanismo que sufre
la sociedad actual.
la sociedad actual.

22. HUMANISMO TEOCENTRICO
HUMANISMO TEOCENTRICO
San Agustín fue el primer humanista, a el le
San Agustín fue el primer humanista, a el le
corresponde el hallazgo por primera vez en
corresponde el hallazgo por primera vez en
filosofía de lo auténticamente humano, y no
filosofía de lo auténticamente humano, y no
al movimiento renacentista
al movimiento renacentista
La filosofía cristiana coloco al hombre en
La filosofía cristiana coloco al hombre en
una situación de equilibrio entre la
una situación de equilibrio entre la
naturaleza y Dios, que le permite
naturaleza y Dios, que le permite
distinguirse con relieve propio, aun
distinguirse con relieve propio, aun
estando vinculado a ambas ideas
estando vinculado a ambas ideas
En el pensamiento de Agustín la
En el pensamiento de Agustín la
persona humana ocupa el
persona humana ocupa el
centro de la escena filosófica,
centro de la escena filosófica,
como primer protagonista
como primer protagonista

23. Centro su reflexión filosófica
Centro su reflexión filosófica
en torno al yo, a la riqueza
en torno al yo, a la riqueza
espiritual del alma humana
espiritual del alma humana
Superioridad de la persona
Superioridad de la persona
individual sobre el grupo,
individual sobre el grupo,
igualdad fundamental de todos
igualdad fundamental de todos
los hombres y fraternidad
los hombres y fraternidad
Intimidad y Dios, prisocologia y
Intimidad y Dios, prisocologia y
ontología, son los dos polos del
ontología, son los dos polos del
pensamiento agustiniano que le
pensamiento agustiniano que le
dan a la vez armonía, cohesión
dan a la vez armonía, cohesión
y unidad a toda su obra
y unidad a toda su obra
Si se entiende a San Agustín de
Si se entiende a San Agustín de
un modo material, ala simple
un modo material, ala simple
luz geométrica, pareciera que la
luz geométrica, pareciera que la
criatura esta aniquilada
criatura esta aniquilada
Significa un universo de naturaleza espiritual,
Significa un universo de naturaleza espiritual,
dotado de libre albedrío, que constituye, por
dotado de libre albedrío, que constituye, por
ello un todo independiente frente al mundo, de
ello un todo independiente frente al mundo, de
modo que ni la naturaleza ni el estado pueden
modo que ni la naturaleza ni el estado pueden
penetrar sin un permiso en ese universo
penetrar sin un permiso en ese universo

24. El hombre esta situado en los confines de ambos
El hombre esta situado en los confines de ambos
mundos, el natural y el espiritual, ocupando un lugar
mundos, el natural y el espiritual, ocupando un lugar
privilegiado en el orden de la creación
privilegiado en el orden de la creación
PUEDE
PUEDE
AMAR
AMAR
CONOCER
CONOCER
Promovió reformas
Promovió reformas
legislativas para proteger
legislativas para proteger
al esclavo y provocar su
al esclavo y provocar su
manumisión.
manumisión.
DIOS
DIOS
Reprocha severamente a
Reprocha severamente a
quienes dispersan un trato
quienes dispersan un trato
duro a los esclavos
duro a los esclavos
cristianos
cristianos
SIN CONSIDERAR QUE SON SUS
SIN CONSIDERAR QUE SON SUS
HERMANOS POR LA GRACIA DIVINA
HERMANOS POR LA GRACIA DIVINA

25. 03/02/14
S
A
N
A
G
U
S
T
I
N
VISION
TRIDIMENSIONAL
DE LA LEY EN
SAN
AGUSTIN

26. EL PAGANISMO LE DEJO UN
IMPORTANTE LEGADO AL SANTO
YA QUE RECIBIO UN GRAN
APORTE DE LA ARMONIA QUE EN
EL UNIVERSO EXISTE
HERENCIA PAGANA SOBRE
EL DERECHO NATURAL
LOS GRANDES FILOSOFOS
Cicerón: Tuvo una visión estoica del cosmo.
Plotinio: Tuvo una concepción del alma universal.
Sócrates: Estableció el orden de las leyes humanas.
Aristóteles: Preciso estas ideas, dividiendo la
justicia en natural y legal.

27. LEY LEGAL
LEY LEGAL
PROCEDE
PROCEDE
LEY NATURAL
LEY NATURAL
PROCEDE
PROCEDE
HUMANOS
HUMANOS
NATURALEZA
NATURALEZA

28. RACIONALISTA
RACIONALISTA
SAN AGUSTIN
NECESITABA
DEPURAR LAS
CORRIENTES
NATURALISTA
NATURALISTA
ENRIQUECIENDOLAS
CON LAS LUCES
CRISTIANAS
COMENZO DESPLAZANDO
LA IDEA DEL ORDEN Y
ARMONIA COSMICA DE LA
FILOSOFIA PAGANA
EN SU LUGAR COLOCO LA
RAZON Y LA VOLUNTAD DE UN
DIOS TRASCENDENTE AL
COSMO
Conservar el
Conservar el
Orden
Orden
QUE DISPONE
LO SIGUIENTE
No
No
Perturbarlo
Perturbarlo

29. Ley eterna a la razón y
voluntad divina que nos
vincula al orden universal.
EL SANTO EN SU VISION
TRIDIMENSIONAL LLAMA
PARA SER CONCEBIDA COMO
UN DECRETO DIVINO, FRUTO
DE LA RAZON Y LA VOLUNTAD
DIVINA DE DIOS
LO NOVEDOSO ES QUE DEJA
DE SER UNAL LEY COSMICA
INDEPENDIENTE DE LA
DIVINIDAD
CONSECUENCIA DIRECTA DE
SU ACCION CREADORA
PARA EL SANTO NADA ES JUSTO
QUE NO SE DERIVE DE LA LEY DIVINA

30. MUCHOS CRISTIANOS
MUCHOS CRISTIANOS
FUERON ENSEÑADOS
FUERON ENSEÑADOS
BAJO LA LEY NATURAL
BAJO LA LEY NATURAL
Al vivir esto le toco al obispo de hispona
Al vivir esto le toco al obispo de hispona
realizar la primera formulación sobre la teoría
realizar la primera formulación sobre la teoría
cristiana del derecho natural
cristiana del derecho natural
Bajo la doctrina de San Pablo
al afirmar que los gentiles
que no tuviesen otra ley.
Tenían siempre la escrita en
sus corazones y en sus
pensamientos.
San aguStín
“Que unas veces los acusan
y otras los defienden” esta
concepción pauliana disipo
en el santo el temor a una
ley natural.
Es decir el Santo necesito poner
en conexión el orden natural con
el orden cósmico

31. COMPRENDIENDO
LEY NATURAL
LEY ETERNA
COINCIDEN
LA LEY ETERNA
LA LEY ETERNA
ESTA ENFOCADA
ESTA ENFOCADA
POR DIOS
POR DIOS
LA LEY NATURAL
LA LEY NATURAL
ESTA IMPRESA EN
ESTA IMPRESA EN
LA NATURALEZA
LA NATURALEZA
DEL UNIVERSO
DEL UNIVERSO
Es decir es la encarnación de la
Es decir es la encarnación de la
ley eterna en la naturaleza y se
ley eterna en la naturaleza y se
manifiesta como tendencia ciega
manifiesta como tendencia ciega
en los seres inanimados y como
en los seres inanimados y como
precepto moral del hombre.
precepto moral del hombre.
San aguStín

32. EN DEFINITIVA
LEY NATURAL
SON
LEY ETERNA
LAS MISMAS
Y SE LE ATRIBUYEN
Y SE LE ATRIBUYEN
LO SIGUIENTE
LO SIGUIENTE
Universal: “Nada se hace fuera del universo divino”.
Universal: “Nada se hace fuera del universo divino”.
Es invariable: Porque es ley rectísima de dios.
Es invariable: Porque es ley rectísima de dios.
Ley Suprema: Nada debe ser obedecido mas estrictamente que la ley
Ley Suprema: Nada debe ser obedecido mas estrictamente que la ley
natural, ya que por ser expresión de la voluntad divina, debe estar
natural, ya que por ser expresión de la voluntad divina, debe estar
por encima de otra norma inferior.
por encima de otra norma inferior.
San aguStín

33. PARA ESTE
PARA ESTE
MOMENTO
MOMENTO
Estaba convencido de que la suprema y
Estaba convencido de que la suprema y
más radical expresión de la paz es la
más radical expresión de la paz es la
obediencia ordenada bajo la ley natural.
obediencia ordenada bajo la ley natural.
Distinguiendo dos preceptos fundamentales uno
Distinguiendo dos preceptos fundamentales uno
en forma positiva y otro en forma negativa
en forma positiva y otro en forma negativa
Amar al prójimo como aati mismo.
Amar al prójimo como ti mismo.
No hagas lo que no quieres para ti.
No hagas lo que no quieres para ti.
Toda ley se reduce al precepto
Toda ley se reduce al precepto
del amor que el hombre debe
del amor que el hombre debe
cumplir según la pauta que
cumplir según la pauta que
encuentra en su propia
encuentra en su propia
naturaleza.
naturaleza.
San aguStín
-
“Esta el comienzo para el
“Esta el comienzo para el
amor a dios y la medida
amor a dios y la medida
para el amor al prójimo”.
para el amor al prójimo”.
+

34. "Nos has hecho para ti, Señor,
y nuestro corazón estará insatisfecho hasta que descanse en ti"
"Señor, que todo mi corazón se inflame con amor por ti;
Haz que nada en mi me pertenezca y que no piense en mi;
Que yo queme y sea totalmente consumido en Ti;
Que te ame con todo mi ser, como incendiado por ti"
-San Agustín, Comentario al salmo 138