2. EL UTILITARISMO. EL UTILITARISMO EN EL XIX
“Por utilitarismo se entiende una concepción de la moral según la cual lo bueno no es
sino lo útil, convirtiéndose, en consecuencia, el principio de utilidad en el principio
fundamental, según el cual juzgar la moralidad de nuestros actos.”
Sus Principales Teóricos:
J. Bentham
Considera que las dos
motivaciones básicas,
que dirigen o determinan
la conducta humana, son
el placer y el dolor.
J. Stuart Mill
Asume la tendencia
natural de todo
individuo hacia la
felicidad presupone el
esfuerzo por aumentar
el placer y disminuir el
dolor.
3. POSTULADOS DE SUS PRINCIPALES TEÓRICOS:
El ser humano, como cualquier organismo
vivo, tiende a buscar el placer y a evitar el
dolor. Según Bentham, los conceptos
morales no son sino entidades ficticias. La
felicidad misma no sería sino existencia de
placer y ausencia de dolor. Complementa
este postulado básico con la aceptación
de los siguientes supuestos o principios,
que constituyen su sistema: 1) que el
objeto propio del deseo es el placer y la
ausencia de dolor ; 2) que todos los
placeres son cualitativamente idénticos y,
en consecuencia, su única diferenciación
es cuantitativa; y 3) los placeres de las
distintas personas son conmensurables
entre sí.
Al respecto, la felicidad
propia no es alcanzable
totalmente sin, de una u
otra forma, procurar
también la felicidad de los
demás. Mill admite el
sacrificio, la renuncia o el
comportamiento, en
general, no interesado
como una actitud moral
que, en ciertas
circunstancias. reconoce
que si esta diferenciación
cualitativa debe
observarse en una misma
persona, ya no podemos
hablar coherentemente de
la comparabilidad de los
placeres entre diferentes
personas.
4. UTILITARISMO RACIONALISTA
“Es aquella concepción según la cual la bondad y utilidad
coinciden, teniéndose que los principios y valores morales
inciden, con los criterios racionales de un denominado egoísmo
ilustrado.”
Argumentos de este utilitarismo respecto a las dificultades:
Dada la Naturaleza
comunitaria de la
existencia de cada
persona, a fortiori,
favorece el interés
individual.
Intereses que podría
satisfacer de forma
individual o colectiva.
Pese a la influencia en relación
a la ética de la racionalidad
colectiva de las decisiones, sin
excluir su naturaleza común de
todos los hombres, originando
la felicidad.
5. A modo de CONCLUSIÓN:
Las Tesis Utilitaristas de Bentham y Mill,
pretendían ser antes, que un sistema
teórico abstracto, un instrumento de
reforma social y política.
Donde es considerado el Utilitarismo como:
Una sensibilización filosófica hacia la realidad social y defensa del individuo
frente a su disolución ética, económica y política. Asimismo, se halla opuesto a
toda moralidad que obstaculiza al hombre el gozo y su felicidad; donde su
modalidad racionalista, implica y fomenta el análisis, reflexión, dialogo y la razón
como legitimadora de lo moralmente correcto.
6. EL POSITIVISMO. SUS ORIGENES
El termino
POSITIVISMO utilizado
por primera vez por el
Filosofo Francés del
siglo XIX.
AUGUSTE COMTE
DAVID HUME
Filosofo Escoses cuyo
espíritu analítico le
llevo al escepticismo,
pone su basamento, a
la costumbre, la
asociación de ideas,
los fenómenos
sociales, provocan en
él la creencia en el
mundo exterior.
INMANUEL KANT
Filosofo Alemán, quien
supone una síntesis del
racionalismo y el
empirismo. Procedió a un
estudio de como es
posible la construcción de
la ciencia, a través de la
reflexión sobre la razón
con la realidad.
7. EL POSITIVISMO. Kan distingue dos facultades dentro del
conocimiento humano:
LA SENSIBILIDAD EL ENTENDIMIENTO
GENERANDO DOS TIPOS DE IDEAS O CONCEPTOS:
Conceptos Puros
Provienen de la
Experiencia.
Conceptos Empíricos
Ideas obtenidas de la
Experiencia
8. POSITIVISMO. CLAUDE SAINT SIMON
Enfoco su doctrina socialista, basada en las teorías del conde Saint Simón, según
la cual, cada uno ha de ser clasificado según su capacidad y remunerado según
sea sus obras.
ELEMENTOS DESTACADOS DE SUS IDEAS:
La bondad
de la
propiedad
privada
9. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL POSITIVISMO
AUGUSTE COMTE
Nació en
Montpellier en 1798
y murió en parís en
1857. realizo
estudios en Paris. Sus
obras destacadas:
“Curso de filosofía
positiva”, “Discurso
sobre el espíritu
positivo”.
HERBET SPENCER
Nació en Derby
Inglaterra y murió en
Brighton en 1903. Se
dedico a su obra
filosófica. Entre ellas:
“Principios de
sicologia”, “Estática
social”, “Principios de
sociología”
JOHN STUART MILL
Nació en Londres en 1806
y murió en 1873. Hijo de
James Mill, destacado
utilitarista quien le inculco
principios filosóficos. Sus
obras: “Augusto Comte y
el positivismo”, “Sobre la
libertad”.
10. IDEAS CENTRALES DEL POSITIVISMO SEGÚN COMTE
La Concepción historicista del desarrollo de la ciencia y de la razón, las cuales se
desarrollan en tres estadios:
Estadio Mitológico – Teológico
El ser humano hace depender
los fenómenos naturales de la
voluntad de poderes
personales superiores. Se vive
el proceso del paso del
politeísmo al monoteísmo.
ESTADIO METAFISICO
Es explicado a partir
de entidades
abstractas, periodo
critico, en el cual se
interrumpe las
fuerzas de la
naturaleza.
Estadio Positivo
Este estadio es definitivo en
él, se explica la realidad
mediante la observación y
la experimentación.
11. ACEPCIONES DEL POSTIVISMO según Comte
Exigencia de realidad
(Toda proposición que
no pueda reducirse al
enunciado de un
hecho real no puede
ofrecer ningún sentido
real)
Precisa el sentido de
la palabra utilidad
(Contribuyendo al
mejoramiento del ser
humano)
Certeza frente a
indecisión
(Revela el utopismo y
pasa a la historia)
Precisión frente a
la vaguedad
(Desarrollo de la
tecnología)
Positivo como
contrario a
negativo y/o
relativo en contra
de lo absoluto)
12. Tiene influencia en muchas personas y
lugares, este por sus bases empíricas
rechaza todo lo que no se pueda
comprobar. Hoy día, el desarrollo de la
ciencia le ha permitido posicionarse
como una disciplina del verdadero
conocimiento.
POSITIVISMO. ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO
13. POSITIVISMO EN VENEZUELA
RAFAEL VILLAVICENCIO (1886 – 1896)
Insigne representante del positivismo en Venezuela. Sus aportes los hizo
junto al Dr. Ernest Adolf
Al respecto, Arturo Uslar Pietri dice:
“El positivismo respondió a una de las etapas de la historia del
pensamiento venezolano, despertando la curiosidad por el estudio de
nuestros fenómenos sociales, históricos, provocando así un mejor
conocimiento del país y de su realidad”
14. Era un hombre de saberes actualizados, donde sus saberes estaban
asociados a la ciencia.
En relación al aspecto Epistemológico, su vocación cientificista se
caracteriza por la confianza que tiene en la observación y
experimentación, para adquirir sus conocimientos.
En cuanto a la Educación, cree firmemente en la influencia de está para
lograr la formación de un nuevo estado y la consolidación.
15. LAS IDEAS EDUCATIVAS DE RAFAEL VILLAVICENCIO LAS RESUME EN TRES
DOCUMENTOS:
Primer Congreso
Pedagógico de
Caracas
Informe Claustro
Universitario de
Caracas
Proyecto Código
de Instrucción
Publica 1909
Expreso
Avalado todo esto por la experiencia, teniendo en común la
modificación del curriculum, fundamentado en el origen lógico e
histórico de las diferentes ciencias.
16. DR. LUIS RAZZETTI (1896)
Insigne educador, quien tuvo una destacada
participación en la Educación Superior venezolana.
En Paris recibió una formación como cientificista,
materialista y positivista. El se define como.
“Determinista, porque ceo que todos los fenómenos
de la naturaleza están sometidos a leyes
abstractas.”
17. “VIVIR PARA LOS DEMÁS NO ES
SOLAMENTE UNA LEY DE DEBER, SINO
TAMBIÉN UNA LEY DE FELICIDAD”
AUGUSTE COMTE
