Este documento analiza los huacos de sacrificio de la cultura Mochica encontrados en el museo Larco Hoyle para determinar la relación entre los personajes y actos representados. La muestra consiste en 53 huacos, los cuales son analizados estadísticamente para identificar el uso de instrumentos como la copa, el tipo de sacrificio como degollamiento o ahorcamiento, y los personajes involucrados. Los resultados muestran que la copa se usaba para recoger la sangre del sacrificado, y que los combates rituales conducían al sacrificio del prision

1. INTEGRANTES
* LUGO MALDONADO,
JUDITH
* ROSAS NINAQUISPE,
CENDY
* TELLEZ MONTIEL, JESÚS

2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
¿Con qué finalidad realizaban los habitantes de la cultura
Mochica los combates rituales?
FORMULACIÓN DE OBJETIVOS
OBJETIVO PRINCIPAL
Determinar la relación entre los personajes y los actos
que realizan los habitantes de la sociedad Mochica .
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Identificar los personajes mediante: vestimenta,
expresiones y acciones de los huacos de sacrificio.

3. POBLACIÓN, MUESTRA Y
MUESTREO
Población: La población comprende de 15304
huacos e instrumentos de la cultura Mochica.
La muestra: La cantidad de 53 huacos e
instrumentos de sacrificio del museo.
HIPÓTESIS
H0: No existe relación entre el uso de la copa y los
personajes que intervienen en las escenas de sacrificio de
los huacos del museo Larco Hoyle.
H1: Existe relación entre el uso de la copa y los personajes
que intervienen en las escenas de sacrificio de los huacos
del museo Larco Hoyle.

4. VARIABLES

5. Ceremonia de sacrificio
Código: ML010847
Alto: 287 mm / Largo: 154mm /
Ancho: 154mm / Peso: 754g

6. Combate, Procesión de guerreros
Combate, Procesión de guerreros
desnudos
desnudos
Código: ML002047
Alto: 200mm / Largo: 223mm /
Ancho: 160mm / Peso: 1017g
Código: ML02002
Alto: 235mm / Largo: 155mm /
Ancho: 162mm / Peso: 878g

7. ANÁLISIS ESTADÍSTICO
Uso de la copa
Observando la tabla 01 y
el gráfico 01, se evidencia
que de los 53 huacos de
sacrificio seleccionados en
el museo Larco Hoyle, 3
(5.7 %) de dichos huacos
si tienen la copa, mientras
que 50 (94.3 %) no tiene
dicho instrumento.

8. ANÁLISIS ESTADÍSTICO
Personajes de los huacos
En el gráfico 03 y la tabla 03
muestran que el 69.8% (37) de los
huacos de sacrificio intervienen
personajes antropomorfos, mientras
que 11 (20.8%) son zoomorfos y el
9.4% no cuentan con ninguno de los
personajes el cual hace referencia a
5 huacos del total.

9. ANÁLISIS ESTADÍSTICO
Tipo de sacrificio
En la tabla 05 y gráfico 05
demuestra que 3 (5.7%) de
los prisioneros vencidos
han sido sacrificados por
degollamiento, el 15.1% (8)
por otro tipo de sacrificio,
56.6 % (30) no muestra
ningún tipo de sacrificio y el
22.6%
(12)
por
ahorcamiento.

10. ANÁLISIS ESTADÍSTICO
Uso del Cuchillo
En el grafico 10 y la tabla nos
podemos dar cuenta que el
11.3%(6) tienen cuchillo que usan
los huacos de sacrificio, también
podemos ver que el 88.7%(47) de
huacos de sacrificio no tienen
cuchillos.

11. ANÁLISIS ESTADÍSTICO
Uso de la porra
En el grafico 10 y la tabla 10
muestra que el 26.4%(14) de
huacos de sacrificio tienen
porras,
así
mismo
el
73.6%(39) de huacos de
sacrificio no tienen porras.

12. ANÁLISIS ESTADÍSTICO
Uso del Escudo
Los
huacos
de
sacrificio
seleccionados del museo Larco
Hoyle muestran que 44 (83%)
huacos no poseen escudos
mientras que solo 9 tienen esta
arma
defensiva
el
cual
corresponde el 17% del total.

13. DISCUSIÓN
Los resultados obtenidos, en cierta medida tienen
una relación con los estudios de Salas (2000) y
Del Busto (2004) que orienta que los guerreros
utilizaban escudos de madera y cascos como
armas defensivas los cuales se encuentran en las
escenas del captor y el prisionero para luego
realizar el sacrificio. Asimismo, también tiene
relación de la manera de como representaban a
sus cautivos ya sean desnudos y arrodillados
utilizando sogas simples o entrelazadas los cuales
serían sometidos a un sacrificio por ahorcamiento.

14. CONCLUSIONES
En síntesis, para lograr el sacrificio primero se realizaba el
combate ritual en donde los guerreros se peleaban uno con
otro, el vencido era tomado como prisionero y desnudado
para realizar la procesión de los guerreros desnudos junto a
los otros vencidos, mientras que el vencedor era agasajado
por la sociedad, todo este proceso se realizaba para rendir
culto a su dios Aia-Paec conocido también como el
“degollador” o el “hacedor”.
La copa es un instrumento muy importante en las escenas
de sacrificio, debido a que en ella se recogía la sangre del
sacrificado para luego darle a su dios para que se
alimentara. Por otra parte, los vencidos eran degollados o
ahorcados pero también existían otro tipo de sacrificio como
es el despeñamiento.

15. BIBLIOGRAFÍAS






Larco Hoyle, R. (2001). Lima, Museo
Arqueológico Rafael Larco Herrera.
Donnan, C. (2006). El Señor de Sipán: misterioso
y esplendor de una cultura pre-inca Alicante,
Diputación de Alicante-Museo Arqueológico
Provincial de Alicante.
Campana, C. (2008). La cultura mochica. India:
Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología.
Zavala, E. (2004). Mi historia, tu historia, nuestra
historia. Perú: Gráfica Bellido.
Del Busto, J. (2004). Perú Preincaico (8° ed.).
Perú: Studium.
http://es.scribd.com/doc/7568715/MOCHICA