Historia breve del líder indígena de Pomacanchi, Acomayo, Cusco

1. MARCELINO HALIRE
CUCHILLO
LUCHA POR LA EDUCACIÓN INDÍGENA Y LA
ABOLICIÓN DEL PONGOS, MIT’ANI
Expositor: Lic. Alejandrino Halire

2. ¿QUIÉN FUE MARCELINO
HALIRE CUCHILLO?
Fue hijo de Pedro Halire Huallpa y de
Bernardina Cuchillo NIna. Nació en Paraje
Cruzmayo, Pomacanchi, el día 14 de enero
de 1896, según la partida de bautismo,
según el registrador Fortunato Rozas. Fue el
tercero de los siete hermanos.
Su padre Pedro Halire, fue el Presidente del
Sub Comité Pro Derecho Indígena de
Mancura, Chosecani, Ttio. Marcelino fue el
delegado Indígena de la provincia de
Acomayo, integrante del Comité Central Pro
Derecho Indígena Tahuantinsuyo sede Lima.

3. ¿DÓNDE APRENDIÓ A LEER Y
ESCRIBIR MARCELINO HALIRE?
Según el testimonio de Santiago Gonzales
Halire, aprendió en la Escuela Militar de
Chorrillos “Coronel Francisco Bolognesi” Lima.
Fue reclutado para el servicio militar, se preparó
en el Cuartel del Ejército del Perú, Mariscal
Gamarra, Cusco. Después en Lima, es donde
aprendió a leer y escribir; sus escritos nos
muestran que tenía buena caligrafía. Promovió
la creación de escuelas para indígenas, porque
para él, la educación era la solución al problema
de la explotación del hombre por el hombre.

4. ¿CÓMO NACE EL MOVIMIENTO
DE MARCELINO HALIRE?
Al licenciarse para servir a la patria, regresa a
su tierra y observa los atropellos que sufría sus
hermanos indígenas de parte de los gamonales y
autoridades distritales y provinciales, hasta del
clero. Entonces se convoca a una asamblea de
los habitantes de Mancura, Choseccani, T’io,
manzanares y Canchanura, convocado por
Marcelino Halire, Juan Pumachapi, y Agustín
Mot’occanchi, donde le nombran como delegado
y presente en Lima, en el Congreso Indígena
Tawantinsuyo; la asamblea fue presidida por
Agustín Mot’occanchi, en el año 1921.

5. ¿CUÁL FUE EL OBJETIVO DE
MARCELINO HALIRE?
1. Liberar a los indígenas del servicio gratuito
de pongueaje. Los ponguillos o campesinos
servían gratuitamente durante una semana o
más tiempo a las autoridades, y algunos
gamonales.
2. Liberar de la ignorancia a los campesinos, de
ser personas no letradas. Decían los
gamonales, ellos están para la chacra y
pastear ganados. Ellos no podían firmar y
eran engañados en la transferencia de
terrenos a los gamonales y en otras
transacciones.

6. ¿QUÉ OBJETIVO MÁS TENÍA
MARCELINO HALIRE?
3. Liberar del rancheaje, los campesinos
eran obligados a dar a las autoridades y
a algunos gamonales su mejores
corderos u ovejas, a cambio de algunos
centavos.
4. Liberar de la apropiación de terrenos
comunales, y de terrenos de campesinos
a un costo mínimo o despojo.

7. ¿QUÉ ESTRATEGIAS ESCOGIÓ
PARA LIBERARLOS?
1. Crear escuelas rurales para los hijos de
indígenas; él pensó que la educación era
la única arma para combatir la
ignorancia, la explotación del hombre por
el hombre.
2. Hacer aprobar en el congreso la ley de la
abolición del servicio gratuito de pongos,
mitanes y otros.
3. Acudir a las autoridades competentes
para alcanzar justicia legal de los abusos
que hacían los gamonales.

8. ¿QUÉ LOGROS SE OBTUVO CON
MARCELINO HALIRE?
PRIMERO. Se crearon aproximadamente más de
diez escuelas privadas para indígenas, de las
cuales funcionaron en: Llaqtapampa, Marcaconga,
Mosocllacta, P’uica, Huáscar, y Lampa, según el
informe del Inspector de Enseñanza de Acomayo al
Ministerio de Fomento, 25-03-1925. Sus maestros
eran los licenciados letrados.
Marcelino, decía: “Más escuelas para que se
instruyan nuestros menores y tiernos hijos e hijas,
para que no sean ignorantes y esclavos como
nosotros… nuestros enemigos gamonales se
oponen a todo.” (Fragmento del escrito presentado
al Ministerio de Fomento, Lima, 02-07-1923)

9. ¿QUÉ LOGROS MÁS?
SEGUNDO. Se logra la promulgación de la ley que
decreta la abolición del servicio de pongos, mit’ani
y otros. El Congreso, el día 01- 07- 1922, aprueba
esta ley. El presidente Augusto. B. Leguía, la
promulga.
Art. 1. Prohíbase en lo absoluto, los servicios
gratuitos: de guardias de cárcel, pongos, mitayos,
etc.
Art. 2. Las autoridades civiles, eclesiásticas y
militares que de alguna manera se directa o
indirectamente, contravengan a la prohibición,
serán destituidos inmediatamente. (Circular, Lima,
18- 10- 1922)

10. ¿QUÉ OCURRE CUANDO LA LEY
LLEGA A ACOMAYO?
• Cuando la ley de abolición promulgada por el
presidente Leguía llega al Sub Prefecto de
Acomayo, en el mes marzo de 1923; él pone en
conocimiento a los gobernadores de la provincia
de Acomayo, y a la población mediante Bando,
forma de comunicar en esa época. La reacción
de los gamonales fue violenta, lo encarcelaron al
Sub Prefecto Ernesto Marmanillo en su propia
carceleta.
• Estos hechos fueron publicados en el Diario El
Comercio del Cusco 27-04-1923, que hubo un
levantamiento de los indígenas de Acomayo y
que lo habían encarcelado al Sub Prefecto. Otra
publicación sale en el Diario la Prensa de Lima.

11. ¿DE QUÉ MANERA INTERVINO
EL PREFECTO DEL CUSCO?
El día 28 de abril de 1923, se dirige el Prefecto
de Cusco a Acomayo para liberar al Sub Prefecto
encarcelado con un batallón de soldados de la
infantería del Cuartel General Agustín Gamarra.
El ejército ingresa con disparos al aire a
Acomayo, los gamonales y sus licenciados
huyeron del pueblo; verificaron que los
gamonales lo había tomado prisionero al Sub
Prefecto en protesta contra la publicación de la
ley que abolía los servicios gratuitos de
campesino; la autoridad fue liberado, y se
nombró a otro Sub Prefecto.

12. ¿QUÉ OCURRE CON LA CASA
DE MARCELINO HALIRE?
El día 11 de agosto de 1923, los gobernadores de
Pomacanchi, Sangarará, gendarmes de Acomayo,
ingresaron a Mancura sembrando terror, con disparos de
fusiles, carabinas y revólveres a la casa de Marcelino
Halire, con el propósito de eliminar al líder Marcelino,
solo encontraron a su padre, y a su madre y otras
personas de la familia que se encontraban, fueron
golpeados brutalmente, sacados de su casa y
arrastrados a la calle, y saquearon la casa llevando sus
bienes que encontraron, finalmente fue quemada su
casa. Fueron atacados en tres oportunidades, la segunda
en el mes octubre, la tercera en noviembre, otros más.
Finalmente encontraron en 1926 a Marcelino Halire en el
cañón de Apurimac, fue torturado, muerto y enterrado en
la laguna de Pomacanchi.

13. ¡EL VISIONARIO PUEDE MORIR,
PERO SUS SUEÑOS NO!
1. Su sueño era alcanzar la libertad, justicia y
amor para sus hermanos indígenas.
2. Otro sueño era la educación de sus
hermanos campesinos. Escribió, “Pueden
reeducarse a estas tres áreas del ser
humano: Desarrollo físico, intelectual y
moral.” Este ideal era para el maestro y el
alumno. Todo esto podemos alcanzar con la
ayuda de Dios. Sus arengas era: Amor,
justicia y libertad. Su grito de batalla era:
“Rikchariychis, rikchariychis llapallaykichis,
inkaq churinkuna.” LA LIBERTAD ES, UN DON
DE DIOS. ¡Haylli qanchiruna!