1. PSICOLOGIA INDUSTRIAL
EL TRABAJO: Significación en la
evolución, desarrollo, consolidación y expansión de
las organizaciones.
Realizado por:
Mauricio Zubillaga
C.I. 23.837.282
Profesora: Milagros Pérez

3. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL
CONCEPTO DEL TRABAJO
Los Griegos
El trabajo era considerado como un hecho altamente desvalorizado, limitaba
la libertad de los individuos para dedicarse a la actividad intelectual, que
conformaba parte del ocio y la contemplación
Sócrates: Autarquía (469-399 AC) el que trabaja
está sometido a la materia y a los hombres para
quienes trabaja. Carecen de autonomía y valor
moral.
Antifonte: “…y los honores y los precios, y toda especie de aliciente que
Dios ha concedido a los hombres, deben necesariamente resultar de
fatigas y sudores”.
Aristóteles: (384-322 AC) excluía a
esclavos, obreros y artesanos, eran incapaces de
ser libres
Platón: (427-347 AC) excluía a esclavos, comerciantes y artesanos. Se
desprecia el trabajo y conduce a una sociedad conservadora y
estancada. Después del siglo V se clasifican las ocupaciones según los
esfuerzos.

4. SOBRE EL TRABAJO
La naturaleza colectiva del trabajo "humano" y el sistema de relaciones sociales que lo conforma, hace del
trabajo un centro de atención constante para los sociólogos: Comte, el fundador de la Sociología, sostenía que la
división de trabajo lleva a la evolución social.
Para la Doctrina social de la Iglesia, el trabajo significa "todo tipo de acción realizada por
el hombre independientemente de sus características o circunstancias; significa toda actividad humana que se
puede o se debe reconocer como trabajo entre las múltiples actividades de las que el hombre es capaz y a las que
está predispuesto por la naturaleza misma en virtud de su humanidad. Hecho a imagen y semejanza de Dios en el
mundo visible y puesto en él para que dominase la tierra, el hombre está por ello, desde el principio, llamado al
trabajo.
El trabajo es una de las características que distinguen al hombre del resto de las criaturas, cuya actividad,
relacionada con el mantenimiento de la vida, no puede llamarse trabajo; solamente el hombre es capaz de
trabajar, solamente él puede llevarlo a cabo, llenando a la vez con el trabajo su existencia sobre la tierra. De este
modo el trabajo lleva en sí un signo particular del hombre y de la humanidad, el signo de la persona activa en
medio de una comunidad de personas; este signo determina su característica interior y constituye en cierto
sentido su misma naturaleza".