www.nuevasion.com.ar, 18.10.2010

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Mitos demolidos
escribe Moshé Rozén
desde Nir-Itzjak, Israel
lunes, 18 de octubre de 2010
Cicerón sostenía que la historia es como un maestro de vida:
en hebreo diríamos que la historia es como un madrij.
El Archivo Nacional hizo públicos, en los últimos días,
numerosos documentos, hasta ahora inéditos, sobre la
Guerra de Iom Kipur.
Los testimonios, sustancialmente registros dactilografiados de
reuniones de gabinete, fueron resguardados en secreto por
restricciones de seguridad militar: si los protocolos se hubiesen
difundido años antes, probablemente, siguiendo a Cicerón, Israel
ahorraría muchas vidas perdidas en contiendas bélicas posteriores
al conflicto que conmocionó al país desde entre el 6 y el 24 de
octubre del 73.
Nor dos felt mir, esto es lo único que me faltaba, suspiró,en
idish, la premier Golda Meir al escuchar las sirenas en las
primeras horas de la tarde del Día del Perdón.
Entre otras revelaciones, la documentación hace referencia a los
pasos tácticos –militares y diplomáticos- discutidos en el
gobierno para hacer frente a la ofensiva de Egipto y Siria: se
habló, entre otras cosas, de convocar a la juventud judía de todo el
mundo a enrolarse rn las filas del Ejército de Defensa de Israel,
ante la presunción de una amenza a la existencia misma de la
población.

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El ministro de Defensa, Dayán, trató de sobreponerse a la sorpresa del
arrollador avance en el sur y en el norte, proponiendo ataques aéreos sobre
El Cairo y Damasco, opción rechazada por Meir, que deseaba movilizar un
apoyo militar masivo de EEUU y consideraba que un plan como el de
Dayán impediría la adhesión de Nixon.
En los 37 años transcurridos desde esta guerra, Israel no logró resumir una
lectura aceptada por la mayoría de sus ciudadanos: Iom Kipur abrió un
abismo irreconciliable; fue el catalizador en el surgimiento de dos
movimientos políticos oponentes: Gush Emunim, de un nacionalismo de
raíz religiosa-ortodoxa -focalizado em los territorios de la márgen
occidental del Jordán- y, como contraparte, Shalom Ajshav-Paz Ahora,
intransigente opositor a las políticas de fuerza que negaron el diálogo con
el enemigo derrotado en 1967.

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La documentación liberada nos aproxima a la debilidad de Dayán: el
avallasador combatiente aparece, en las discuciones de las altas esferas
políticas y militares, como una magra figura, carente de un liderazgo con
sustento estratégico ante adversas circunstancias.
Y aún así, una lectura detallada de los distintos documentos, no depara
gran sorpresa. Sabíamos que el mito de Dayán no resistió ante la cruda
realidad del rearme árabe posterior a las conquistas de la Guerra de los Seis
Días.
Lo que sí sorprende a muchos es la insistencia de algunos ministros del
actual gobierno en mantener los esquemas diseñados por Dayán: en su libro
"Nuevos mapas, nuevas relaciones", anterior a la guerra del setenta y tres,
sostuvo que se debe construir en los territorios a anexar y deteminar así, de
modo unilateral, la futuras fronteras del país.