El documento define la etiqueta como un código de comportamiento social que gobierna las expectativas dentro de una sociedad de acuerdo a normas convencionales. Explica que aunque no siempre está escrita, la etiqueta refleja fórmulas de conducta mitificadas por la sociedad o la tradición. También discute que la etiqueta depende de la cultura y evoluciona dentro de ella, por lo que lo que es aceptable en una cultura puede sorprender a otra.

1. La etiqueta
Lic.(a) Ana Gabriela Barreto
Alejandra Ruiz posada

2. ¿ QUE ES la etiqueta ?
*Etiqueta, un aspecto del decoro, es un código que gobierna las
expectativas del comportamiento social, de acuerdo a las normas
convencionales dentro de una sociedad, clase social o grupo social.
Aunque usualmente no está escrita, puede estar codificada en
forma escrita. La etiqueta usualmente refleja fórmulas de
conducta en las que la sociedad o la tradición han mitificado.

3. Etimología
*Se han encontrado dos hipótesis que sirven para intentar conocer
el origen de esta palabra:
El término etiqueta que se usa comúnmente en castellano en vez de
'marbete' es un galicismo, según reza el DRAE. La palabra francesa
etiquete, formada con el sufijo diminutivo (-ette) apareció en el
siglo XIV con la forma etiquete para designar una señal escrita
fijada en una estaca

4. Modales
*Los modales envuelven un amplio rango de interacciones sociales
dentro de las normas culturales como en la "comedia de los
modales". La etiqueta y los modales, como la mitología, han
enterrado historias especialmente cuando parecen no tener un
propósito obvio, y sus justificaciones como lógicas ("respeto que se
muestra a los otros", etc.) pueden ser igualmente reveladoras para
el historiador social.

5. Diferencias culturales
*La etiqueta es dependiente de la cultura; lo que es excelente
etiqueta en una sociedad puede sorprender a otros. La etiqueta
evoluciona dentro de la cultura. La pintura holandesa, Andrés
Both muestra que la caza de piojos (ilustración de la derecha), que
había sido una ocupación civilizada durante el inicio de la Edad
Media, una experiencia que creaba lazos que reforzaban el rango
comparativo de dos personas, alguien que arreglaba y alguien
arreglado, se había vuelto una ocupación de campesinos para 1630.

6. Imágenes
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