Presentación sobre a ausencia das mulleres na historia e nos libros de texto, con imaxes comparativas para o alumnado. Contén nube de palabras e mapa conceptual.
2. AS MULLERES NO SEU TEMPO
Podemos falar dun mundo igual para
homes e mulleres?
Nas clases (educación)
As mulleres somos máis
Estudamos máis e aprobamos máis
Traballamos máis
4. Donde estamos as mulleres?
No libro de Anaya, de 1º de Bacharelato,
despois de repasar todo o texto páxina a
páxina, podemos concluír que as mulleres
non están, agás na unidade 13, a última do
libro titulada: O mundo nos inicios do século
XXI donde se trata en tres apartados o
movemento feminista (Ap. 5: Feminismo e
novos movementos sociais) ao lado do
movemento dos negros, os verdes, pacifistas
e homosexuais.
5. E donde non estamos?
Non se fala do importante papel que
desempeñaron no asalto á Bastilla e como
despois de conseguida a liberdade, quedan á
marxe dos dereitos legais como se ve na
Declaración dos Dereitos do Home e do Cidadán
de 1789. Non se di que ante esta situación as
mulleres protestan e Olimpia de Gouges fai unha
Declaración dos Dereitos da Muller e da Cidadá,
que non aparece por ningures.
6. Na familia?
Aparecen na sociedade do século XIX
(ámbito privado)
Familia burguesa/ Familia obreira
E no movemento obreiro: Clara Zetkin,
celebración do día da Muller
Traballadora (8 marzo)
7. Nas guerras ?
Na 1ª Guerra Mundial substituíndo
aos homes nas fábricas.
No chamamento do goberno ás
mulleres para que recollan a colleita
no campo, a falta de homes
E nas frontes? E na retagarda?
8. E nas imaxes ?
Nos cadros
como símbolos
La libertad guiando al pueblo E. Delacroix 1830
12. Sufraxio universal.1931
“Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores
de veintitrés años, tendrán los mismos
derechos electorales, conforme determinan
las leyes”
(Cortes Españolas, 1931)
13. Clara Campoamor
•He trabajado para que los hombres
encuentren a las mujeres en todas
partes, no solo donde ellos van a
buscarlas
16. Cando perdemos os dereitos
(1939-75)
Asusta pensar que todos os dereitos
xurídicos, políticos e familiares que
obtiveron as mulleres entre 1931-39
fóronlles arrebatados pola forza na
ditadura franquista, e que se viron
obrigadas a consumir os anos da súa vida
nunha permanente minoría de idade, máis
brutal para aquelas que coñeceron outro
estado de cousas.
20. Modelo relixioso
No estado
nacionalcatólico a
Igrexa controla a moral,
a vida privada (normas
de conduta)
21. Modelo científico. Dr. Marañón
O doutor Marañón desenvolve unha meticulosa
teoría que comproba que debido á diferenza
glandular entre homes e mulleres, estas non
deben incorporarse ó mundo dos homes, porque:
“la elaboración mental de cada hombre y de cada
mujer están directamente influenciadas por sus
respectivas glándulas sexuales. Nuestra mujer,
como la paleolítica, está hecha para ser madre y
debe serlo por encima de todo”
MARAÑÓN, G. (1920). Biología y feminismo, px.6
22. Dr. Nóvoa Santos. Galicia
“La mujer no está en las mismas condiciones que los pájaros,
que tienen al año su época de amores.
Las hembras de estos animales podemos hasta considerarlas
iguales a los machos; pero tratándose de nuestra especie, en la
que la reproducción abarca todas las épocas y en la que el
nuevo ser se alimenta a expensas de la madre durante una
parte de su vida, no puede suceder nada de eso.
La mujer, en virtud de su propia organización, no puede
alcanzar el desarrollo mental del hombre; y si alguna de entre
ellas se nos revela como una “distinguida”, es en perjuicio de su
fecundidad, y por consiguiente, del vigor físico y mental de la
especie y de su belleza. ¡recordemos el viejo axioma: La mujer
es lo que es por el útero!, y tengámoslo siempre presente”
NOVOA SANTOS, R. (19O8) La indigencia espiritual del sexo femenino,px.148