1. • Facultad: Ciencias Sociales
• E.A.P: Sociología
• LA ETNOMETODOLOGÍA
• Docente:
Héctor Romero Alva
• Curso:
Teoría Sociológica II
• Ciclo:
V
• Integrantes:
Cruz Valladares Bryan
•
De La Cruz Melgarejo Alex
• Huacho-2013

2. • PROVIENE
ETNO
QUE UTILIZA LA GENTE
METO
DE LOS METODOS
LOGIA
INVESTIGACION
EMPIRICA
La
investiga
ción
empírica
de los
métodos
que
utiliza la
gente en
su vida

3. El termino etnometodologia fue
utilizado por primera vez por Harold
Garfinkel para denominar la forma del
trabajo psicológico que estaba
¿Qué es
realizando en 1954
etnometodologia?
Pretende describir
el mundo social tal
y como esta
continuamente
construyendo
emergiendo como
realidad
objetiva, ordenada

4. TALCOTT PARSONS
SCHUTZ
TEORIA DE LA ACCION
FENOMENOLOGIA
INTERACCION
ISMO
SIMBOLICO
TEORIA DEL
ETIQUETADO
ALFRED

5. • Talcott Parsons es una figura dominante
en la Sociología Americana del siglo xx.
• Para el, las motivaciones de los actores
están integradas en los modelos normativos
que regulan las conductas y las apreciaciones
reciprocas.
• Harol Garfinkel toma el escrito de Talcott
Parsons
lo que se interesa en las condiciones de
emergencia

6. • Estudio Ciencia Sociales en la Universidad
de Viena a principios del siglo, partió de
una reflexión sobre Max Weber para elaborar
su primera obra publicada en 1932.
• La obra de 1932 fue el punto de partida
de la fenomenología social, desarrolla la primera
Significación del Verstehen.
• Harol Garfinkel toma los escritos de Alfred Schutz
que se refiere a la racionalidad practica de las
actividades
cotidianas y al tipo de conocimiento social que pone
implícitamente

7. • Es la suma total de los objetos y
conocimientos del mundo cultural y social
vivido por la mentalidad de sentido
común de unos hombres que viven juntos
numerosas relaciones de interacción.
IDEALIZACIONES:
Intercambiabilidad
Conformidad

8. Sostiene que la
concepción que se
hacen los actores sobre
el mundo social
constituye en el fondo el
objeto esencial de la
búsqueda sociológica.
La teoría del etiquetado
que forma parte del
interaccionismo simbólico
lleva hasta sus ultimas
consecuencias la teoría de
que el mundo social no se
da si no que se construye
aquí y ahora.

9. ETNOMETODOL
OGIA
Se centra lo cual
ocupa principales su objetivo estudiar
mente a lo que
lo que HACE la gente.
PIENSA la gente.
FENOMENOL
OGIA
Se

10. • Garfinkel publica su primer trabajo en 1949.
Es un articulo consagrado a los homicidios
Decir que los actores
inter e internacionales y a los procesos y
condenas relacionados con de un hecho social
estos.
“definen la situación”
Garfinkel adopta
durante sus
la idea de
intercambios significan
William toman
que definen
parte activa en
permanentemente
la “definición de
sobre su vida
la situación”
cotidiana, las
instituciones en la que
viven

11. En 1952 Garfinkel defiende su tesis
Después de defender sus tesis, obtiene
un puesto en Ohio.
En UCLA, Garfinkel conoció a Dell Hymes
que es una de los fundadores de la etnología
de la comunicación.
En 1956 publica un estudio sobre las
ceremonias de degradación
En 1959 participa en el IV congreso
Mundial de Sociología de Stresa.

12. • AARON CICOUREL
HARVEY SACHS
Va a desenpeñar un papel
a desempeñar un papel
decisivo en la historia de la
importante . Organiza el
etnometodologia, se gradúa en
de Berkeley, que trabaja
la UCLA. Al año siguiente aparece
publicaciones de
su nueva obra sobre el método
Garfinkel.
y la medida sociológica.
Empieza
muy
grupo
en las

13. • Garfinkel nos indica que sus estudios tratan sobre las
actividades practicas, las circunstancias practicas y el
razonamiento sociológico practico.
• Los modelos son considerados como son considerados
como las realizaciones continuas de los actores.
• Los hechos sociales son las realizaciones de los
miembros.

14. • Son todas las circunstancias que rodean a una
palabra, a una situación.
• El significado siempre es local y no hay que generalizar.
• Es un concepto derivado de la lingüística donde significa
que las proposiciones tienen significados que difieren en
función del contexto, según este concepto nos da a
entender que los etnometodologos adopta en el punto
de vista de que todas la explicaciones deben
interpretarse dentro de un contexto.

15. • No debe ser confundida con la reflexión, cuando se dice
que la gente tiene practicas reflexivas no significa que
reflexionan sobre lo que hacen.
• En el curso de nuestras actividades cotidianas, no
prestamos atención al hecho que mientras hablamos
estamos construyendo en sentido el orden y la
racionalidad de lo que estamos haciendo en ese
momento.

16. • El concepto no se refiere a la pertenencia social sino al
manejo del lenguaje natural.
• Un miembro no es solo una persona que respira y que
piensa, es una persona dotada de un conjunto de
procedimientos de métodos de actividades que lo hacen
capaz de dar sentido al mundo que los rodea.

17. • El trabajo de la documentación consiste en
buscar y determinar un patrón en considerar las
respuestas del consejero como motivadas por el
sentido implicado en la pregunta en esperar las
siguientes respuestas para aclarar el significado
de las anteriores en encontrar respuestas para
las preguntas no formuladas.

18. ENDÓGENA: Estudia la organización y las operaciones
que permite su constitución, ignora la historicidad de los
hechos sociales el origen y la función de las normas de
las normas.
EXÓGENA: Explica la relación de este hecho social con
otros hechos sociales, ignora el carácter constituido del
mismo.

19. • El objetivismo aísla el objeto de la investigación, separa
al observador de lo observado.
• En el subjetivismo el objeto ya no es una entidad aislada
sino que esta siempre interrelacionado con aquel que lo
estudia, no hay ruptura epistemológica.
• El objetivismo y el subjetivismo están en desacuerdo
sobre la naturaleza de la acción social sobre el papel que
se atribuye al actor.