Los ritos funerarios y sacrificios de la iconografía moche.

1. CULTURA MOCHE:
UNA SOCIEDAD DE
MUERTE Y SACRIFICIO

2. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
DE LA CULTURA MOCHE

3. La cultura Moche se desarrollo en
cinco fases
estilísticas diferenciadas.

4. las primeras caracterizadas por botellas
con asa de estribo doble y gruesas
Fase I Fase II
Fase III

5. Cuarta fase caracterizada por una mayor
producción tanto alfarera, ceramista,
arquitectónica así como también por una fuerte
producción en metales.

6. ESTRUCTURA
SOCIAL
MOCHE

7. La sociedad de los moches denota una
jerarquización de clases.
“…es claramente visible entre la
distancia que media entre las
sencillas aldeas de los campesinos
y pescadores y la monumental
arquitectura de pirámides y
construcciones habitacionales que
muchas veces aparecen formando
el mismo conjunto…”.

8. Muestra de la jerarquización social, también
son los artefactos de cerámica y metales
cuya riqueza en diversidad y calidad técnica
y estética es mayor en las tumbas de los
señores

9. Otra muestra de esto es la iconografía
representada pues en esta se denota los
signos de tratamiento y cortesía que se
describen en determinados momentos de las
representaciones como por ejemplo en la
entrega de cáliz a un Señor que se diferencia
del resto por tener un tocado especial.

10. ARTE
MOCHE

11. La vida de los moches se manejó bajo
contextos ceremoniales con un fuerte apego
a representar la muerte

12. la vida de los moches también se manejó
bajo contextos ceremoniales con un fuerte
apego a representar ceremonias de
sacrificios

13. LA MUERTE EN EL
ARTE MOCHE

14. En la iconografía ritualizada relativa a la
muerte que los moche trabajarían se
mencionan cuatro contextos donde se
encuentran subconjuntos que guardan una
dualidad dentro con los cuales se manejaron
las representaciones del arte funerario.

15. El universo de los elementos al:
cerro-mar, hombres-mujeres.

16. En el universo de actitudes representados
por animales principalmente: búho-perro;
serpiente-cormorán; ciervo-lobo de mar

17. el universo de los actos tenemos a
instrumentos y objetos como: cuchillo,
masa, escudo, estolica, dardo, sedal, red,
telas, vasijas, cáliz

20. Tocado radiante
El universo de los dioses encontramos a tres
divinidades en donde se destacan una
pasiva con tocado radiante y dos activas una
con tocado de banda y la otra la divinidad
Bonito.

21. CEREMONIAS DE SACRFICIO
MOCHE
EL ULLUCHO COMO SIMBOLO
DE SANGRE

22. El ullucho pertenece a la familia
de las caricáceas cuya forma ha
sido emparentada con el de una
papaya

23. Larco Hoyle propone al ullucho como
símbolo de silencio y discreción, las
personas para comer de este fruto debían
acercarse con silencio pues de lo contrario el
fruto se volvía amargo.

24. Lo ceremonial y lo ritual con los ritos de
sacrificios de prisioneros moche, en donde se le
proporciona una característica peculiar como
objeto de transporte de la sangre y su jugo como
medio para que la sangre no se coagule.

25. El ullucho como símbolo de la sangre
resulta ser un elemento que se expresa en
el flote alrededor de combatientes.

26. IMÁGENES
COMPARADAS EN EL
CONTEXTO DE LA
MUERTE Y
SACRIFICIO MOCHE

27. LA PRESENTACIÓN que de
acuerdo al texto Señores de La
Muerte esta evoca el discurso de
la muerte

28. Elementos considerados
en base al texto de los
Señores de la Muerte
Armas como: masa, cuchillo
y escudo que son los que
inauguran un tipo de muerte
donde la violencia es el
ingrediente fundamental

29. Objetos-ofrendas como los cálices que
ingresan a los individuos en el dominio de la
muerte y para ellos la violencia no es un
ingrediente principal este tipo de objetos
introduce a la muerte plácidamente

30. los lazos o sogas que se entiende como
instrumentos que sirven de unión entre
esferas discontinuas de la existencia moche,
estos elementos unen a la vida con la
muerte.

31. hombres con actitud de derrota con un lazo en
las manos; se destaca en esta iconografía una
actitud de postración hombres desnudos de
rodillas con tatuados en la piel con gesto en el
rostro que denota desesperación, estos se
encuentran en condición de prisioneros que
presagia una muerte violenta

32. Perro al mismo que se lo destaca como
colaborador de la muerte.

33. La presencia de la serpiente bicéfala cuya
función es la de unir o servir de puente
entre la vida y la muerte

34. señores que se los distingue por sus tocados
y actúan como una especie de jueces en el
acto de morir

35. LA PRESENTACIÓN que de acuerdo al
texto “MOCHE Señores de la Muerte” esta
evoca el discurso de la muerte

36. Elementos destacados: los
frutos flotantes alrededor de la
copa que corresponden al
ullucho

37. la copa hecha de ullucho donde se
transporta la sangre del prisionero muerte
hacia el Señor por las propiedades que tiene
esta para permitir la no coagulación de la
sangre.

38. Imagen de un
apresador un
múrcielo
atropomorfizado
le extrae sangre a
un prisionero de
manos atadas

39. el personaje central rodeado de ullucho le
presenta una copa a la figura del señor que se halla
sentado y que porta una porra antropomorfizada.
Un aspecto importante es la presencia de ulluchos
al redor o a lado de las copas de sangre.

40. Casería de venados

41. De acuerdo al primer articulo LA
CASERIA es una representación de una
muerte violenta por las armas utilizadas por
los cazadores, mientras que para el articulo
de se destaca el hecho de que los ulluchos se
encuentran alrededor de las armas de los
cazadores y en una esquina de la escena se
presencia una planta de ullucho que
demuestra que esta planta estuvo inmersa en
todos los actos de sacrificio moche ya sea
esta de animales o prisioneros.

42. BIBLIOGRAFÍA
• Moche: los señores de la muerte, catálogo
de una exposición del Museo Chileno de
Arte Precolombino
• El ulluchu en la iconografía y
ceremonias de sangre Moche, la
búsqueda de su identificación de S.
Henry Wassén