Universidad Fermin Toro

1. UNIVERSIDAD FERMIN TORO
VICERECTORADO ACADEMICO
DECANATO DE CIENCIAS ECONOMICASY SOCIALES
ESCUELA DE RELACIONES INDUSTRIALES
Wilmari Durán
C.I.V.17.860.704
Cátedra: Sociología y Antropología
CABUDARE NOVIEMBRE 2012

2. Trata desde sus comienzos a elaborar una
teoría general de la sociedad que explique Tiene unos orígenes más complejos, ya
coherentemente que es la sociedad, y que es el estudio del hombre. Surge como
partiendo de esto se propone una la gran ciencia que explicaría y daría
actuación. Conocer para poder actuar razón del origen del hombre
Nace por la necesidad de nuestra Nace como resultado de un proceso de
sociedad, para explicar el porqué de los colonización que lleva a que las
cambios sociedades occidentales se encuentren
con otras culturas, y además existe otra
rama de la antropología cultural y
social, que se dedica a estudiar las
Ciencia que se dedica al estudio de los tradiciones o folklores de nuestras
grupos sociales (conjunto de sociedades.
individuos que conviven agrupados en
diversos tipos de asociaciones). Esta Ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser
ciencia analiza las formas internas humano a través de un enfoque holístico (en el que el
de organización, las relaciones que los todo determina el comportamiento de las partes) recibe el
sujetos mantienen entre sí y con el nombre de antropología
sistema, y el grado de cohesión
existente en el marco de la estructura
social.

3. Sociología especial que estudia la dimensión social del trabajo y de las situaciones relacionadas
con el trabajo (se solapa, por tanto, con sociología de la industria, de la empresa, de la
profesión, de la educación y del deporte, al igual que con la sociología militar)
INVESTIGA ABARCA TAMBIEN
formas de asociación y comunidad INTENTA
en el trabajo y división del trabajo la satisfacción o malestar en el
y, por tanto, los ritos, las trabajo (y, con ello, también la
organizaciones y las técnicas del contrarrestar un concepto de humanización del mundo
trabajo, y esto quiere decir también trabajo (organización científica del laboral), la movilidad laboral
sus estructuras sociales y trabajo, doctrina económica) social (vertical/horizontal), el paro, la
relaciones de poder e históricamente valoración o la desvalorización del
vacío, estrictamente orientado al trabajo, el status laboral (por
hecho de trabajar, o encuadrado en ejemplo, de obrero o funcionario) y
sus aspectos fisiológicos y los conflictos laborales
psicotécnicos, que equipara al
trabajador como instrumento de
trabajo con otros
instrumentos, aparatos o
materiales, o equipara trabajo con
sueldo o capital

4. La definición teórica del concepto de trabajo puede ser analizada desde
perspectivas distintas. Una aproximación básica presenta a este
vocablo como la valoración del esfuerzo realizado por un ser humano.
Sin embargo, desde la perspectiva neoclásica de la economía, por citar
otro caso a modo de ejemplo, el trabajo consiste en uno de los tres
elementos que determinan toda producción, como sucede con
la tierra y el dinero.
"El trabajo es, en primer término, un
proceso entre la naturaleza y el
Es preciso darse cuenta de que para Marx la noción de hombre, proceso en que éste realiza, regula
trabajo va más allá de su dimensión puramente económica y controla mediante su propia acción su
y se convierte en una categoría antropológica: Marx intercambio de materias con la naturaleza.
caracteriza al hombre como un ser dotado de un “principio En este proceso, el hombre se enfrenta
de movimiento”, principio que determina su impulso para como un poder natural con la materia de la
la creación, para la transformación de la realidad. El naturaleza. Pone en acción las fuerzas
hombre no es un ser pasivo sino activo, y el trabajo o la naturales que forman su corporeidad, los
actividad personal la expresión de sus capacidades físicas brazos y las piernas, la cabeza y la
y mentales, el lugar en donde el hombre se desarrolla y mano, para de ese modo asimilarse, bajo
perfecciona (más exactamente, donde se debería una forma útil para su propia vida, las
desarrollar y perfeccionar); de ahí que el trabajo no sea un materias que la naturaleza le brinda. Y a la
mero medio para la producción de mercancías sino un fin par que de ese modo actúa sobra la
en sí mismo y que pueda ser buscado por sí mismo y naturaleza exterior a él y la
gozado. Dada esta comprensión de la naturaleza humana transforma, transforma su propia
como la de un ser que sólo puede encontrar su perfección naturaleza, desarrollando las potencias que
en el trabajo, no es extraño que el tema central de la dormitan en él y sometiendo el juego de su
filosofía marxiana sea la transformación del trabajo sin fuerzas a su propia disciplina."
sentido, enajenado, del trabajo como un mero medio, en
un trabajo enriquecedor, en un trabajo libre

5. El concepto de la sociología de Weber se diferencia del que mantienen tanto los
positivistas, como así también el marxismo.-
Por un lado establece una distinción concreta entre las ciencias naturales y las sociales.-
Dado el objeto de estudio que le confiere a las ciencias sociales, entiende que no es
pertinente hacerlo con los mismos métodos que se utilizan para investigar a las ciencias
naturales. Pues son carácter de estudio de las ciencias naturales las causas de dichos
fenómenos, sin importar su significación o finalidad.-
A diferencia, en las ciencias sociales sus objetos de estudio son de carácter intencional e
interesa la significación que éstos contienen. No dejando de ser el estudio social, de
carácter objetivo; de lo que sirven a título de ejemplo tanto la historia como así también
la antropología que realizan sus estudios a través de métodos concretos.-
Weber destaca la infinitud de los hechos sociales en las relaciones del hombre en el
devenir histórico de la humanidad, por lo que entiende que es imposible establecer
axiomas que puedan explicar en forma homogénea y universal el comportamiento humano
Estos comportamientos deben segmentarse para ser objeto de estudio a elección del
científico

6. PARTIENDO de la Revolución Industrial.
2da Mitad del siglo XIX
FINALES siglo XIX
Crisis de 1929
Crisis de 1929
Años 70
Neoliberalismo
Actualidad

7. http://www.monografias.com/trabajos15/aut-clasicos/
www.wikipedia.com
https://www.juridicas.unam.mx/publica/libre
www.eseade.edu.ar/files/Libertas/1_6_Santanatoglia.pdf