exposicion final teoria sociologica II

1. CURSO : TEORIA SOCIOLOGICA II
DOCENTE : HECTOR ROMERO ALVA
Integrantes:
Zapata Anchante Jhonatan
Trujillo Salinas Mabel Herlinda
Ortega Beltrán Cindy
SOCIOLOGIA 2012 - PERU

2. LA ETNOMETODOLOGIA
Fue utilizado por primera vez por
HAROLD GARFINKEL para
denominar la forma de trabajo
psicosociologico que estaba
realizando en 1954 la etiqueta se ha
extendido a toda una corriente de la
psicología social que se desarrolla a
partir de los años sesenta en ciertas
universidades en california .
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3. LA
ETNOMETODOLOGIA
Pretende describir el mundo social
tal como esta continuamente
construyendo , emergido como
realidad objetiva , ordenada
,inteligible y familiar dese el punto
de vista ,la Etnometodologia
recomienda no tratar de hechos
sociales como cosas , sino
considerar su objetividad como una
realización social .
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4. ENCONTRAMOS EN ESTA
DESCRIPCIÓN DOS :
PERSPECTIVAS HEREDERA
DE T. PARSONS
LA PRIMERA QUE SE LA SEGUNDA QUE SE
REFIERE A LA
INTERESA EN LAS RACIONALIDAD
CONDICIONES DE PRACTICA DE LAS
ACTIVIDADES
EMERGENCIA Y DE COTIDIANAS U AL
MANTENIMIENTO TIPO DE
CONOCIMIENTO
DEL ORDEN SOCIAL SOCIAL QUE SE
, SEGUIDORA DE A. OPONE
IMPLÍCITAMENTE EN
SCHUTZ . LA PRACTICA .
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5. LA RELACIÓN QUE GARFINKEL
ESTABLECIÓ CON PARSONS Y
SCHUTZ
En particular durante su tesis doctoral titulada
THE PERCEPTION OF THE OTHER
A STUDY IN THE PROBLEM OF SOCIAL ORDEN
es difícil definir puesto que GARFINKEL toma
prestada la cuestión del Primero y la respuesta
del segundo esta relación se hace mas
complicada la peculiar lectura que GARFINKEL
hace los dos autores lo que conduce
fundamentalmente a relacione sea ambiguas
entre la etnometodologia , funcionalismo ,
fenomenología y estructuralismo
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6. EL PUNTO DE PARTIDA DE
GARFINKEL
Es el problema del orden
social tal como es
planteado por parsons y se
sirve a las reflexiones de
schutz .
Para desarrollar
una nueva Este procedimiento
aproximación tiene un carácter
empírica paradójico
Puesto que trabaja de manera
empírica problemas que hasta
entonces se habían considerado
como filosóficos
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7. EL HECHO SOCIAL PARA
DURKHEIM
El hecho social era exterior
al individuo que determina .
Para GARFINKEL , tomar el
postulado durkheimiano
como orientación general de
su trabajo .
En tanto que
Priva a la sociología
ciencia de los
del fenómenos
sociales ,los
estudio de los
procedimientos de
fenómenos que le los que sirven los
miembros par
interesan en
establecer las
primera estancia . Situaciones
Sociales.
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8. LA ETNOMETODOLOGIA
ENTENDIDA COMO
La investigación empírica logia de los
métodos método que utiliza la gente etno
par dar sentido y producir al mismo tiempo
la actividad social cotidiana es decir el
estudio de los procedimientos
constitutivos de la inteligibilidad social ,
supera el macro de al sociología tal
como define tradicionalmente , puesto que
la inteligibilidad social recubre el
conjunto de las actividades humanas .
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9. ESTILOS O FORMAS SEGÚN HAROLD GARFINKEL:
LA ETNOMETODOLOGIA HA
DESARROLLADO POR LO MENOS 4
ESTILOS O FORMAS
LA PRIMERA
Es la de los estudios sobre las practicas
de trabajo efectuadas por garfinkel y sus
estudiantes de los Ángeles entre los que
se encuentran E. BITTNER , D
Zimmerman, D.L. Wieder o H. Schwartz.
.
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10. ESTILOS O FORMAS SEGÚN HAROLD GARFINKEL:
EL SEGUNDO TIPO
Trata sobre los estudios de la
conversación . se originaron con los
trabajos conjuntos de GERFINKEL ,
SACKS Y SCHEGLOFF. Estos
estudios examinan loa trazos
organizacionales del lenguaje natural
en las interacciones cotidianas como
por ejemplo las conversaciones por
telefónicas , los saludos etc.
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11. ESTILOS O FORMAS SEGÚN HAROLD GARFINKEL:
LA TERCERA FORMA
Trata sobre la forma de trabajo surgida
de al etnometodologia es la sociología
cognitiva . A partir de 1974,cicourel
acuño el termino sociológica cognitiva
y emprendió LA particular de al
investigación . su principal continuador
ha sido MEHAN EN 1985.
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12. ESTILOS O FORMAS SEGÚN HAROLD GARFINKEL:
LA CAURTA
TENDENCIA
Denominada el grupo análisis , esta
encabezada por P . Mchugh y A BLUM .
Podrían justificar la presencia de este
grupo común una disidencia del
movimiento etnometodologico , pero su
mención aquí se de debe
fundamentalmente a su desarrollo del a
simplificaciones del problema de la
reflexividad ver reflexividad .
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13. LA ETNOMETODOLOGIA
En definitiva la etnometodologia a
transformado la teoría de la acción social
y a puesto ha disposición de los
investigadores los dispositivos
metodológicos y la cobertura teórica
para la explicación de su constitución
continua .
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14. Definición de la etnometodologia
La etnometodologia es el estudio del cuerpo en conocimientos
en sentido común y de la gama de procedimientos y
consideraciones por medio de los cuales los miembros
corrientes de una sociedad dan sentido a las circunstancias en
las que se encuentran , halla el camino para seguir en estas
circunstancias y actúan en consecuencia
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15.  Se preocupa por descubrir los procedimientos que
utilizan los actores para hacer el mundo inteligible
 Es el estudio del cuerpo de conocimientos en sentido
común
 De la gama de procedimientos y consideraciones a
través los medios corrientes de la sociedad dan
sentido a las circunstancias y actúan en consecuencia
 La etnometodologia se centra en lo que hace la gente
, mientras la sociología fenomenológica se ocupa lo
que piensa la gente
 En suma el mundo se contempla como una realización
practica en curso
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16. HECHOS SOCIALES
Garfinkel cree que los
Para Durkheim los hechos
hechos sociales constituyen
sociales son externos y
el fenómeno sociológico
coercitivos para los individuos
fundamental
Garfinkel comparte al idea de Este enfoque tiende a
Durkheim pero al diferencia considerar a los actores como
de el cree que existen en un constreñidos determinados
nivel micro por las estructuras y apenas
capaces de ejercer juicio
Heritage señala que la etnometodologia se
centra en los niveles molecular y submolecular
de la estructura social se ocupa de la
organización de la vida cotidiana
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17. Garfilnkel busca una vía de acceso nuevas a las
preocupaciones tradicionales de la sociología : la realidad
objetiva de los hechos sociales. Pero en lugar de concebir
los hechos sociales como externos y coercitivos. Los ve
como el resultado del esfuerzo concertado, de las
personas en su vida cotidiana.
CONCEPTOS
Se preocupa por los procedimientos , los métodos y las
practicas de las personas , de acuerdo a su definición el
orden social es logo practico constante.
Son “reflexivamente
explicables”
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18. Reflexibilidad
Es el proceso en la que todos estamos implicados para crear la
realidad social mediante nuestros pensamientos y nuestras
acciones, sien embargo no todas las veces suele ser así mas bien
en la mayoría no somos consientes del esfuerzo que implica un
CONCEPTOS
simple saludo
El orden de una sociedad se deriva al menos parcialmente de la
reflexividad de las personas
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19. Explicaciones
Suponen un esfuerzo de los actores que incluye procesos tales como
la descripción, la critica y la idealización de situaciones especificas
Es el proceso por el cual las personas dan sentido al mundo
Dentro del estudio de la etnometodologia se presta mucha atención
CONCEPTOS
al análisis de las explicaciones de las personas , así como de los
modos en que las personas ofrecen aceptan las explicaciones
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20. Indexicalidad
Significa que las proposiciones tienen
significados que difieren en función de su
CONCEPTOS
propio contexto.
En el desarrollo de esta idea , los
etnometodologos adoptan el punto de vista
de que todas las explicaciones deben
interpretarse dentro de su propio contexto
particular
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21. Diversificación de la etnometodología
Zimmerman, la etnometodología abarca una serie de líneas de
investigación mas o menos diferente y en algunos casos
incompatibles
1 Hace referencia a los
estudios etnomedologos de
ambientes institucionales
2 Es la mas importante del
análisis conversacional
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22. Principios básicos del análisis
conversacional
1 el análisis conversacional requiere de la recolección y el análisis
de los datos sumamente detallados
2 en todo los detalles mínimos de una conversación se puede
decirse que hay una realización ordenada
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23. 3° la conversación tienen propiedades estables y ordenadas que
constituyen realizaciones de los actores implicados
4° el marco fundamental de las conversaciones es la organización
secuencial
5° el transcurso de la interacción conversacional se produce por turnos o
sobre una base local
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24. Ejemplos de etnometodologia
Experimentos de ruptura
Se viola la realidad social con el fin de arrojar a la luz sobre
los métodos que utilizan las personas para consumir la
realidad social
El objetivo es interrumpir los
procedimientos normales a fin
de que pueda estudiarse el
proceso por el que se construye
el mundo cotidiano
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25. Ejemplos de etnometodologia
Realización de genero
Por lo general se considera a las personas simplemente como
individuos que exhiben conductas derivadas de tu dotación
biológica en cambio el atractivo sexual es claramente una
realización las personas han de hablar y actuar de maneras
especificas para que se les considere sexualmente atractivas
No solo nacemos hombre y
mujer ,hay que también
aprender actuar como tal a fin
de ser reconocidos
sociológicamente
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26. Ejemplos de etnometodologia
Realización de un paseo
Lincoln Ryave y James N. no solo les preocupaba el acto de
caminar sino también la realización del paseo
En el acto de caminar su preocupación central era el modo en el que
las personas navegaban y evitaban colisiones.
Para la cuestión del paseo conjunto las personas necesitan
mantener cierta proximidad entre ellas es decir un patrón colectivo,
conversar, estar disponible para la conversación, etc.
El modo de caminar también
es considerado como una
realización social
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27. CONCLUSIONES DE ETNOMETODOLOGÍA
La etnometodología pretende describir el mundo social tal y
como se esta construyendo.
Entendida como la investigación empírica de los métodos que
utiliza la gente para dar sentido y producir al mismo tiempo la
actividad social cotidiana.
Ocupa un lugar propio y distinto de la sociología y del resto de
las ciencias humanas puesto que se ocupa de sus propios
fenómenos.
No es una forma del interaccionismo simbólico.
Una diferencia fundamental es la noción de al indexicalidad.
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28. BIBLIOGRAFÍA
TOMADO POR RITZER ( TEORÍA SOCIOLÓGICA
CONTEMPORÁNEA ) ESPAÑA 1995
TOMADO DE
FERNANDO RODRIGUEZ BORNAETXEA
UNIVERSIDADD DEL PAIS VASCA EUSKAL HERRIKO
UNIBERTSITATE
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