1. Estagira, Macedonia 384 a. C.
-
Calcis Eubea, Grecia 322 a. C.

2.  Fue el creador de la lógica
formal, economía, astronomía, precu
rsor de la anatomía y la biología y
considerado el padre de la zoología
y la botánica.
 En la Filosofía Aristóteles y Platón se
consideran fundadores de gran parte
del Pensamiento Occidental, que
hoy denominamos “sentido común”.

3.  Aristóteles rechazó las teorías de Platón en las
que decía que las ideas eran la auténtica
realidad (ideas innatas).
 Concebía la «existencia» de dos mundos
posibles o reales, su teoría que discurría entre
el mundo idealista y el mundo tangible.

4.  Política
 Ética
 Virtudes
 Justicia
 Doctrinas

5.  Los regímenes políticos “puros” que buscan el
bien común, se distinguen en 3 tipos:
 Monarquía.
 Aristocracia.
 Democracia.

6.  Se define como: “gobierno de uno solo”. A ese
único gobernante se le denomina monarca o rey.
 El poder del rey puede identificarse o no con la
soberanía; o estar muy limitado (como es usual
en la mayoría de los casos de las monarquías
actuales, sometidas a regulación
constitucional).

7.  Es el gobierno de los mejores es aquel en el que
poder soberano radica en un número reducido
de personas, se les atribuye ser los más
calificados para gobernar como para elegir a los
gobernantes.
 La sabiduría o la inteligencia, son los únicos
criterios para identificar a las personas que
deben gobernar.

8.  es una forma de organización, cuya
característica es que la titularidad del poder
reside en la totalidad de sus
miembros, haciendo que la toma de decisiones
responda a la voluntad colectiva de los
miembros del grupo.
 Democracia directa
 Democracia indirecta o representativa.

9.  Según el filósofo, toda actividad humana
tiende hacia algún fin/bien. Él supone que
cada vez que el hombre actúa lo hace en
búsqueda de un determinado bien.
 El bien supremo es la felicidad y la felicidad es
la sabiduría (el desarrollo de las virtudes, en
particular la razón).

10.  Fin: La finalidad o motivo de una acción.
 Fin Medio o Imperfecto: Es aquel fin que se
quiere por otra cosa y no por sí mismo.
 Fin Final o Perfecto: Es aquél fin que se quiere
por sí mismo y no por otra cosa.
 Felicidad o eudaimonía: Es el Bien Supremo del
ser humano

11.  Aristóteles toma las virtudes del alma, y de
éstas las que se refieren a la parte racional.
Divide la parte racional en dos:
 Intelecto:
 Cuando el intelecto está bien dispuesto para aquello
a lo que su naturaleza apunta, es virtuoso y bueno.

12.  A través de las virtudes el hombre domina su
parte irracional; existen dos clases de virtudes:
 virtudes éticas :
 son adquiridas a través de la costumbre o el hábito y
consisten, en el dominio de la parte irracional del
alma (sensitiva) y regular las relaciones entre los
hombres. Son: la fortaleza, la templanza, la justicia.

13.  Las virtudes dianoéticas:
 corresponden con la parte racional del
hombre, propias del intelecto (nous) o del
pensamiento (nóesis).
 Su origen no es innato, sino que deben ser
aprendidas a través de la educación o la
enseñanza.
 Las principales son la sabiduría y la prudencia.

14.  Hay dos clases de justicia, según Aristóteles:
 La justicia distributiva, que consiste en
distribuir las ventajas y desventajas que
corresponden a cada miembro de una
sociedad, según su mérito.
 La justicia conmutativa, que restaura la
igualdad perdida, dañada o violada, a través
de una retribución o reparación regulada por
un contrato.

15.  Metafísica
 La Antropología
 La Ética eudemonista

16.  Aristóteles abogaba por la existencia de un ser
divino, al que se describe como «Primer
Motor», responsable de la unidad y
significación de la naturaleza.
 Dios, en su calidad de ser perfecto, es por
consiguiente el ejemplo al que aspiran todos los
seres del mundo, ya que desean participar de la
perfección.

17. Primer Motor o Dios, tal y como lo describe
Aristóteles, no corresponde a finalidades
religiosas, no le interesa lo que sucede en el
mundo «ni tampoco es su creador».
Existen además otros motores, motores
inteligentes de los planetas y las
estrellas, sugería que el número de éstos era de
55 ó 47, divididos en sublunares y
supralunares.

18.  Aplica el hilemorfismo (dualismos, causa-
efecto y substancia-accidente) a su concepto del
hombre “compuesto único formado por un
alma como forma de un cuerpo, siendo su
particularidad del alma humana su razón”.
 Por ello la definición: "El hombre es un animal
racional“ usada como modelo de definición
lógica y clasificación de los seres: género más
diferencia específica

19.  El fin que busca el hombre es la felicidad. La
ética desemboca en la política.
 El organismo social de Aristóteles considera al
Estado como una especie de ser natural que no
surge como fruto de un pacto o acuerdo. El
hombre es un animal social
 La política del hombre se explica por su
capacidad del lenguaje, único capaz de crear
una memoria colectiva y un conjunto de leyes.

20.  La naturaleza humana implica la capacidad
para formar hábitos, pero los hábitos
dependen de la cultura y de las opciones
personales repetidas de ese individuo.
 Todos los seres humanos anhelan la
«felicidad», es decir, una realización activa y
comprometida de sus capacidades innatas,
aunque este objetivo puede ser alcanzado por
muchos caminos.