En el siguiente documento podemos observar la descripción de la ciudad de Atenas en el ámbito histórico.

1. ANTIGUA ATENAS
Primordial el origen de Atenas
El nombre de Atenas en la Antigua Grecia era Athḗnai (Ἀθῆναι). Es una forma plural:
la ciudad se llamaba “Las Atenas”, ya que posiblemente era originariamente un
grupo de villorrios que se unieron formando la ciudad. El nombre no tiene
etimología griega definida. Los griegos creían que la ciudad había sido bautizada
por su protectora, la diosa Atenea, pero es igualmente probable que la diosa
tomase el nombre de la ciudad.
La historia de Atenas representa el origen de la historia de las ciudades europeas y
de la Europa actual. Su población ha habitado continuamente esa región durante
más de 3000 años. Fue la ciudad principal de la Antigua Grecia durante el primer
milenio a. C. La culminación de su larga y fascinante historia llegó en el siglo V a.
C., bajo el arcontado de Pericles (llamado Siglo de Pericles), cuando sus valores y
su civilización se extendieron más allá de los límites geográficos de la ciudad y se
hicieron universales. El pensamiento político, el teatro, las artes, la filosofía, la
ciencia, la arquitectura y tantos otros aspectos del pensamiento llegaron a su épico
apogeo en una coincidencia temporal ; con una plenitud intelectual únicas en la
historia de la humanidad. Se caracteriza por ser uno de los centros tanto
intelectuales como religiosos (junto con Olimpia), ya que aquí se encuentran
ubicados el Templo de Hefesto (también llamado Hefestion), el Partenón (templo
dedicado a Atenea) y el Templo de Zeus Olímpico o El Olimpeión que fue el mayor
templo de Grecia (actualmente está en ruinas).
Uno de los lugares religiosos más importantes de Atenas era el Templo de Atenea,
conocido hoy en día como el Partenón, situado en la parte superior de la Acrópolis,
donde aún existen sus evocadoras ruinas. Otros dos lugares religiosos
importantes, el Templo de Hefesto (que aún permanece casi intacto) y el Templo de
Zeus Olímpico u Olimpeion (fue el mayor templo de Grecia, pero ahora está en
ruinas) también estaban dentro de las murallas.
En su época de mayor esplendor, en los siglos V y IV a. C., Atenas y sus suburbios
tenían una población de unos 300.000 habitantes. De esos, un gran número eran
esclavos o residentes extranjeros conocidos como metecos, que no disfrutaban de
derechos políticos pero si se beneficiaban de garantías en el plano judicial y
pagaban un impuesto especial, el μeτoíkoν metoíkion. Quizá solamente el 1 ó el 2%
de la población eran ciudadanos masculinos adultos, elegibles para reunirse y votar

2. en la Asamblea y ser elegidos. La población de Atenas comenzó a disminuir tras la
Guerra del Peloponeso.
En 1821 comenzó la Guerra de Independencia de Grecia y en 1835 Atenas se
convirtió en la capital del nuevo estado tutelado por las potencias europeas del
momento. Tras el fracaso del sueño heleno de expansión territorial de principios del
siglo XX, un ingente número de emigrados griegos de Asia Menor tuvo que ser
acogido en una ciudad que veía cómo su número de habitantes crecía
drásticamente por momentos. Durante la Segunda Guerra Mundial, Grecia decidió
mantenerse neutral, pero tras la fallida invasión de los italianos, las tropas
alemanas acudieron en auxilio de sus aliados, derrotando a los griegos. Atenas
volvía a perder su libertad, hasta la derrota del Eje por las tropas aliadas. 1948 fue la
fecha en la que la sociedad griega se enfrentó, en el transcurso de la Guerra Civil.
En 1967 los militares de la Junta dieron un golpe de Estado, con lo que el país pasó
a convertirse en una dictadura durante los siguientes años, hasta 1974. En 1981
Grecia, con Atenas como capital, entra a formar parte de la Unión Europea y en
2001 acoge el euro como moneda nacional.
LOS FILÓSOFOS
El siglo V a. C. marca el cénit de Atenas como centro de la literatura, la filosofía y
las artes. Algunas de las figuras más importantes de la historia cultural e intelectual
occidental vivió en Atenas durante ese período: dramaturgos: Esquilo, Aristófanes,
Eurípides y Sófocles, filósofos: Sócrates, Platón y Aristóteles, historiadores:
Heródoto, Tucídides y Jenofonte, el poeta Simónides de Ceos y el escultor Fidias.
El gobernador de ese período era Pericles, que usó los impuestos pagados por la
Confederación de Delos para construir el Partenón y otros grandes monumentos de
la Atenas clásica. La ciudad se convirtió, en palabras de Pericles, en “la escuela de
Hellas (Grecia)”.
SÓCRATES:

3. Sócrates (c. 470-c. 399 a.C.), Fue un filósofo griego fundador de la filosofía moral, o
axiología que ha tenido gran peso en la filosofía occidental por su influencia sobre
Platón. Nacido en Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una
comadrona, recibió una educación tradicional en literatura, música y gimnasia. Más
tarde, se familiarizó con la retórica y la dialéctica de los sofistas, las especulaciones
de los filósofos jonios y la cultura general de la Atenas de Pericles. Al principio,
Sócrates siguió el trabajo de su padre; realizó un conjunto de estatuas de las tres
Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrópolis hasta el siglo II a.C. Durante la
guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como soldado de infantería con gran
valor en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C., Delio en el 424 a.C., y Anfípolis
en el 422 a.C.
TALES DE MILETO
Tales de Mileto (c. 625-c. 546 a.C.),Fue un filósofo griego nacido en Mileto (Asia
Menor). Fue el fundador de la filosofía griega, y está considerado como uno de los
Siete Sabios de Grecia. Tales llegó a ser famoso por sus conocimientos de
astronomía después de predecir el eclipse de sol que ocurrió el 28 de mayo del 585
a.C. Se dice también que introdujo la geometría en Grecia. Según Tales, el principio
original de todas las cosas es el agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve
otra vez. Antes de Tales, las explicaciones del universo eran mitológicas, y su
interés por la sustancia física básica del mundo marca el nacimiento del
pensamiento científico. Tales no dejó escritos; el conocimiento que se tiene de él
procede de lo que se cuenta en la Metafísica de Aristóteles.
PLATÓN
Platón (c. 428-c. 347 a.C.), Fue un filósofo griego, uno de los pensadores más
creativos e influyentes de la filosofía occidental.
Platón nació en el seno de una familia aristocrática en Atenas. Su padre, Aristón,
era al parecer, descendiente de los primeros reyes de Atenas. Perictione, se
llamaba su madre.
De joven, Platón tuvo ambiciones políticas pero se desilusionó con los gobernantes
de Atenas. Más tarde se proclamó discípulo de Sócrates, aceptó su filosofía y su
forma dialéctica de debate: la obtención de la verdad mediante preguntas,
respuestas y más preguntas.

4. ARISTÓTELES
Aristóteles (384-322 a.C.),Fue un filósofo y científico griego que comparte junto a
Platón y Sócrates la distinción de ser los filósofos más destacados de la
antigüedad. Nacido en Estagira (Macedonia), hijo de un médico de la corte real,
Aristóteles se trasladó a Atenas a los 17 años para estudiar en la Academia de
Platón. Permaneció en esta ciudad unos 20 años, primero como estudiante y más
tarde como maestro.
HERACLITO
Heráclito (c. 540-c. 475 a.C.aproximadamente) de Efeso en Asia Menor.
Nació en Éfeso, una antigua ciudad griega en Asia Menor, que ahora pertenece a
Turquía. Debido a su vida solitaria, y a la oscuridad y misantropía de su filosofía, es
llamado algunas veces el oscuro.
Fue un filósofo griego, quien sostenía que el fuego era el origen primordial de la
materia y que el mundo entero se encontraba en un estado constante de cambio. El
pensaba que precisamente los cambios constantes eran los rasgos mas básicos de
la naturaleza
ANAXIMENES
Anaxímenes (c. 570-500 a.C.), Fue un filósofo griego de la naturaleza, el último
miembro de la escuela jónica fundada por el filósofo Tales de Mileto. Nació en
Mileto (Jonia), en Asia Menor. Anaxímenes afirmaba que el aire es el elemento
primario al que todas las demás cosas pueden ser reducidas.
Anaximenes conoció la teoría de Tales de Mileto ¿pero de donde viene el agua?,
Anaxímenes opinaba que el agua tenia que ser aire condensado, pues vemos como
el agua surge del aire cuando llueve . Y cuando el agua se condensa aun mas, se
convierte en tierra
ANAXIMANDRO

5. Anaximandro (c. 611-c. 547 a.C.),Fue un filósofo, matemático y astrónomo griego,
que también vivió en Mileto.
Nació en Mileto (en la actual Turquía). Discípulo y amigo del filósofo griego Tales de
Mileto, Anaximandro está considerado el descubridor de la oblicuidad de la
eclíptica, que es el ángulo que forman el plano de la eclíptica y el plano del ecuador
celeste. También se le considera introductor del reloj de sol en Grecia y fundador
de la cartografía.
Pericles
Siglo de Pericles, término acuñado al período de la historia de Atenas dentro
del siglo V a. C. en el que alcanzaron su apogeo diversas manifestaciones
culturales. Pericles ―estratega, político y orador Ateniense― supo rodearse
de las personalidades más destacadas del momento, hombres excelentes en
política, filosofía, arquitectura, escultura, historia, literatura, etc. Fomentó las
artes y las letras y dio a Atenas un esplendor que no se repitió a lo largo de
su historia. Realizó también grandes obras públicas y mejoró la calidad de
vida de los ciudadanos. De ahí que esta importante figura histórica haya
legado su nombre al Siglo de Oro ateniense, cenit de la Grecia clásica.
PARMÉNIDES
(vivió sobre el 500 a.C.), filósofo griego, considerado por muchos eruditos como el
miembro más importante de la escuela eleática. Se dice que visitó Atenas a la edad
de 65 años, y que en tal ocasión Sócrates, entonces un hombre joven, le oyó hablar.
Parménides expuso su filosofía en forma de versos y su única obra que ha
perdurado se nutre de extensos fragmentos de un poema didáctico, Sobre la
naturaleza. En esta reflexión aboga por la existencia del Ser absoluto,cuya no
existencia Parménides declaraba resultar inconcebible, pero cuya naturaleza
admitía ser también inconcebible, ya que el Ser absoluto está disociado de toda
limitación bajo la cual piensa el ser humano. Parménides mantenía que los
fenómenos de la naturaleza son sólo aparentes y debidos en esencia al error
humano; parecen existir, pero no tienen entidad real. Mantenía también que la

6. realidad, Ser verdadero, no es conocida por los sentidos sino que sólo se puede
encontrar en la razón. Esta creencia le convirtió en un precursor del idealismo de
Platón. La teoría de Parménides de que el ser no puede originarse del no ser, y que
el ser ni surge ni desaparece, fue aplicada a la materia por sus sucesores
Empédocles y Demócrito, que a su vez la convirtieron en el fundamento de su
explicación materialista del universo.