1. TEMA 10 LAS PRIMERAS
CIVILIZACIONES HISTÓRICAS
EGIPTO
Profesora Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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2. 10. 1 Las civilizaciones fluviales
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•Las primeras civilizaciones históricas fueron Mesopotamia, Egipto,
China, India.
•Eran conocedoras de la escritura.
•Se asentaron junto a grandes ríos, por eso se les llama civilizaciones
fluviales
3. Características comunes:
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•1.Origen
•Surgen en el tercer milenio a.C.
• Junto a las orillas de grandes ríos de los que
aprovechan el limo fértil de las crecidas y el agua para
regadío
•RÍOS:
•Tigris y Eúfrates (Irak)
•Nilo (Egipto)
• Indo y Ganges (India)
• Huang He (China)
•2. Eran urbanas, importancia de las ciudades
4. 3. Concentración
del poder político
en manos de reyes:
Que concentran los
poderes político,
militar y religioso.
Causa: necesidad de
organizar ciudades
Ayuda de;
funcionarios,
sacerdotes y
ejércitos
Conquistan otros
pueblos y crean
grandes imperios
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5. 4. División y
desigualdad social:
Minoría privilegiada:
concentra riquezas y
poder
Mayoría población:
obligada a pagar
impuestos, duras
condiciones de vida
(agricultores,
ganaderos, artesanos..)
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8. ÍNDICE
10.3. La civilización egipcia
1. Origen
2. Evolución histórica
3. Organización política
4. Organización social
5. Organización económica
6. La mujer y la familia
7. EL legado cultural
8. El arte
10.4. Los pueblos del mediterráneo oriental
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9. VÍDEOS Y WEBS INTERESANTES
http://www.youtube.com/watch?v=oVQVhTqjSRc&feature=r
elated (general, completo)
http://www.egipto.com/ (muy completa)
http://tu.tv/videos/egipto-2-faraones-del-sol (Akenathon)
http://www.youtube.com/watch?v=-d66tgFbOoA (PIRAMIDE
DE Keops)
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10. 10.3 La civilización egipcia
Entre 3100 y 31 a.C.
En el valle del río Nilo:
Desemboca en Mediterráneo
formando un delta
Desbordamiento estival
Fertiliza la tierra
Contrastes:
Desierto (Tierra Roja): espacio
funerario (enterramientos)
Valle (Tierra Negra): espacio
vida (aldeas, palacios, templos,
campos cultivo..)
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Reinos
independientes
(5000 -·3100 a.C.)
Dos reinos: Bajo Egipto (en el delta) y
Alto Egipto (en el valle)
Imperio Antiguo
(3100-2181 a.C.)
Unificación Alto y Bajo Egipto: rey Menes
(3100 a.C.)
Capital: Menfis
Grandes pirámides: Keops, Kefrén, Micerinos
Imperio Medio
(2055-1795 a.C.) Capital: Tebas
Imperio Nuevo
(1550-1069 a.C.)
Capital: Tebas
Faraones célebres: Amenofis IV (Akenatón),
Tutankamón, Ramsés II , Nefertiti(enterrados en
Valle Reyes)
Bajo Imperio
(715-31 a.C.)
Cleopatra. Decadencia
Dominado por pueblos extranjeros:
asirios, babilonios, persas y griegos-
.Conquistado por romanos en 31 a.C
13. 3. Organización
política
EL FARAÓN:
Rey egipcio:
considerado rey-
dios, dueño de la
tierra y de sus
habitantes.
Concentraba todo el
poder:
Gobernaba,
hacía leyes,
juzgaba, dirigía
el ejército
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16. Gran poder
económico del
faraón:
Grandes
posesiones
agrícolas
Recaudación
impuestos
Se ayudaba de:
Altos
funcionarios
Escribas
Gobernadores
llamados
nomarcas
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17. Se le consideraba la
encarnación de Horus en
la tierra:
Dios del cielo
Recibía culto
La población:
Arrodillarse ante él
Prohibido mirarle a la
cara, tocarle,
pronunciar su nombre
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19. 4. Organización
social
A. FARAÓN:
Concentraba todo el
poder
B. GRUPO DOMINANTE:
Sacerdotes:
realizaban el culto y
administraban
propiedades del
templo
Nobles: altos
funcionarios y
oficiales del ejército
Escribas: redactaban
documentos y
llevaban las cuentas
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22. D. ESCLAVOS:
Grupo social más
desfavorecido
Mayoría: extranjeros
No eran libres,
pertenecían al faraón,
a los nobles o
sacerdotes
Trabajaban en
servicios domésticos,
construcción y ejército
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23. Profesora Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
Amenofis IV, Akenatón
Nefertiti
Ramsés II
24. 5. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
A.
Agricultura
Base de la economía
Principales cultivos: cereales
(trigo y cebada), vid,
hortalizas, legumbres, frutas,
lino, algodón..
Propietarios de las tierras:
faraón, nobles y sacerdotes
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25. B. Ganadería
Destinada a:
Alimentación: cerdos, ovejas, aves..
Trabajo: bueyes, asnos…
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26. PINTURA AL FRESCO
PROCEDENTE
DE LA TUMBA DE METHETHI
DESCRIPCIÓN: Representación
de unos pastores de un rebaño
de orix. Se puede apreciar la
frontalidad de los individuos
frente al naturalismo de los
animales que forman el rebaño.
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27. C.
Artesanía
D.
Comercio
exterior
•Trabajos muy diversos: ceramistas, tejedores,
curtidores, orfebres, canteros..
•Talleres propios o pertenecientes al faraón y
nobles
•Controlado por faraón
•Productos importados: metales, piedras
preciosas, maderas, especias, perfumes
•Productos exportados: agrícolas y textiles
•Intercambios: trueque o en especie
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28. 6. LA RELIGIÓN EGIPCIA
1. Era politeísta,
creían en varios
dioses con
aspecto
humano y
animal.
2. Creían en la
vida más allá de
la muerte.
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29. PRINCIPALES DIOSES
Y DIOSAS:
1. Ra, el dios del sol.
2. Amón, el dios de la
ciudad de Tebas.
3. Osiris, el dios de la
resurrección.
4. Isis, diosa de la
vida.
5. Horus, el dios del
cielo.
6. Anubis, dios de las
momificaciones.
7. Seth, dios de las
tinieblas o del
desierto
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30. 8. Apis: dios solar de la fertilidad y la agricultura, es conocido como el
buey sagrado.
9. Maat, diosa de la justicia.
10. Bastet, era la diosa de los nacimientos y las embarazadas, con su
cabeza de gato, uno de los animales más venerados en el antiguo
Egipto, era una importante deidad.
11. Ptah, dios creador y principal deidad de la ciudad de Menfis.
12. Toht: dios encargado de inventar la escritura y deidad de la
sabiduría
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31. AMPLIACIÓN, NO COPIAR NI
ESTUDIAR
A CONTINUACIÓN VAMOS A APRENDER UN POQUITO MÁS DE LOS
DIOSES EGIPCIOS
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32. RA, EL DIOS DEL SOL
Es el dios del sol y el
principal protector de los
faraones.
Representado como un
hombre con cabeza de
halcón, era el responsable
de dar la vida a todo debido
a su vinculación con el sol,
razón por la que el dios
Amón, uno de los más
importantes de la mitología
egipcia, acabaría
fusionándose con Ra para
convertirse en el gran
Amón-Ra.
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33. AMÓN, EL DIOS DE LA CIUDAD
DE TEBAS
Además de ser el dios de la
ciudad de Tebas, "el oculto",
significado de su nombre, fue
adorado durante mucho tiempo
como el creador supremo y la
deidad más importante de los
egipcios, sin embargo acabaría
siendo absorbido por Ra y
convertido en Amon-Ra.
Se le representa con aspecto
humano.
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34. Osiris, el dios de la resurrección
Osiris es uno de los principales y más
importantes dioses de los egipcios.
Según decisión de su padre, debía heredar la
parte fértil de Egipto mientras que su hermano
Seth reinaría en la parte seca, pero este último
no soportó los celos y la envidia que esto le
causaba y decidió matarlo, cortando su cuerpo
en 14 trozos que esparció por el mundo.
La hermana de ambos, Isis, que luego se
convertiría en la esposa de Osiris, se encargó de
reunir todos los trozos que encontró
embalsamándolo para hacerlo resucitar
nuevamente.
Se creía que una vez al año Osiris moría y
resucitaba, por lo que es la deidad de la
resurrección y de los muertos. Debido a que se
le atribuía la responsabilidad de las crecidas del
Nilo, es también un dios muy vinculado a la
fertilidad y la agricultura.
Se le representa como una momia con cetro y
látigo.
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35. Isis, diosa de la vida
Hermana y esposa de Osiris, es la
diosa más importante para los
egipcios, la madre de todos los
dioses y la dadora de vida.
Se le consideraba la deidad de la
maternidad y los nacimientos
pues fue la encargada de dar vida
nuevamente a Osiris después de
que Seth lo descuartizara.
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36. Horus, el dios del cielo
Representado con cabeza de halcón
y la doble corona.
Era el dios del cielo, el hijo de Isis y
Osiris quien tuvo que ser escondido
por su madre pues su tío Seth
también quería matarlo para
impedir que heredara el trono.
Se le considera como el elevado,
quien lucha contra Seth para vengar
lo que hizo con su padre,
consiguiendo finalmente matarlo y
convertirse en el dios del mundo de
los vivos mientras su padre
gobernaba el mundo de los
muertos.
Junto a sus padres conforma una de
las triadas de dioses más
importantes del antiguo Egipto.
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37. Hathor, diosa del amor, la fiesta, la
danza...
Su nombre significa la morada de Horus
y, junto con Isis, fue una de las diosas
egipcias más veneradas.
Era la esposa de Horus y representaba
muchas de las cosas buenas de la vida: el
amor, la alegría, la música, la danza, por
lo que era muy querida por los fieles.
Se le representa con cuernos de vaca y el
disco solar entre ellos.
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38. Anubis, dios de las
momificaciones
Representado como hombre
con cabeza de chacal.
Es el sobrino de Osiris y
guardián de la necrópolis.
Es el encargado de presidir
los rituales de momificación
y también de acompañar el
cuerpo del difunto al más
allá, guiándolo hasta su
camino final.
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39. Seth, dios de las tinieblas o
del desierto
Seth fue la personificación
del mal y la destrucción en la
mitología egipcia, esto
principalmente por su
decisión de matar y
descuartizar a su hermano.
Su cabeza de extraño
animal reforzaba la
de que era un Dios oscuro,
sin embargo también fue la
deidad del desierto pues a él
le correspondió reinar en la
parte seca de Egipto.
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41. APORTACIONES
CULTURALES
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Astronomía:
Calendario (365
días) según
crecidas Nilo
Escritura
jeroglífica
(3250 a.C):
dibujos y
signos
silábicos
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8. El arte egipcio
Materiales: adobe y piedra (sillares)
Colosalismo: tamaño colosal, desproporción con la
función (Ej. pirámides)
Arquitrabada: ausencia de líneas curvas, techumbres
planas
Soportes: columnas
Edificios más importantes: tumbas y templos
1.RASGOS
GENERALES
44. 2.Construcciones funerarias
Construían tumbas monumentales por la creencia en la vida de ultratumba
Tipos: mastabas, pirámides e hipogeos
Construcciones duraderas
Protegidas de saqueos
En su interior:
o Cadáver momificado
o Objetos cotidianos y alimentos para su vida en el más allá
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45. Los egipcios
creían en la vida
tras la muerte,
con ello se
relaciona la
momificación y el
juicio de Osiris
1. La
Pretendía impedir
la
descomposición
cuerpo para
encontrarse con
el alma en la otra
vida.
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46. MOMIFICACIÓN
(ampliación, no copiar)
Es el proceso por el que se impedía que un cadáver llegase a su putrefacción , pretendía asegurar
la conservación del cuerpo para poder así unirse con su "alma" en el Más Allá (la tierra de los
muertos) y proseguir allí con su vida eternamente.
Los antiguos egipcios creían que la muerte era solo el comienzo, y representaba la separación entre
el cuerpo y el alma ( el ba que se corresponde con el alma y el ka, que representa la energía vital).
Era necesario que el ba y el ka, tras la muerte pudiesen reintegrarse al cuerpo, previamente
conservado.
La momificación tenía como principal objetivo el purificar y volver divino al cuerpo que se
convertiría en Osiris o una imitación suya
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47. PROCESO:
Extracción del cerebro
En la primera etapa se extraía el cerebro por los orificios de la nariz, mediante unos
ganchos de bronce, para verter posteriormente en su interior un líquido resinoso
formado por resina de coníferas, cera de abejas y aceites vegetales perfumados.
Evisceración
En la segunda etapa se abre la cavidad ventral y se extraen todos los órganos del
abdomen. Se lava con vino de palma, se rociaban perfumes y finalmente se cosía
después de haberlo llenado de mirra pura triturada, canela y otros perfumes,
excluyendo solamente el incienso.
Solo el corazón y los riñones quedan o son puestos en su lugar después de la
momificación. A veces, sin embargo, el corazón es sustituido por un escarabeo, que
sería el equivalente de un corazón mágico de repuesto. Los órganos se limpiaban y se
colocaban por separado y envueltos en paño de lino en los cuatro vasos canopos.
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48. Deshidratación
Los embalsamadores llenaban el
interior del tronco de telas con sal de
natrón y sustancias aromáticas. Esta
mezcla de carbonato y bicarbonato
de sodio tiene propiedades
higroscópicas y atrae la humedad del
tejido.
Después de secar las telas, los
embalsamadores lavaban el cuerpo y
le ungían con diversos aceites y
resinas, para hacer que la piel sea más
flexible.
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Vendaje
Envolvían el cuerpo con finas vendas y
colocaban amuletos rodeados de papiros
en el cuerpo del difunto, después de haber
llenado las cavidades abdominales y la
caja torácica con tampones de lino
impregnados con resina, serrín de madera
o incluso líquenes aromáticos
49. EL JUICIO DE OSIRIS, DEL LIBRO DE LOS
MUERTOS (ampliación, no copiar)
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El Juicio de Osiris era un gran acontecimiento en el que se decidía el
destino del difunto.
Las almas de los difuntos eran guiadas por Anubis hasta la sala de las dos
verdades, donde se encontraba el dios Osiris, el encargado de dictar la
sentencia y decidir si el alma del muerto podía ir al paraíso o no.
50. Finalmente Osiris exponía el
resultado ante el tribunal
divino que representaba las
regiones egipcias. Si la
balanza estaba equilibrada
quería decir que el difunto
había dicho la verdad, el
alma del difunto, considerada
buena y justa, sería guiada
por Horus hasta su cuerpo
momificado, al que se le
abrirían los ojos y la boca en
una ceremonia ritual para
disfrutar de una vida eterna
en el Aaru o paraíso. En caso
contrario, Ammyt, se
encargaría de la llamada
"segunda muerte" devorando
el cuerpo del difunto y
evitando así que fuera
inmortal.
51. TIPOS DE TUMBAS EGIPCIAS:
Pirámides truncadas, revestidas de piedra o ladrillo
Orientadas al Este (sociedad heliocéntrica, culto al sol)
1.MASTABAS Cámara mortuoria
Capilla funeraria (ofrendas al Ka)
Cámara estatua difunto
Cámaras
excavadas
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52. Construidas durante Imperio Antiguo
Tipos : Escalonada (superposición de mastabas) y clásica ( de
cuatro lados)
Objetivo: deseos de grandeza del faraón, distinguir su tumba.
Dentro de un conjunto monumental de templos, avenidas..
Decoradas con pinturas
Ejemplos: las pirámides de la ciudad de Gizeh: Keops, Kefrén
Micerinos
2.PIRÁMIDES Cámara funeraria: para el sarcófago y
tesoro
Pasadizos, pozos y galerías para impedir
expolio (robo)
Distribución
compleja
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3.
HIPOGEOS
•Construidos durante el Imperio Nuevo, en el
valle cercano a Tebas
•Tumbas excavadas en la roca
•Partes:
Corredor en pendiente
Distintas salas
Cámara mortuoria (cadáver)
•Ejemplos: Tutankamón y Nefertari
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3. Construcciones religiosas: templos
Los templos eran la casa de
Dios
PARTES
1. Avenida de
esfinges:
camino hacia
Dios
2. Entrada monumental:
•Pilonos: muros trapezoidales
con finalidad decorativa
•Obeliscos
•Estatuas del faraón
3. Patio porticado: última parte
del templo de acceso público
4. Sala hipóstila:
•Destinada a ritos y ceremonias
•Cubierta adintelada sostenida por gruesas columnas
•Interior en penumbra, iluminación indirecta
•Recubierta decoración policromada
5.
Santuario
Alberga
estatua del
Dios
Sólo
accedían
sacerdotes
66. TRASLADO DEL TEMPLO DE ABU SIMBEL
(ampliación)
En 1968, fue
reubicado en una
colina artificial,
construida en
terrenos próximos
situados sobre el
nivel del futuro lago
Nasser.
El traslado de
los templos fue
necesario para evitar
que quedaran
sumergidos, tras la
construcción de la
presa de Asuán, por
el embalse formado
por las aguas del río
Nilo
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69. En el siglo XX se construyeron dos
presas para controlar las crecidas del
Nilo y, de paso, producir electricidad a
electricidad a gran escala , fue una
una obra faraónica en tiempos
modernos, que catapultó a Egipto hacia
la modernidad; pero lo hizo con un gran
coste humano, cultural y ambiental.
Crearon un lago artificial -al que se dio el
nombre del presidente, Nasser- y
aprovechándola para generar energía
hidroeléctrica, destinada a abastecer
abastecer la industria y la creciente
creciente población urbana del país.
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https://www.unabrevehistoria.com/2012/03/el-
traslado-de-los-templos-de-abu.html
70. Ampliación (no copiar)
Numerosos templos
quedarían sumergidos
bajo el lago de la presa,
hubo propuestas para
mover 23 templos, pero
sólo se pudieron mover
los más importantes y los
más pequeños. Aún hoy
en día hay templos
sumergidos.
Todo esto se pudo hacer
por la colaboración de
muchos países 52 países
colaboraron y en
compensación por la
ayuda se donaron
monumentos a distintos
países que fueron
trasladados y expuestos.
España recibió el templo
de Debod, hoy en Madrid.
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73. Micerino y dos diosas
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1. Carácter funerario: retrato como
soporte del alma para la eternidad
3. Hieratismo, falta de movimiento
4. Arcaísmo:
Ojos almendrados
Falta de expresión
Rigidez de las
articulaciones
5. Frontalidad
6. Perspectiva jerárquica (diferente
tamaño según jerarquía)
4. Escultura egipcia
Características
Ejemplos
Cheik el Beled
Nefertiti
El escriba
77. Vasos canopes
Guardan vísceras del difunto
Cada vaso con distinta cabeza
pues cada órgano estaba
protegido por un dios diferente
Escarabajo. Símbolo
resurrección
Escriba sentado Akhenaton y Nefertiti
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78. 5. Pintura
1. Se utilizaba para decorar tumbas, templos..
2. Tendencia al realismo
3. Ley de la frontalidad: piernas y cabeza de perfil, tronco y ojo de frente.
4. Colores planos sin matices.
5. Carencia de profundidad.
6. Temática: escenas cotidianas, funerarias, religiosas…
7. Ejemplos: pinturas murales necrópolis de Tebas, ilustraciones del Libro
de los Muertos
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81. Profesora Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
Tumba de Nefertari Tumba del alcalde de Tebas
82. Profesora Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
Anubis con momia llorada por difuntos Barca sagrada: para viajar por el más
allá
Sirvientes del difunto en la otra vida
Plañideras
83. Claseshistoria
Creación disco solar
Origen del mundo: Del lago de aguas primigenias,
entre las dos montañas nació el sol
Ofrenda a Horus
Apertura de la
boca: cobraba
vida el Ka o
parte vital del
difunto
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