roland barthes

1. R oland BarthesUniversidad
Categorías semiológicas
Semiología
III SEMESTRE

2. Influencia de Saussure

4. Escuela Francesa

7. Roland Barthes
Crítico literario, Sociólogo y Filósofo
francés (1913 – 1980).
Estudioso de Marx.
Contribuciones teóricas: UNO DE LOS
PRINCIPALES PENSADORES DEL
SIGLO PASADO.

8. Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
Influencia en el campo teórico de la
comunicación.
En el análisis semiológico.
Uno de los representantes del
postestructuralismo.
Figura relevante en el desarrollo de la
Semiótica.

9. Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
Todas las formas de comunicación
son artificiales.
Se basan en una estructura social, no
en un estado natural.
Todo discurso puede convertirse en
signo, mito.

10. Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
TRES CLASES DE
SIGNOS
ARBITRARIOS
ICÓNICOS
MOTIVADOS

11. Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
ICÓNICOS
Cumplen una sola
función.
Con posibilidades
muy amplias de
significación.
Aceptación por
convención social.

12. Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
Signos Icónicos MOTIVADOS
quinésicos
(GESTUALES):
-Que reproducen la forma.
-Que reproducen el
movimientos. “MOTIVADOS “ANÁLOGOS A”
POR”
-Que reproducen una “VINCULADOS
relación espacial.
NATURALMENTE”
“SEMEJANTES
A”

13. Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
Es aquel que NO comparte ARBITRARIOS
ATRIBUTOS CRITERIALES
con los miembros de sus
categorías referentes.
Es ARBITRARIO: las
palabras (lenguaje
verbal), números, código
Morse y semáforos.
Para interpretar el signo el
receptor debe conocer el
código.

14. Las cuatro DICOTOMÍAS de
Barthes
SIGNIFICADO
LENGUA
Y
Y HABLA
SIGNIFICANTE
LAS ADOPTA DE FERDINAND DE
SAUSSURE

15. Las cuatro DICOTOMÍAS de
Barthes
CONNOTACIÓN
SINTAGMA Y
SISTEMA Y
(PARADIGMA) DENOTACIÓN

16. Las cuatro DICOTOMÍAS de
Barthes
1. LENGUA Y HABLA
LENGUA HABLA
-Conjunto sistemático -Representa a la
de convenciones parte puramente
necesarias a la individual del
COMUNICACIÓN. LENGUAJE (el
discurso).
-Indiferente a la
materia de las señales
que la componen.
-La lengua es a la vez
el producto y el
instrumento del habla
(dialéctica).

17. Las cuatro DICOTOMÍAS de
SIGNIFICADO Barthes
2. SIGNIFICADO Y
-Es el CONCEPTO al cual SIGNIFICANTE
corresponden las ideas.
-Valores: corresponden a SIGNIFICANTE
conceptos (son
diferenciales).
-No es el sonido material, cosa
-Ser los que los OTROS puramente física, sino su
NO SON. huella psíquica.
-La imagen es sensorial.
-El significante es aquello
gracias a lo cual el signo se
manifiesta.
-Manifestación fónica del
signo simultáneamente
MATERIAL Y ABSTRACTA.

18. Las cuatro DICOTOMÍAS de
SINTAGMA Barthes PLANO SISTEMÁTICO
(PARADIGMA)
-Se presenta bajo una forma
CONCATENADA. -Constituye el segundo eje
del lenguaje.
-El lenguaje es LINEAL:
producimos sonidos uno -Relaciones que pertenecen
3. SINTAGMA Y al mismo conjunto por
después de otro.
PARADIGMA medio de la cualidad de una
-Las palabras siguen una función que comparten.
después de la otra.
-En un contexto dado, un
-Representan a su vez miembro del grupo del
relaciones espaciales paradigma es
(imágenes, dibujos, pintura estructuralmente
y fotografía). reemplazable por otro.
-Combinación ordenada de -Los signos están dentro de
significantes interactivos. una relación paradigmática
-Combinación de “esto” y cuando la selección de uno
“esto” y “esto”. excluye a la del otro.

19. Las cuatro DICOTOMÍAS de
Barthes
-La película o
el largometraje
EJEMPLO DEL PLANO sería un
SISTEMÁTICO PARADIGMA.
(PARADIGMA)
-En una escena, se pueden hacer EL MEDIO Y EL
varias combinaciones de GÉNERO SON
planos, para obtener la TAMBIÉN
representación requerida. PARADIGMAS.
Cada plano vendría
siendo un
SINTAGMA.
LOS TEXTOS MEDIÁTICOS DERIVAN DEL
SIGNIFICADO DESDE LAS FORMAS EN CADA
MEDIO Y GÉNERO HAN USADO SEGÚN SUS
ELECCIONES

20. Las cuatro DICOTOMÍAS de
DENOTACIÓN Barthes CONNOTACIÓN
-Es un sistema cuyo plano
-Es el sentido común y de expresión, esta
obvio. constituido por un sistema
de SIGNIFICACIÓN.
-Es la interpretación literal 4. DENOTACIÓN Y
de un discurso CONNOTACIÓN. -Apropiación social e
(oral, escrito, visual, audiov ideológica del
isual, etc). SIGNIFICANTE (cultura).
“Uribe y sus aliados son
poderosos, pero hoy son -El sentido es sugerido y su
los huérfanos y las viudas decodificación es aleatoria.
del poder. Nosotros, los
periodistas, podemos -
convertirnos en los Interpretaciones, significac
altavoces, en los iones segundas.
amplificadores de sus
rabietas y diatribas, o -El doble sentido, lo que
Héctor Abad
simplemente dejarlo que nos evoca. Faciolince – Titulo:
¿Por qué no te callas?
grite y vocifere a solas en
El Espectador –
su Blackberry”. Sección Opinión.

26. SOBRE EL MITO
-Sistema DOBLE de significación.
-Son ideas falsas.
-Historia por medio de la cual una cultura
explica o comprende algún aspecto de la
realidad o de la naturaleza.
-El MITO es lo arbitrario convertido en la
mente mitologizada como lo “normal”, lo
común.
-La mistificación excluye aquello que
presente un planteamiento problemático o
dialéctico.
-La sociedad burguesa a generado sus
mitologías, elevando a categoría de universal
sus convenciones.

27. SOBRE EL MITO
-El lector consume inocentemente el
mito, porque no lo ve como un SISTEMA
SEMIOLÓGICO, sino como un sistema
INDUCTIVO.
-El consumidor del MITO toma la
significación como un SISTEMA DE
HECHOS.
-El MITO es leído como un sistema
FACTUAL, cuando es sólo un SISTEMA
SEMIOLÓGICO.
-La mitologización descansa cuando la
totalidad de los sujetos y de las cosas ya
están CLASIFICADOS y SERIALIZADOS.

28. Los nuevos Mitos

43. • SEMIOTICA PARA PRINCIPIANRES
• BARTHES PARA PRINCIPIANTES
• EN RED.