Este documento describe la tradición sociológica racional/utilitarista, comenzando con los filósofos del siglo XVIII como John Locke y David Hume que veían al individuo como racional y guiado por el interés propio. Más tarde, Adam Smith aplicó estas ideas a la economía a través de su teoría del "laissez-faire" y la "mano invisible". Sin embargo, para el siglo XX el utilitarismo había caído en desgracia a medida que surgieron críticas y nuevos enfoques rechazaban reducir el bienestar

1. Cuatro tradiciones sociológicas
Randall Collins
2: La tradición racional/utilitarista

2. • Siglos XVIII y XIX (época en la que se le relacionó
a la economía) se le conoció como “utilitarismo”.
• Década de 1950 los sociólogos proponen “la teoría
del intercambio”.
• Décadas de 1970 y 1980 surge el movimiento de la
“acción racional”.

3. Un modo crudo de observar al individuo que
defiende sus intereses y calcula sus ventajas.
Un mundo donde se realizan cambios racionales
entre sí, por lo cual, lo que se hace es para mejorar.

4. El ascenso original y la caída de la filosofía
utilitarista
El individuo racional
siempre es el punto de
partida
John Locke
(1632-1704)
Rechaza las ideas innatas; la mente es como
una hoja en blanco que se llenará a través de
la experiencia: era empirista.
La economía es la ciencia
básica de los seres
humanos
El individuo es cotidiano,
de un mundo material y
práctico
Es importante la
tolerancia a las creencias
personales

5. Las creencias se
forman por
asociación de ideas,
de acuerdo al orden
en que se han
producido nuestras
sensaciones
Filósofo
británico
empirista y
conservador
El hábito y la
costumbre rigen
la mente
David
Hume
(1711-1776)

6. David Hartley (1731-1813):
Las ideas son seleccionadas en asociación con
el placer o al dolor. No existen las ideas
innatas, se aprenden por experiencia.

7. Adam Smith
(1723-1790)
Teoría de los sentimientos morales
Laissez-faire
“Liberalismo económico”
Los placeres y
dolores del
individuo se
pueden
transformar en
bienes económicos
Sacar lo mayor posible de
una inversión
La sociedad que
tenga un mercado
abierto se hará
cada vez más rica
Mercado competitivo
Los intereses del
individuo no
influyen en el
mercado
“Mano invisible”

8. Decadencia del utilitarismo:
• Se lograron las reformas propuestas (Revolución
burguesa).
• Surgieron movimientos en contra del laissez-faire.
• La doctrina del laissez-faire se dividió en:
A. “Liberales”: apoyaban el individualismo y el mercado abierto.
B. “liberales”: luchaban por la acción colectiva y la disminución
del poder gubernamental

9. • La economía se convierte en una práctica basada en las matemáticas.
• La sociología se separa de la economía.
• F. H. Bradley G.E. Moore rechazan la concepción de Bien=placer y
Mal=sufrimiento:
-“Lo bueno es un fin en sí mismo y sigue siendo bueno sin importar si alguien lo desee
o no...”
-Para 1930, el utilitarismo ya había desaparecido.
-Los conceptos de la ética utilitarista eran imperativos disfrazados de ordenamiento:
“¡haz esto!, “¡no hagas esto!”.
--Los filósofos abandonan el calculo de los dolores y placeres individuales.
-Los valores son relativizados.