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SESION DE CLASE Nº 05
I. INFORMACION:
Fecha: 02/11/2019
Título de la lección: Se viola el espíritu de la ley
Tema: La violación del espíritu de la ley
Aprendizaje esperado: Describe según la Biblia, la violación del espíritu de la ley
Pregunta de análisis: ¿Qué dice la Biblia acerca de la violación del espíritu de la ley?
II. INICIO
Ciclo del
aprendizaje
Estrategias Metodológicas Tiempo
MOTIVACION
 Captar el interés
 Focalización
 Saberes previos
 Capacidades
 Análisis
CONEXIÓN:
 ¿Crees que el egoísmo constituye el meollo de nuestros problemas humanos cuando se trata de las finanzas y las relaciones
interpersonales? Explica tu respuesta
Se declara el tema
 ¿Qué significa “violar”? ¿Qué significa “jurar”? ¿Qué significa “juramento”?
 Según el Gran Diccionario de la Lengua Española © 2016 Larousse Editorial, S.L. “violar”. Infringir o desobedecer una ley, un precepto
o una disposición. Cometer violación. Tratar un lugar sagrado sin el debido respeto
 Según el Gran Diccionario de la Lengua Española © 2016 Larousse Editorial, S.L. “jurar”. Afirmar una cosa de manera solemne y con
juramento. Afirmar o prometer una cosa con seguridad y, a veces, tomando por testigo a una persona o cosa que se considera
sagrada.
 Según el Diccionario Enciclopédico Vox 1. © 2009 Larousse Editorial, S.L. “Juramento”. Afirmación de una cosa poniendo por testigo
a Dios o invocando a algo sagrado o de trascendencia.
 La opresión que practicaba Israel dentro de “la letra de la ley” es un ejemplo de cómo las normas y los reglamentos se pueden
convertir en un fin en sí mismos en vez de ser un medio para lograr el objetivo: Reflejar el carácter de Jesús.
 Se comunica el aprendizaje esperado
 Se plantea la pregunta a resolver
5´
2
DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
EXPLORACIÓN
 Comentario
PROCESO:
 Comentario según la Biblia:
I. EL PROBLEMA DE ISRAEL
a. Intereses / Esclavitud
 Según Neh.5:6-8 ¿Por qué el cobro de intereses es violación del espíritu de la Ley?
“Y me enojé en gran manera cuando oí su clamor y estas palabras. Entonces lo medité, y reprendí a los nobles y a los oficiales, y les
dije: ¿Exigís interés cada uno a vuestros hermanos? Y convoqué contra ellos una gran asamblea, y les dije: Nosotros según nuestras
posibilidades rescatamos a nuestros hermanos judíos que habían sido vendidos a las naciones; ¿y vosotros vendéis aun a vuestros
hermanos, y serán vendidos a nosotros? Y callaron, pues no tuvieron qué responder” Neh.5:6-8
Los líderes y ricos habían utilizado a los pobres para su propio beneficio, debido a una hambruna algunas familias habían hipotecado sus
propiedades, otros habían pedido dinero prestado para el impuesto persa y ahora sus hijos eran esclavos, otros no tenían nada para
alimentar a sus hijos (Neh.5:1-5). La esclavitud era una norma cultural en el mundo antiguo. Aunque la Ley permitía los préstamos, no
se permitía el cobro de intereses (Éxo. 22:25–27; Lev. 25:36, 37; Deut. 23:19, 20). La ley exigía que los ricos prestasen a los pobres
(Deu.15:7-11) sin exigir interés (Exo.22:25). Prestar era una virtud, exigir interés era un vicio en el que habían incurrido los ricos al
aprovecharse de los pobres (Neh.5:11). El problema no era el préstamo, era el espíritu de la Ley lo que se transgredió en esta situación.
En una época de dificultades económicas, el deber del pueblo era ayudarse mutuamente. De esclavos persas a esclavos de Israel.
II. EL EJEMPLO PERSONAL
a. Poder motivacional
 Según Nehemías Neh.5:14-18 ¿Qué razones presenta Nehemías para pedir justicia?
“También desde el día que me mandó el rey que fuese gobernador de ellos en la tierra de Judá… ni yo ni mis hermanos comimos el
pan del gobernador. Pero los primeros gobernadores que fueron antes de mí abrumaron al pueblo, y tomaron de ellos por el pan y
por el vino más de cuarenta siclos de plata… También en la obra de este muro restauré mi parte, y no compramos heredad… Además,
ciento cincuenta judíos y oficiales, y los que venían de las naciones que había alrededor de nosotros, estaban a mi mesa… nunca
requerí el pan del gobernador, porque la servidumbre de este pueblo era grave” Neh.5:14-18
Aunque los gobernadores tenían derecho a recibir ingresos de sus súbditos, Nehemías nunca reclamó este derecho, sino que se costeaba
su sustento. Pagaba sus gastos, proveía para su familia y toda la corte. Cuando Nehemías dice: “los primeros gobernadores”, lo más
probable es que se refiera a los gobernadores entre Zorobabel y él mismo. Como resultado, al concluir con su mandato, es probable que
haya perdido dinero. En lugar de adquirir riquezas de un puesto de prestigio, probablemente perdió riquezas y posesiones. Nehemías
era rico, por lo que podía proporcionar el alimento diario a muchas personas, y era generoso al proveer en abundancia a los demás
(Neh. 5:17, 18). Puso al Señor y a su obra por encima de su propio beneficio y ventaja personal. Es una buena lección para todos nosotros,
independientemente de nuestra situación particular.
III. COMPROMISO PERSONAL
a. Juramento / Acciones
 Según Neh.5:9-13 ¿Cuáles son las acciones que realizaron los israelitas frente al llamado de Nehemías?
25
3
Alfredo Padilla Chávez
Escríbenos a: apadilla88@hotmail.com
LIMA PERÚ
 Sistematización
“Y dije: No es bueno lo que hacéis… También yo y mis hermanos y mis criados les hemos prestado dinero y grano... Os ruego que les
devolváis hoy sus tierras, sus viñas, sus olivares y sus casas, y la centésima parte del dinero, del grano, del vino y del aceite, que
demandáis de ellos como interés. Y dijeron: Lo devolveremos, y nada les demandaremos; haremos, así como tú dices. Entonces
convoqué a los sacerdotes, y les hice jurar que harían conforme a esto. Además, sacudí mi vestido, y dije: Así sacuda Dios de su casa
y de su trabajo a todo hombre que no cumpliere esto, y así sea sacudido y vacío. Y respondió toda la congregación: ¡Amén! y alabaron
a Jehová. Y el pueblo hizo conforme a esto” Neh 5:9-13
Es probable que la “centésima” cobrada como interés fuera un pago mensual. Uno por ciento mensual no era un interés elevado, si se
lo compara con lo que se pagaba en el antiguo Cercano Oriente. Sin embargo, ese 12 por ciento anual en esos momentos, por las
circunstancias adversas, les era difícil pagar. Nehemías pidió a los que retenían como prenda las propiedades de sus hermanos más
pobres, que las devolvieran a sus dueños sin demora. Todos los nobles concordaron en devolver el interés ya cobrado, en no exigir más
interés y prestar a sus hermanos más pobres según lo establecía la ley, y devolver las casas y propiedades perdidas por ellos, las cuales
deben haber representado una gran suma. Cuando hubieron consentido, Nehemías llamó a los sacerdotes y exigió que los acreedores
juraran respetar su acuerdo. Nehemías consiguió la presencia de los sacerdotes para dar solemnidad al juramento, como si lo hubieran
prestado delante del Señor, y en parte para dar validez legal a la declaración, por si había necesidad de tomar una acción judicial. Las
maldiciones protegían los tratados para que no se los violara.
Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar
APLICACIÓN
 Reflexión
INTERIORIZACIÓN:
 Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué dice la Biblia acerca de la violación del espíritu de la ley? Luego ¿Para qué nos servirá lo aprendido?
10´
CREATIVIDAD
 Transferencia
ACCIÓN:
 ¿Le has hecho mal a alguien? La mayoría, si somos honestos, tendríamos que responder “Sí”. En esta semana ora a Dios y has restitución con
aquella persona
Es… Es…
 Existe el peligro de pecar contra nuestro prójimo dentro de “la letra de la ley”, al permitir que las normas y los reglamentos se conviertan en un
fin en sí mismos en vez de un medio para reflejar el carácter de Jesús. Nuestras acciones deben coincidir con nuestras palabras. Seamos ejemplo.
Compromiso personal
En conclusión…
Valora…
El ejemplo personal
Se viola el espíritu de la ley
Describe…
El problema de Israel
Experimenta…
Juramento / AccionesPoder motivacional
Es…
Intereses / Esclavitud
4
EVALUACIÓN
Nombre: _____________________________ Clase/Unidad_____________
COMPLETA
A. Quejas del pueblo
1. Los líderes y los ricos estaban utilizando a los pobres para su beneficio
2. Algunas familias decían que no tenían nada para alimentar a sus hijos
3. Parece que el principal culpable de la esclavitud era la hambruna
4. Todas las anteriores
B. Contra el espíritu de la ley
1. La ley permitía los préstamos, pero no el cobro de intereses
2. El interés que los prestamistas cobraban era el uno por ciento cada mes
3. El interés del 12% anual era bajo comparado con la práctica mesopotámica
4. Todas las anteriores
C. Nehemías actúa
1. Nehemías habría comprado la libertad de judíos a extranjeros
2. Nehemías había prestado dinero a la gente
3. Nehemías había prestado grano a la gente
4. Todas las anteriores
D. Marca verdadero o falso donde corresponda:
1. Las maldiciones no inculcan importancia de una determinada ley ( F )
2. Los que van en contra de un juramento lo pierden todo ( V )
3. Nehemías se costeaba su sustento ( V )
4. Nehemías era pobre, pero proveía en abundancia a los demás ( F )

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Sesión: Se viola el espíritu de la ley

  • 1. 1 SESION DE CLASE Nº 05 I. INFORMACION: Fecha: 02/11/2019 Título de la lección: Se viola el espíritu de la ley Tema: La violación del espíritu de la ley Aprendizaje esperado: Describe según la Biblia, la violación del espíritu de la ley Pregunta de análisis: ¿Qué dice la Biblia acerca de la violación del espíritu de la ley? II. INICIO Ciclo del aprendizaje Estrategias Metodológicas Tiempo MOTIVACION  Captar el interés  Focalización  Saberes previos  Capacidades  Análisis CONEXIÓN:  ¿Crees que el egoísmo constituye el meollo de nuestros problemas humanos cuando se trata de las finanzas y las relaciones interpersonales? Explica tu respuesta Se declara el tema  ¿Qué significa “violar”? ¿Qué significa “jurar”? ¿Qué significa “juramento”?  Según el Gran Diccionario de la Lengua Española © 2016 Larousse Editorial, S.L. “violar”. Infringir o desobedecer una ley, un precepto o una disposición. Cometer violación. Tratar un lugar sagrado sin el debido respeto  Según el Gran Diccionario de la Lengua Española © 2016 Larousse Editorial, S.L. “jurar”. Afirmar una cosa de manera solemne y con juramento. Afirmar o prometer una cosa con seguridad y, a veces, tomando por testigo a una persona o cosa que se considera sagrada.  Según el Diccionario Enciclopédico Vox 1. © 2009 Larousse Editorial, S.L. “Juramento”. Afirmación de una cosa poniendo por testigo a Dios o invocando a algo sagrado o de trascendencia.  La opresión que practicaba Israel dentro de “la letra de la ley” es un ejemplo de cómo las normas y los reglamentos se pueden convertir en un fin en sí mismos en vez de ser un medio para lograr el objetivo: Reflejar el carácter de Jesús.  Se comunica el aprendizaje esperado  Se plantea la pregunta a resolver 5´
  • 2. 2 DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES EXPLORACIÓN  Comentario PROCESO:  Comentario según la Biblia: I. EL PROBLEMA DE ISRAEL a. Intereses / Esclavitud  Según Neh.5:6-8 ¿Por qué el cobro de intereses es violación del espíritu de la Ley? “Y me enojé en gran manera cuando oí su clamor y estas palabras. Entonces lo medité, y reprendí a los nobles y a los oficiales, y les dije: ¿Exigís interés cada uno a vuestros hermanos? Y convoqué contra ellos una gran asamblea, y les dije: Nosotros según nuestras posibilidades rescatamos a nuestros hermanos judíos que habían sido vendidos a las naciones; ¿y vosotros vendéis aun a vuestros hermanos, y serán vendidos a nosotros? Y callaron, pues no tuvieron qué responder” Neh.5:6-8 Los líderes y ricos habían utilizado a los pobres para su propio beneficio, debido a una hambruna algunas familias habían hipotecado sus propiedades, otros habían pedido dinero prestado para el impuesto persa y ahora sus hijos eran esclavos, otros no tenían nada para alimentar a sus hijos (Neh.5:1-5). La esclavitud era una norma cultural en el mundo antiguo. Aunque la Ley permitía los préstamos, no se permitía el cobro de intereses (Éxo. 22:25–27; Lev. 25:36, 37; Deut. 23:19, 20). La ley exigía que los ricos prestasen a los pobres (Deu.15:7-11) sin exigir interés (Exo.22:25). Prestar era una virtud, exigir interés era un vicio en el que habían incurrido los ricos al aprovecharse de los pobres (Neh.5:11). El problema no era el préstamo, era el espíritu de la Ley lo que se transgredió en esta situación. En una época de dificultades económicas, el deber del pueblo era ayudarse mutuamente. De esclavos persas a esclavos de Israel. II. EL EJEMPLO PERSONAL a. Poder motivacional  Según Nehemías Neh.5:14-18 ¿Qué razones presenta Nehemías para pedir justicia? “También desde el día que me mandó el rey que fuese gobernador de ellos en la tierra de Judá… ni yo ni mis hermanos comimos el pan del gobernador. Pero los primeros gobernadores que fueron antes de mí abrumaron al pueblo, y tomaron de ellos por el pan y por el vino más de cuarenta siclos de plata… También en la obra de este muro restauré mi parte, y no compramos heredad… Además, ciento cincuenta judíos y oficiales, y los que venían de las naciones que había alrededor de nosotros, estaban a mi mesa… nunca requerí el pan del gobernador, porque la servidumbre de este pueblo era grave” Neh.5:14-18 Aunque los gobernadores tenían derecho a recibir ingresos de sus súbditos, Nehemías nunca reclamó este derecho, sino que se costeaba su sustento. Pagaba sus gastos, proveía para su familia y toda la corte. Cuando Nehemías dice: “los primeros gobernadores”, lo más probable es que se refiera a los gobernadores entre Zorobabel y él mismo. Como resultado, al concluir con su mandato, es probable que haya perdido dinero. En lugar de adquirir riquezas de un puesto de prestigio, probablemente perdió riquezas y posesiones. Nehemías era rico, por lo que podía proporcionar el alimento diario a muchas personas, y era generoso al proveer en abundancia a los demás (Neh. 5:17, 18). Puso al Señor y a su obra por encima de su propio beneficio y ventaja personal. Es una buena lección para todos nosotros, independientemente de nuestra situación particular. III. COMPROMISO PERSONAL a. Juramento / Acciones  Según Neh.5:9-13 ¿Cuáles son las acciones que realizaron los israelitas frente al llamado de Nehemías? 25
  • 3. 3 Alfredo Padilla Chávez Escríbenos a: apadilla88@hotmail.com LIMA PERÚ  Sistematización “Y dije: No es bueno lo que hacéis… También yo y mis hermanos y mis criados les hemos prestado dinero y grano... Os ruego que les devolváis hoy sus tierras, sus viñas, sus olivares y sus casas, y la centésima parte del dinero, del grano, del vino y del aceite, que demandáis de ellos como interés. Y dijeron: Lo devolveremos, y nada les demandaremos; haremos, así como tú dices. Entonces convoqué a los sacerdotes, y les hice jurar que harían conforme a esto. Además, sacudí mi vestido, y dije: Así sacuda Dios de su casa y de su trabajo a todo hombre que no cumpliere esto, y así sea sacudido y vacío. Y respondió toda la congregación: ¡Amén! y alabaron a Jehová. Y el pueblo hizo conforme a esto” Neh 5:9-13 Es probable que la “centésima” cobrada como interés fuera un pago mensual. Uno por ciento mensual no era un interés elevado, si se lo compara con lo que se pagaba en el antiguo Cercano Oriente. Sin embargo, ese 12 por ciento anual en esos momentos, por las circunstancias adversas, les era difícil pagar. Nehemías pidió a los que retenían como prenda las propiedades de sus hermanos más pobres, que las devolvieran a sus dueños sin demora. Todos los nobles concordaron en devolver el interés ya cobrado, en no exigir más interés y prestar a sus hermanos más pobres según lo establecía la ley, y devolver las casas y propiedades perdidas por ellos, las cuales deben haber representado una gran suma. Cuando hubieron consentido, Nehemías llamó a los sacerdotes y exigió que los acreedores juraran respetar su acuerdo. Nehemías consiguió la presencia de los sacerdotes para dar solemnidad al juramento, como si lo hubieran prestado delante del Señor, y en parte para dar validez legal a la declaración, por si había necesidad de tomar una acción judicial. Las maldiciones protegían los tratados para que no se los violara. Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar APLICACIÓN  Reflexión INTERIORIZACIÓN:  Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué dice la Biblia acerca de la violación del espíritu de la ley? Luego ¿Para qué nos servirá lo aprendido? 10´ CREATIVIDAD  Transferencia ACCIÓN:  ¿Le has hecho mal a alguien? La mayoría, si somos honestos, tendríamos que responder “Sí”. En esta semana ora a Dios y has restitución con aquella persona Es… Es…  Existe el peligro de pecar contra nuestro prójimo dentro de “la letra de la ley”, al permitir que las normas y los reglamentos se conviertan en un fin en sí mismos en vez de un medio para reflejar el carácter de Jesús. Nuestras acciones deben coincidir con nuestras palabras. Seamos ejemplo. Compromiso personal En conclusión… Valora… El ejemplo personal Se viola el espíritu de la ley Describe… El problema de Israel Experimenta… Juramento / AccionesPoder motivacional Es… Intereses / Esclavitud
  • 4. 4 EVALUACIÓN Nombre: _____________________________ Clase/Unidad_____________ COMPLETA A. Quejas del pueblo 1. Los líderes y los ricos estaban utilizando a los pobres para su beneficio 2. Algunas familias decían que no tenían nada para alimentar a sus hijos 3. Parece que el principal culpable de la esclavitud era la hambruna 4. Todas las anteriores B. Contra el espíritu de la ley 1. La ley permitía los préstamos, pero no el cobro de intereses 2. El interés que los prestamistas cobraban era el uno por ciento cada mes 3. El interés del 12% anual era bajo comparado con la práctica mesopotámica 4. Todas las anteriores C. Nehemías actúa 1. Nehemías habría comprado la libertad de judíos a extranjeros 2. Nehemías había prestado dinero a la gente 3. Nehemías había prestado grano a la gente 4. Todas las anteriores D. Marca verdadero o falso donde corresponda: 1. Las maldiciones no inculcan importancia de una determinada ley ( F ) 2. Los que van en contra de un juramento lo pierden todo ( V ) 3. Nehemías se costeaba su sustento ( V ) 4. Nehemías era pobre, pero proveía en abundancia a los demás ( F )