Historia del origen de la escritura, 1ª parte

1. Nace la escritura

2. “Los hombres nacen y mueren desde
hace un millón de años, pero solo
escriben desde hace seis mil años”.
René Étiemble, escritor francés (1909-2002)

3. Pero desde hace miles de años existen
procedimientos para transmitir mensajes
Impresiones en la cueva del
Castillo, Puente Viesgo,
Cantabria.

4. Signos paleolíticos, recopilados de los registros
de Arte Rupestre y grafismos usados durante el
Paleolítico Superior (Georgeos Díaz-
Montexano, 1994).

5. La escritura aparece cuando hay un sistema
organizado de signos o símbolos que permiten
fijar con claridad lo que se piensa o se siente.
Una de las muestras más
antiguas de escritura: tablilla de
Uruk, del cuarto milenio a.C.
Seguramente, fragmento de un
libro de cuentas.

6. http://davidgomezlucas.blogspot.com/2014/10/imagenes-de-mesopotamia_3.html
MESOPOTAMIA:
del griego: Μεσοποταμία, Mesopotamía ‘entre ríos’

7. Mesopotamia: una larguísima historia…
Imagen: blog del profe Jaime. Tomada de https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/historia-de-
mesopotamia-antigua-2015.html

8. http://davidgomezlucas.blogspot.com/2014/10/imagenes-de-mesopotamia_3.html

9. Reconstrucción ideal de la ciudad de Uruk, hacia
el tercer milenio a.C.
https://www.socialhizo.com/entretenimiento/arte-cultura/el-arte-en-las-primeras-
civilizaciones

10. El Zigurat de Ur (siglo XXI a.C.), junto a las ruinas de la antigua ciudad
sumeria de Ur, en el actual Irak. Fue levantado como lugar de culto del
dios Nanna.
Vista panorámica del zigurat de Ur y reconstrucción
hipotética. Wikipedia.

11. Una de las grandes puertas de las murallas
asirias de Nínive, s. VII a.C.

12. El relieve de la leona herida, del palacio de Asurbanipal, en
Nínive. Este monarca asirio reinó entre el 668 a. C. y c.627 a. C.
Museo Británico.
La Puerta de Istar de la muralla interior de
Babilonia, construida en el año 575 a. C. por
Nabucodonosor II. Museo de Pérgamo, Berlín.

13. Babilonia es la Babel bíblica
La Torre de Babel (1563) de Pieter Brueghel el Viejo, en el
Kunsthistorisches Museum (Viena).

14. Génesis, 11, 1-5
“Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabras.
Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron
una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí.
Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y
cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de
piedra, y el asfalto en lugar de mezcla.
Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una
torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un
nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de
toda la tierra.
Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que
edificaban los hijos de los hombres”.
https://www.iglesia.net/biblia/libros/genesis.html

15. La escritura tiene un comienzo modesto: ayudar a llevar las
cuentas de la propiedad de un monasterio o de un noble.
Tablilla de la época del
renacimiento sumerio, sobre
2360 a.C. Documento sobre
aportación de asnos a un
agricultor o herrero.

16. De Mbzt - Trabajo propio, CC BY 3.0,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1
6931676
Estela con las 1245 leyes del Código de
Hammurabi. El rey las recibe de manos del
dios Shamash.
Fue mandada grabar por este rey de
Babilonia en 1750 a. C. Museo del Louvre.
Pero con el tiempo se transforma
en un poderos instrumento de
comunicación: correos, himnos
religiosos, legislación, historia…

17. Detalle de la escritura cuneiforme del Código de Hammurabí.
https://wsimag.com/es/cultura/29985-hammurabi

18. Parte superior de la gran estela.
Imagen de wikipedia.

19. El Juicio de Osiris representado en el Papiro de Hunefer (ca. 1275 a. C.). Anubis, con cabeza
de chacal, pesa el corazón del escriba Hunefer contra la pluma de la verdad en la balanza de
Maat. Tot, con cabeza de ibis, anota el resultado. Si su corazón es más ligero que la pluma, a
Hunefer se le permite pasar a la otra vida.
El Libro de los muertos, texto funerario del Antiguo Egipto que se utilizó
desde el comienzo del Imperio nuevo (hacia el 1550 a. C.) hasta el
50 a. C.

20. Detalle de una hoja del Papiro
de Ani, en escritura jeroglífica
cursiva. El Papiro de Ani es la
versión más conocida del Libro
de los Muertos.

21. Glifos mayas en el museo de sitio de Palenque, México. Siglo III a.C.

22. Fragmento del libro VIII de las Historias. Papiro
Oxyrhynchus 2099, principios del siglo II d.C.
Las Historias de
Heródoto de
Halicarnaso es una
obra escrita en
dialecto jonio, en
torno al año 430 a. C.
Narra los
enfrentamientos entre
griegos y bárbaros , las
Guerras Médicas.
También contiene una
descripción de la
historia y costumbres
del Antiguo Egipto.

23. La columna de Trajano, en Roma.
Fotografía de Juan Francisco Adame Lorite. Wikipedia.
La Columna de Trajano. Concluida en el
año 113, tiene 30 metros de altura y
conmemora las victorias de Trajano frente
a los dacios (actualmente Rumania).

24. Uno de los ejemplos más conocidos de la escritura quadrata.

25. SENATVS·POPVLVSQVE·ROMANVS
IMP·CAESARI·DIVI·NERVAE·F·NERVAE
TRAIANO·AVG·GERM·DACICO·PONTIF
MAXIMO·TRIB·POT·XVII·IMP·VI·COS·VI·P·P·AD·
DECLARANDVM·QVANTAE·ALTITVDINIS
MONS·ET·LOCVS·TANT<...>IBVS·SIT·EGESTVS
«El senado y el pueblo romano, al emperador César Nerva
Trajano Augusto Germánico Dácico, hijo del divino Nerva,
pontífice máximo, tribuno por decimoséptima vez, imperator por
sexta vez, cónsul por sexta vez, padre de la patria, para mostrar la
altura que alcanzaban el monte y el lugar ahora destruidos para
obras como esta».

26. SENATVS·POPVLVSQVE·ROMANVS
El estandarte con SPQR en la semana santa
sevillana. http://www.galeon.com/juliodominguez/2013/sena.html

27. Beato de Liébana
(701- 798) fue un
monje mozárabe del
Monasterio de San
Martín de Turieno
(actualmente Santo
Toribio de Liébana),
en Cantabria. Su
obra más conocida
es el Comentario al
Apocalipsis de San
Juan, sobre 776.
Beato de Facundo, f°186v La Mujer y el
Dragón. Wikipedia.

29. “La escritura ha significado una revolución en
el lenguaje y en el psiquismo humano y, con
ello, en la misma evolución humana, ya que es
una segunda memoria para el ser humano”.
Roland Barthes, El grano de la voz, 1981.

30. Esta frase del senador Cayo Tito para nosotros
significa la permanencia de la escritura. Para los
romanos era un elogio de la palabra hablada, viva y
convincente, frente a la frialdad del escrito.
Alberto Mangel, Una historia de la lectura, 2005.

31. Todo comenzó en Mesopotamia, entre el Tigris y el
Éufrates…
Una de las muestras más antiguas de
escritura: tablilla de Uruk, del cuarto
milenio a.C. Seguramente, fragmento
de un libro de cuentas.

32. Estas primeras tablillas debían ser “muletas para
la memoria”
Incluían dibujos simplificados o pictogramas:
Una cabeza de buey estilizada → buey
Un triángulo púbico con rayas → mujer

33. Combinando dibujos (pictogramas) se podían
expresar ideas (ideogramas).
Si al triángulo púbico (mujer) se le añaden
siluetas de montañas, se expresa la idea
“mujeres venidas del otro lado de las montañas”,
es decir, esclavas extranjeras.

34. La escritura, memoria de la humanidad,
George Jean, Ediciones Grupo Zeta, 1998.
Antiguos pictogramas cuneiformes.

35. Hacia 2900 a.C. se produce un hecho sorprendente:
desaparecen los pictogramas primitivos
• En estas regiones abundan los cañaverales y la
arcilla.
• Los sumerios empezaron a cortar en bisel las
cañas y a hacer sobre la arcilla inscripciones
en forma de cuña.

36. Su aspecto recuerda a los clavos. Cuneus:
clavo en latín.
De ahí el nombre que se le dio: cuneiforme.

37. • Hasta entonces los signos designaban objetos.
El gran avance fue el fonetismo.
• Es decir, que un signo se refiriese a un sonido
de la lengua hablada.

38. Ocurrió algo parecido a lo que podemos ver en
algunos jeroglíficos actuales.

39. Dibujo o pictograma de “cara”
Dibujo o pictograma de “col”
+

40. Ahora los dibujos o pictogramas representan
nombres cuyo sonido es igual o parecido a los
anteriores

42. A alguien se le pudo ocurrir que si escribía el
pictograma de “cara” junto al de “vaca”, se
entendería la frase: “la vaca es cara”

43. • Los signos disminuyeron en número, hasta unos 600.
• Empezaron a representar también sonidos.
• Se añadían signos de “contexto”.
Departamento de Ciencias Históricas. Universidad de Cantabria. José Ramón Aja Sánchez .

44. Evolución del pictograma “cabeza”, del 3000 al 1000 a. C.

45. La escritura cuneiforme se transformó en un poderoso
instrumento de comunicación: correos, himnos, legislación,
literatura…
Tabletas de la Enûma Elish, poema babilónico
que narra el origen del mundo. Está recogido
en unas tablillas halladas en las ruinas de la
biblioteca de Asurbanipal (669 -627 a. C.), en
Nínive.
Código de
Hammurabi,
1750 a. C.

46. La correspondencia diplomática de Amarna (descubiertas en la
ciudad egipcia Tell el Amarna)
Archivo de correspondencia
diplomática, grabada en tablillas
de arcilla, entre la administración
egipcia y los territorios de Siria,
Babilonia, etc. (siglos XIV y XIII
a.C.).
Una de las cartas de Amarna.
Escultura de Ajenatón (1372-1336
a.C.). Museo Egipcio de El Cairo.

47. La inscripción de Behistún, sobre 515 a. C. Relata el ascenso
de Darío I de Persia frente al usurpador Gaumata.

49. Esta inscripción es a la escritura cuneiforme lo que la Piedra
de Rosetta a los jeroglíficos egipcios.

50. La inscripción incluye tres versiones del mismo texto, en tres lenguas
diferentes, empleando escritura cuneiforme: persa antiguo, elamita y
babilonio.

51. Figura de Gilgamesh del palacio
de Sargon II (Museo del Louvre).
El poema de Gilgamesh, 2500-
2000 a. C.
El rey Asurbanipal de Nínive (669-
627 a. C.). hizo transcribir la
epopeya.
En 1845 el explorador británico
Austen Henry Layard localizó sus
restos, cerca de Mosul, en Irak.

52. Del contenido de la biblioteca de Asurbanipal,
se conserva una pequeña cantidad: 25 000
tablillas, depositadas en el Museo Británico.
George Smith comenzó a traducirlas a partir de
1872.
La tablilla sobre el diluvio de la epopeya de
Gilgamesh, escrita en acadio (Museo
Británico).

53. La biblioteca de Asurbanipal
Fue una gran biblioteca en la ciudad asiria de Nínive,
iniciada por el rey Sargón II, y ampliada por el rey
Asurbanipal (669-627 a. C.). Se encontraba situada
en el recinto del palacio.
Una antigua biblioteca mesopotámica.
Fuente:
http://25.media.tumblr.com/tumblr_lxwzmuG4Ho1ql5d2uo1_400.jpg)
https://bibliotecas1978.files.wordpress.com/2012
/06/biblioteca_ebla.jpg

54. Relieve de Asurbanipal
cazando.
Museo Británico .
Nínive, según el arqueólogo y
dibujante inglés Austen Henry
Layard (1817 - 1894).

55. La escritura
cuneiforme se adaptó
a otras lenguas
diferentes del acadio:
-Al elamita.
-A la lengua de los
hititas.
-Al antiguo persa.
Placa de Darío I, rey de Persia entre 522 y 486.
Escrito en antiguo persa y con escritura
cuneiforme sobre placa de plata.

56. Antiguo Egipto, una escritura diferente

57. Antiguo Egipto, una escritura diferente
http://www.vidiani.com/large-based-map-of-egypt/
https://www.profesorfrancisco.es/2012/12/arte-egipcio.html

58. ETAPAS DE LA HISTORIA DEL ANTIGUO EGIPTO
ETAPA CRONOLOGÍA CAPITAL CARACTERÍSTICAS
IMPERIO
ANTIGUO
2686-2160 a. C. Menfis -Estabilidad y prosperidad
-Grandes pirámides
IMPERIO
MEDIO
2050-1650 a. C. Tebas -Guerras e invasiones
IMPERIO
NUEVO
1550-1069 a. C. Tebas y
Tell-el-
Amarna
-Amenofis IV proclama el monoteísmo
(reinado: 1353 a 1336 a.C.)
-Tutankamón restaura el culto
tradicional (reinado: 1336 a 1327 a.C.)
-Expansión territorial de Ramsés II
(reinado: 1279 a 1213 a.C.)
ÉPOCA
TARDÍA
684-30 a.C. -Provincia persa (siglo IV a.C.)
-Provincia griega (332 a.C.)
-Provincia romana (69-32 a.C.)

59. http://casasnuevassociales1.blogspot.com/2014/04/egipto.html

60. http://profesordehistoriajesusmourin.blogspot.com/2014_05_01_archive.html

61. Tres momentos de la historia egipcia en el imaginario colectivo
Pirámides de Jufu (Keops), Jafra (Kefrén) y Menkaura (Micerino), en Guiza. Celio Maielo, CC BY-SA 3.0
Replica de la máscara
dorada de Tutankhamón en
el Museo Egipciode El Cairo.
Carsten Frenzl- TUT-
Ausstellung_FFM_2012_47
Estatua egipcia de Cleopatra,
Museo del Hermitage.

62. Grandes constructores…
http://egipto-
kateryn.blogspot.com/2011/05/faraones-
egipcios.html
Estatua de Jufu o Keops, Museo Egipcio de El
Cairo.
Reproducción del cartucho con el nombre de
Jufu (Keops) hallado en el interior de la Gran
Pirámide. Autor fotografía: Karl Richard Lepsius.

63. La Gran Pirámide de Guiza o pirámide
de Keops.
Alex lbh - Trabajo propio. CC BY-SA 3.0
• Se construyó con unos 2,3 millones de bloques de piedra, cuyo peso
medio es de dos toneladas y media.
• Estaba recubierta por unos 27.000 bloques de piedra caliza blanca,
pulidos, de varias toneladas cada uno.
• Mantuvo este aspecto hasta principios del siglo XIV, cuando un
terremoto desprendió parte del revestimiento.

64. Foto desde lo alto.
http://spanish.peopledaily.com.cn/n3/2016/0129/c31614-9011327.html
http://oscfar1.blogspot.com/2012/06/faraon-keops-
biografia.html#!/2012/06/faraon-keops-biografia.html

65. Heródoto visitó la Gran Pirámide en el siglo V a.C.
“En la pirámide está anotado con
letras egipcias cuánto se gastó en
rábanos, en cebollas y en ajos para
el consumo de peones y oficiales; y
me acuerdo muy bien que al
leérmelo el intérprete me dijo que la
cuenta ascendía a 4600 talentos de
plata. Y si esto es así, ¿a cuánto
diremos que subiría el gasto de
herramientas para trabajar, y de
víveres y vestidos para los obreros, y
…en cortar la piedra y abrir la
excavación subterránea?”.
Libro II. Cap. CXXIV-CXXV
Busto romano de Heródoto,
copia de un original griego.

66. “Los látigos no azotaron
las espaldas de los
pobres esclavos que
construyeron las
faraónicas pirámides de
Egipto. Y no lo hicieron
porque nunca hubo
esclavos levantándolas,
sino hombres libres.
Arqueólogos egipcios
han hallado un grupo de
tumbas junto a las
pirámides que dan peso
a esta teoría”.
https://www.20minutos.es/noticia/604228/0/piramides/egip
to/libres/#xtor=AD-15&xts=467263
Barca funeraria de Keops hallada en un foso
junto a la Gran Pirámide de Guiza.
Autor fotografía: Berthold Werner.

67. Carteles de la película Tierra de faraones, de 1955, dirigida por Howard Hawks.
Ambientada en la época del faraón Keops, cualquier parecido con la realidad
histórica es pura coincidencia.

68. El joven rey Tutankamón, cazando con arco, junto a su esposa Anjesenamón,
la hija de Akenatón y Nefertiti. El faraón fue coronado a la edad de 9 años.
Pintura e incrustaciones sobre madera.
El joven rey Tutankamón. Talla en madera policromada.
Museo Egipcio. Autor fotografía: Jean-Pierre Dalbéra, CC-BY-2.0.
Tutankamón, faraón entre 1336 y 1327
Cartuchos con nombres
de Tutankamón.

69. • Tutankamón ascendió al trono (1336-1327) después
del periodo de Amarna y devolvió a los sacerdotes de
Amón el poder anterior a la revolución de Akenatón.
• Pero su popularidad en Occidente se debe al
descubrimiento de su tumba íntegra en 1922 por el
explorador británico Howard Carter.
Howard Carter examina el
sarcófago de Tutankamón en
1923, meses después de su
descubrimiento.
The New York Times photo archive.

70. Fotografía de la tumba de Tutankamón, 1922. Harry Burton (1879-1940).

71. El rostro idealizado del faraón en el ataúd más interior. Lleva un pequeño cayado y un
látigo, símbolos del gobierno divino. Foto: Jon Bodsworth.

72. La tumba contenía:
• Panes, pasteles de trigo y cebada,
espalda de buey y costillas de cordero
condimentadas con especias y miel,
treinta grandes jarras de vino, dátiles,
higos, uvas y almendras.
• 46 arcos, mazas, bumeranes y
cuchillos; seis carros desmontados.
• 130 bastones, de ébano, marfil, plata
y oro. Entre ellos, uno sencillo de caña
con bandas de oro con la inscripción
“una caña que su majestad cortó con
sus propias manos”.
• Más de cien taparrabos triangulares
de lino que se ataban a la cintura y 27
pares de guantes. Silla de cedro del ajuar funerario de
Tutankamón.
Autor fotografía: Jon Bodsworth.

73. Cartel original de La Momia, 1932, (The Mummy),
con Boris Karloff, del director Karl Freund.
Cartel de La Momia, de Stephen Summers, 1999..
La momia nacional, de 1981.

74. Cleopatra, la última faraón de Egipto (51 a 30 a. C.)
Cleopatra vestida como faraón
presentando ofrendas a la diosa Isis. Estela
del 51 a. C., expuesto en el Louvre.
Escultura romana de Cleopatra de
mediados del siglo I a. C.
Altes Museum.
Posible retrato póstumo de
Cleopatra, encontrado en
Herculano, siglo I d. C.

75. Cleopatra, película de 1963 dirigida
por Joseph L. Mankiewicz.

76. Una vida agitada…
• Durante la segunda guerra civil romana, César declaró a
Cleopatra y a su hermano Ptolomeo XIV cogobernantes de
Egipto.
• El general romano inició una relación sentimental con
Cleopatra de la que nació Cesarión.
• Cleopatra viajó a Roma en 46 y 44 a. C. como reina vasalla y se
alojó en la villa de César.
• Durante la tercera guerra civil de romana (43-42 a. C.),
Cleopatra se alió con el Segundo Triunvirato (Octavio, Marco
Antonio y Lépido).
• En 41 a. C., inició una relación con Marco Antonio de la que
nacieron tres hijos: Alejandro Helios, Cleopatra Selene II y
Ptolomeo Filadelfo.
• Tras la derrota de Marco Antonio, Cleopatra se suicidó.

77. http://casasnuevassociales1.blogspot.com/2014/04/egipto.html

78. Antiguo Egipto, una escritura diferente
Frente a los austeros signos cuneiformes, la escritura
jeroglífica es muy bella: cabezas humanas, pájaros,
flores admirablemente realizados…
https://ivde.org/event
/introduccion-a-los-
jeroglificos-egipcios-
curso-de-lectura-y-
traduccion/

79. • La palabra jeroglífico proviene de las raíces
griegas ἱερός (hierós, "sagrado") y γλύφειν
(glýfein, "grabar").
• Hierofanía, hierogamia, hierático…
• Petroglifo, triglifo…
Petroglifo en Campo Lameiro.

80. • Los primeros documentos en escritura jeroglífica son
de 3000 a. C.
• Hasta el 390 d. C. solo cambia prácticamente el
número de signos usados.
• De 700 a 5000 signos en el momento de la conquista
romana.
Inscripción de
Esmet-Akhom, con
los últimos
jeroglíficos
conocidos. Puerta
del emperador
Adriano, Philae,
sobre 394 d. C.

81. • A diferencia de Mesopotamia, los primeros
documentos egipcios ya son una auténtica escritura.
• Representa adecuadamente la lengua hablada.
• Se refiere a todos los aspectos de la vida: agricultura,
medicina, literatura, religión…
Disputa entre un hombre y su ba, conocida también como Diálogo del desesperado de la vida
con su alma (siglo XXI a. C.). Ecos de este género resuenan en el muy posterior Libro de Job
hebreo.

82. Antigua lengua egipcia
• De ella ha sobrevivido lo que queda en la lengua copta: última
etapa del egipcio antiguo.
• En la actualidad se mantiene solo como lengua litúrgica de la
Iglesia Copta.
Texto de 1899 en
copto y árabe en la
Iglesia de San Jorge,
El Cairo.

83. ¿Cómo escribían los antiguos egipcios?
Tres tipos de signos.
1. Pictogramas: dibujos que representan cosas o
combinaciones que representan ideas.
Bailarín o danzante

84. 2. Fonogramas: dibujos que representan sonidos.
Pueden equivaler a una letra, a dos o a tres.
Esta imagen es un signo
biliteral que se lee “hn”.

85. 3. Determinativos: indican de qué tipo de seres
o asuntos se está hablando.
En este conjunto, el primer signo es fonético y
se lee “hb”. El segundo es determinativo: la
pierna indica que estamos hablando de algo
que tiene que ver con el pie. El tercero es un
pictograma figurativo: danzante.
El conjunto significa “bailar”.

86. Normalmente se lee de derecha a izquierda.
En realidad, la dirección la indican el sentido
de las cabezas de las personas y los pájaros.
http://www.proel.org/index.php?pagina
=alfabetos/jerogli

87. La reina Nefertari (dinastía XIX, muerta en 1250 a. C.), fue la
Gran Esposa Real de Ramsés II el Grande.
Aquí presenta dos recipientes a la diosa Isis. Vamos a analizar la
inscripción señalada con una flecha.
http://www.proel.org/inde
x.php?pagina
=alfabetos/jerogli
Pintura de la
cámara funeraria.

88. Yul Brinner (Ramsés II) y Anne
Baxter (Nefertari) en Los Diez
Mandamientos, de Cecil B. de
Mille, 1956.
Joel Edgerton, Rhamses en Exodus,
de Ridley Scott (2014).

89. • “¡Que así se escriba y así se cumpla!”
• "Que el nombre de Moisés quede suprimido
de todas los escritos y lápidas." …"Suprimido
también de todas las columnas y obeliscos e
igualmente de cualquier monumento de
Egipto."

90. El fonograma del trono indica los
sonidos "st"; la rebanada de pan
semicircular, otro fonograma,
refuerza el sonido "t" y sirve
para sugerir feminidad.
El huevo es un ideograma para
mujer y la figura sentada es el
pictograma de diosa. Por lo
tanto, los cuatro símbolos
forman el nombre Aset, más
conocido como Isis.
http://www.proel.org/index.php?pagina
=alfabetos/jerogli

91. El buitre es el fonograma para
"madre" porque suena igual
que esa palabra, "mt".
La "t" es reforzada por la
rebanada de pan.
La bandera es un ideograma
para dios y un fonograma
para los sonidos "ntr".
Este conjunto puede leerse
como Mut Netcher, es decir:
Madre de dios.
http://www.proel.org/index.php?pagina
=alfabetos/jerogli

92. La inscripción completa se leería “Aset Weret Mut Netcher
Nebet Pet”: Aset (Isis) Gran Dama Madre de Dios Señora del
Cielo
http://www.proel.org/inde
x.php?pagina
=alfabetos/jerogli

93. Representaciones de la diosa Isis
Tumba de Thutmose III: Isis con
forma de diosa árbol, amamantando
al faraón.
Pintura de la diosa Isis, sobre 1360 a. C.
Según los especialistas, la imagen de Horus
niño e Isis ha influido en la iconografía cristiana
de la Virgen y el Niño.

94. Escritura divina:
• Se refiere con frecuencia a temas sagrados.
• Y hermosísima, inspirada por los dioses.

95. Grandes monumentos literarios
Papiro de Berlín 3022, con la historia de Sinuhé.
La Historia de Sinuhé es
un cuento egipcio que
relata las aventuras de
Sinuhé, que conoce
accidentalmente un
complot para asesinar al
faraón Senusert I (1956 a
1910 a. C) antes de
ascender al trono.

96. Sinuhé, el egipcio es una novela de 1945 del escritor finlandés Mika Waltar. En ella se basa la
película de 1954 dirigida por Michael Curtiz (Casablanca).

97. El místico Sortilegio 17, del Papiro de Ani.
De izquierda a derecha, al dios Heh como una representación del mar, una puerta de
entrada al reino de Osiris; el Ojo de Horus; la vaca celestial Mehet-Weret y una cabeza
humana saliendo de un ataúd custodiado por los cuatro Hijos de Horus.
Libro de los muertos, que se utilizó desde el comienzo del Imperio nuevo (hacia el 1550 a. C.)
hasta el 50 a. C.

98. Pero también una escritura con fines prácticos.
Esta regla real, unidad de medida básica, tiene una longitud de un “codo real” (52 cm) y está
dividida en su parte central en 28 ”dedos” de 1,86 cm.
http://egiptologia.org/?page_id=155

99. El escriba, un personaje fundamental
Estatua de un escriba egipcio. Museo del
Louvre. Quinta dinastía, 2500 - 2350 a. C.
Los escribas eran los encargados de inscribir,
clasificar, contabilizar y copiar.
Trabajaban en todos los departamentos de la
administración, incluidos los recintos reales.
En principio, procedían del entorno de la
familia real.
Educados en una casa de vida, que dependía de
un templo, los aprendices estudiaban, de los
cinco a los diecisiete años, la escritura
jeroglífica e hierática, gramática y textos
clásicos, derecho, idiomas, historia, geografía y
contabilidad.

100. El escriba sentado, esculpido
entre los años 2480 y 2350 a. C.
Su cuerpo es de caliza, y sus ojos
de cristal de roca, cuarzo blanco
y ébano.
Museo del Louvre.

102. Se escribía sobre piedra pero, sobre todo, sobre
papiro
Cyperus papyrus es una planta acuática
originaria de la cuenca del mar Mediterráneo.

103. • Papiro: Del lat. papȳrus, y este del gr. πάπυρος
pápyros
• Papel: Del cat. paper, este del lat. papȳrus
'papiro', y este del gr. πάπυρος pápyros.

104. Elaboración de los papiros
• Se cortaban los tallos en tiras, se pegaban y se
pulían.
• Se formaba así una hoja que se enrollaba y
podía tener varios metros de largo.
http://pescaditosenlacabeza.blogspot.com/2015/12/capitulo-15-del-viaje-egipto-la-fabrica.html

105. Láminas de papiro
dispuestas horizontal y
verticalmente.
http://www.archivosgenbriand.com/preservacion.html

106. Estuches cilíndricos de metal para
conservar rollos de papiro. Museo del
Louvre. Entre los siglos X y VII a.C.
Rollo de Qumran.
https://www.badische-zeitung.de/lahr/um-die-qumran-rollen-
ranken-sich-legenden--38639545.html

107. • Para escribir se usaba un trozo de caña con el
extremo limado o cortado.
• La tinta negra se fabricaba con hollín, agua y goma
arábiga.
• La tinta roja, con cinabrio.
Alrededor del texto escrito en
hierática, algunos instrumentos de
escritura.

108. • La escritura jeroglífica exigía paciencia y era
inadecuada para la vida diaria.
• Por ello se desarrolló la escritura “cursiva”: que sigue
un curso o camino sin interrupción.
• También se le llama hierática o sacerdotal.
• Usaba los mismos caracteres pero unidos entre sí.
Algunos signos de las
escrituras jeroglífica,
hierática y demótica.

109. El Papiro Edwin Smith, el documento sobre cirugía más antiguo conservado. Escrito en hierático
sobre el 1600 a. C.

110. En el año 650 a.C. apareció una letra cursiva más
clara y rápida, la demótica o popular.
• Se convirtió en la escritura normal de Egipto.
Texto en escritura demótica de época ptolemaica (ostracon).
Texto en escritura demótica, en una réplica de la Piedra Rosetta.

111. En la Piedra Rosetta figura el mismo texto en
escritura jeroglífica, demótico y griego.
Fotografía de alto contraste de la piedra Rosetta (siglo II
a.C.) y retrato de Jean François Champollion, 1831.

112. • En la escritura copta ha sobrevivido parte de
la antigua escritura demótica.
• Se basa en el alfabeto griego pero conserva
algunos signos del demótico.
Las siete últimas letras del
alfabeto no son de origen griego
sino tomadas del demótico
egipcio.

113. Algunas de las imágenes que circulan por internet de
alfabetos egipcios son simplificaciones…

114. Obras consultadas
• Georges Jean, La escritura, memoria de la
humanidad. Ediciones BSA. Barcelona, 1998.