2.  La Ética es una rama de la
Filosofía práctica: el saber
asumido lleva a cambiar.
 La ética, tal como la han
planteado los filósofos en la
historia, pretende ser unas
orientaciones que permitan
vivir mejor a las personas.
 Cada autor propone una
forma de alcanzar la buena
vida, desde la inteligencia,
valores, normas, virtudes…

3.  Toda ética tiene una
orientación personal: usa tu
inteligencia para dirigir tu
vida, para crecer como
persona…
 También tiene una orientación
indirecta social: lograr usa
sociedad más humana, más
justa… para resolver los
problemas planteados…

4.  Todos los filósofos han
pensado en la psicología y,
luego, en la ética: propuestas
de caminos para ser y vivir
mejor.
 Hay diversas éticas, divididas
en dos grandes corrientes:
 Éticas de fines, para llegar a la
felicidad o la justicia.
 Éticas del deber…

5.  La éticas de fines proponen un fin
o una meta para nuestra vida…
 Se llaman también éticas
materiales, por tener unos
contenidos:
 Plantean un Fin o Bien para
nuestra vida.
 Proponen una serie de normas
para llegar a lograrlo
Como ejemplo…

6.  El fin de la vida de la vida humana
es realizarse como persona.
 Nos realizamos sobre todo
desarrollando la inteligencia…
 Realizarnos nos conduce a la
felicidad, ¿cómo?
 Adquiriendo virtudes o hábitos
positivos, mediante la
repetición y el esfuerzo.
 Buscando el término medio
entre dos extremos, en nuestros
sentimientos o nuestros actos.
Por ejemplo…

7.  Fue vivido por Epicuro en la época helenística, y
luego por Lucrecio en Roma.
 Los dos ideas básicas son:
 La meta de la vida es el placer…
 El modelo de vida es el sabio, que ha logrado la
ataraxia…
 Hay distintos tipos de placeres:
 Naturales y necesarios:
 Placeres del cuerpo…
 Placeres del alma… más duraderos e importantes.
 La amistad…
 No naturales y no necesarios, como la fama o el
poder…

8.  Surge en el siglo XIX, con Stuart Mill o J.
Bentham.
 La meta de la vida es la felicidad, dada por el
placer (corporal o intelectual) y la ausencia
del dolor.
 Lo bueno es lo útil: me beneficia o me hace
feliz.
 Pero, ¿y los demás? Proponen el principio de
felicidad: moral es lo bueno para la mayoría.
 Consecuencias:
 Aplicado a la sociedad: Estado de bienestar…
 Hay placeres superiores e inferiores:
dependiendo de la utilidad social…

9.  Cuando la ética tiene un componente social
(una sociedad bien ordenada y que cada uno
haga y reciba según le corresponda) aparece la
justicia. Primero en Platón…
 La justicia es la virtud de dar a cada uno lo que
le corresponde, pero existen varias clases:
 Justicia conmutativa: en lo contratos
(intercambio equitativo).
 Justicia distributiva: en la relaciones ciudadano-
Estado (reparto de empleos, beneficios, cargas…
dependiendo de necesidades y méritos)
 Justicia social: entre los ciudadanos y la
comunidad (normas y principios que permiten
una sociedad justa: igualdad social y de
oportunidades, derechos, estado de bienestar…)

10. Rawls escribió su teoría de la justicia buscando explicar una sociedad estable y
mejorable, cuyas normas estén consensuadas. Para ello:
 Considera una situación original o velo de ignorancia: los legisladores
proponen leyes y normas sin saber su posición en la sociedad
(imparcialmente).
 Hay un juego de regateo entre personas libres para encontrar esa
imparcialidad.
 Se aceptan las normas por consenso o pacto (contrato social) buscando la
justicia.
 Esta cooperación social y gobierno justo se apoya en dos normas básicas:
 Igual reparto de derechos y bienes básicos.
 Ordenación de las desigualdades: las desigualdades socio-económicas se debe
organizar de forma que todos se beneficien (igualdad de oportunidades),
atendiendo a los más desfavorecidos.

11.  Se llaman también deontológicas:
proponen los deberes que
tenemos como personas.
 Son formales: no proponen Meta
ni medios para llegar a ella.
 Nuestros actos surgen de la razón
o conciencia; y valoran la
intención y la libertad.
 Pueden llamarse también éticas
de la libertad: Nietzsche o
Habermas.

12.  La ética de Kant es la
primera ética formal. Sus
elementos básicos son:
 Toda persona es racional:
puede guiar su vida desde la
razón.
 Toda persona es autónoma…
 Toda persona debe actuar
siguiendo el imperativo
categórico…

13.  La ética va más allá de la persona,
pues esta vive en un ambiente
social, natural y técnico.
 Nuestra relación con el medio
ambiente no es correcta ni
razonable. En concreto presenta
problemas nuestra relación con:
 Gaia…
 El mundo artificial…
 Las personas…

14.  Gaia es la Tierra, ecosistema total de la
vida, de cuyo equilibrio depende nuestra
supervivencia…
 Lovelock (años 70) alertó sobre esta
situación.
 Tratamos mal la naturaleza:
 Explotándola, con las consecuencias de
deforestación o desertización.
 Usándola como basurero:
contaminación…
La ética nos dice la Tierra es nuestra casa
común…

15.  El mundo artificial es…
 Necesitamos ese mundo…
 Hay cuestiones que pensar:
 Nuestra capacidad de
intervenir en los mecanismos
de la vida…
 Nuestros avances en
tecnologías de la
comunicación…
 El desarrollo de las tecnología
para la guerra…

16.  La mentalidad antigua distingue
entre nosotros… y ellos (extranjeros
o con ideologías distintas…)
 La mentalidad humana supera esa
distinción, creada por la historia y el
poder: nacionalismos, machismos,
extremismos religiosos o políticos…
 La distinción nosotros y ellos
produce discriminaciones por raza,
economía, país, género, ideas
políticas, ideas religiosas, cultura o
físico.

17.  Hay personajes históricos de
los que podemos aprender: el
sabio, el héroe (a veces) o el
santo; o los creadores de
religiones o reformadores
sociales…
 Han propuesto caminos de
mejora para la humanidad…
 Las soluciones posibles para
el siglo XXI pueden salir de
ellos:

18.  La educación: de todas y cada una de las
personas del mundo, puede favorecer la
creatividad para resolver los problemas…
 Las revoluciones violentas no sirven (se
intercambian los roles de poder). Sólo
vale la revolución personal…
 Pero la revolución ha de mejorar la
participación ciudadana (una democracia
más participativa)…
 Las Ciencias humanas (Lenguas, Filosofía,
Historia…)permiten esa formación
histórica y creativa para resolver los
problemas…