La ética renacentista se centraba en la política y veía a los ciudadanos como súbditos que debían ceder sus derechos a los gobernantes. La ética moderna surgió en los siglos XVI-XIX y se caracterizó por el surgimiento de la burguesía, la ciencia reemplazando a la religión, filosofías racionalistas, y los estados modernos reemplazando a la sociedad feudal. Pensadores como David Hume, Jeremy Bentham y John Stuart Mill desarrollaron teorías éticas basadas en la simpatía, el

1. Ética Renascentista
XIII y XIV

2.  Ética Marcadamente Política.
 Fundada en el análisis de como el pueblo debía
ceder sus derechos a los gobernantes los cuales
debían decidir por ellos.
 El ciudadano común no vale como un voz
individual, sino como súbdito.

3. Maquiavelo

4. Ética Moderna
Siglo XVI-XIX

5. CARACTERISTICAS
 En el plano social, la creación y el fortalecimiento
de una nueva clase social: la burguesía.
 En el aspecto científico, la ciencia reemplaza la
religión y se convierte en factor principal de la
nueva mentalidad humana.
 En el campo filosófico, surge una filosofía
eminentemente racionalista.
 Se les llama éticas de la conciencia.

6.  En lo político, se logran crear los estados
modernos, fragmentándose la vieja sociedad feudal.
 En el ámbito religioso, la iglesia deja de ser el poder
central. La iglesia, tal como estaba organizada, era
considerada un verdadero estorbo para el nuevo
orden social.
 Los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada
puesta, sobre todo, en el mundo antiguo
(estoicos, epicúreos, Platón, Aristóteles), si bien con
algunos elementos heredados de
la Escolástica medieval.

7. Emotivismo

8. David Hume (1711-1776)
 Lo que nos mueve moralmente es un
“sentimiento de simpatía” básico con el que
nacemos como seres naturales y sociales que
somos.
 Esta simpatía se despierta ante aquello que es
útil a la sociedad.
 Considera que un hecho inmorales rechazado en
virtud de una cualidad natural del ser humano
que le hace tender a aquello que es más útil
para la pervivencia de la sociedad y rechazar
aquello que es pernicioso para la sociedad.

9. El Utilitarismo
 Los utilitaristas, como su propio nombre
indica, hablan de la “utilidad” de aquello que da
“placer”.
 Todos los seres humanos buscan “placer” en sus
actividades de un modo u otro. Los utilitaristas
consideran que una acción será tanto más
benigna moralmente cuanto más placer genere a
la mayor cantidad posible de gente.

10.  Las sociedades quieren más libertad, desean
romper las barreras sociales del antiguo
régimen, contemplan mayor movilidad social y
bienestar para toda la población.
 liberalismo creará nuevas barreras sociales ligadas
a una economía ultracapitalista y precisará de la
reacción de movimientos reivindicativos de los
trabajadores, como es el caso del socialismo.
 El utilitarismo en su raíz está inspirado por un ideal
de bienestar social a través de condiciones de vida
dignas para todos los ciudadanos y del fomento de
las libertades

11. Jeremy Bentham (1748-1832) John
Stuart Mill (1806-1873)

12. Racionalismo
 La razón es la fuente principal de todo conocimiento
verdadero. Todas las cosas d las cuales el hombre
puede adquirir conocimientos pueden ser
descubiertos y examinados por la razón siempre que
esta conduzca ordenadamente.
 afirmaba que tenemos una facultad moral que nos
permite juzgar nuestros propios motivos.
 Somos virtuosos cuando actuamos sólo sobre la
base de aquello que aprobamos racionalmente; y
sólo aprobamos nuestros motivos benévolos o
sociables.
 El Imperativo Categórico de Kant.
 La duda metódica de Descartes.

13. Manuel Kant 1 724-1804 – Rene
Descartes- 1596-1650.