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AS MULLERES NO SEU TEMPO
           Autora: Mercedes González
AS MULLERES NO SEU TEMPO




 Podemos falar dun mundo igual para
  homes e mulleres?
 Nas clases (educación)
   As mulleres somos máis
   Estudamos máis e aprobamos máis
   Traballamos máis
Mirando quen falta

 E se somos máis, onde estamos nos
  libros de texto?
Donde estamos as mulleres?
No libro de Anaya, de 1º de Bacharelato,
despois de repasar todo o texto páxina a
páxina, podemos concluír que as mulleres
non están, agás na unidade 13, a última do
libro titulada: O mundo nos inicios do século
XXI donde se trata en tres apartados o
movemento feminista (Ap. 5: Feminismo e
novos movementos sociais) ao lado do
movemento dos negros, os verdes, pacifistas
e homosexuais.
E donde non estamos?

Non se fala do importante papel que
desempeñaron no asalto á Bastilla e como
despois de conseguida a liberdade, quedan á
marxe dos dereitos legais como se ve na
Declaración dos Dereitos do Home e do Cidadán
de 1789. Non se di que ante esta situación as
mulleres protestan e Olimpia de Gouges fai unha
Declaración dos Dereitos da Muller e da Cidadá,
que non aparece por ningures.
Na familia?
 Aparecen na sociedade do século XIX
  (ámbito privado)
 Familia burguesa/ Familia obreira
 E no movemento obreiro: Clara Zetkin,
  celebración do día da Muller
  Traballadora (8 marzo)
Nas guerras ?
 Na 1ª Guerra Mundial substituíndo
  aos homes nas fábricas.
 No chamamento do goberno ás
  mulleres para que recollan a colleita
  no campo, a falta de homes
 E nas frontes? E na retagarda?
E nas imaxes ?

 Nos cadros
  como símbolos




                  La libertad guiando al pueblo E. Delacroix 1830
Taylorismo
 Na
  industria
  téxtil.

 A partir
  do século
  XIX
Na fábrica textil de 1850
Na fábrica téxtil hoxe
Sufraxio universal.1931
“Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores
de veintitrés años, tendrán los mismos
derechos electorales, conforme determinan
las leyes”
                         (Cortes Españolas, 1931)
Clara Campoamor
 •He trabajado para que los hombres
 encuentren a las mujeres en todas
 partes, no solo donde ellos van a
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Na guerra civil española
Unha guerra hoxe (Kurdistán)
Cando perdemos os dereitos
(1939-75)
 Asusta pensar que todos os dereitos
  xurídicos, políticos e familiares que
  obtiveron as mulleres entre 1931-39
  fóronlles arrebatados pola forza na
  ditadura franquista, e que se viron
  obrigadas a consumir os anos da súa vida
  nunha permanente minoría de idade, máis
  brutal para aquelas que coñeceron outro
  estado de cousas.
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           .
Eva pecadora (polo negativo)
Modelo relixioso




 No estado
 nacionalcatólico a
 Igrexa controla a moral,
 a vida privada (normas
 de conduta)
Modelo científico. Dr. Marañón

 O doutor Marañón desenvolve unha meticulosa
  teoría que comproba que debido á diferenza
  glandular entre homes e mulleres, estas non
  deben incorporarse ó mundo dos homes, porque:

“la elaboración mental de cada hombre y de cada
    mujer están directamente influenciadas por sus
    respectivas glándulas sexuales. Nuestra mujer,
    como la paleolítica, está hecha para ser madre y
    debe serlo por encima de todo”

      MARAÑÓN, G. (1920). Biología y feminismo, px.6
Dr. Nóvoa Santos. Galicia

“La mujer no está en las mismas condiciones que los pájaros,
que tienen al año su época de amores.
Las hembras de estos animales podemos hasta considerarlas
iguales a los machos; pero tratándose de nuestra especie, en la
que la reproducción abarca todas las épocas y en la que el
nuevo ser se alimenta a expensas de la madre durante una
parte de su vida, no puede suceder nada de eso.
La mujer, en virtud de su propia organización, no puede
alcanzar el desarrollo mental del hombre; y si alguna de entre
ellas se nos revela como una “distinguida”, es en perjuicio de su
fecundidad, y por consiguiente, del vigor físico y mental de la
especie y de su belleza. ¡recordemos el viejo axioma: La mujer
es lo que es por el útero!, y tengámoslo siempre presente”

     NOVOA SANTOS, R. (19O8) La indigencia espiritual del sexo femenino,px.148
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As mulleres no seu tempo

  • 1. AS MULLERES NO SEU TEMPO Autora: Mercedes González
  • 2. AS MULLERES NO SEU TEMPO  Podemos falar dun mundo igual para homes e mulleres?  Nas clases (educación)  As mulleres somos máis  Estudamos máis e aprobamos máis  Traballamos máis
  • 3. Mirando quen falta  E se somos máis, onde estamos nos libros de texto?
  • 4. Donde estamos as mulleres? No libro de Anaya, de 1º de Bacharelato, despois de repasar todo o texto páxina a páxina, podemos concluír que as mulleres non están, agás na unidade 13, a última do libro titulada: O mundo nos inicios do século XXI donde se trata en tres apartados o movemento feminista (Ap. 5: Feminismo e novos movementos sociais) ao lado do movemento dos negros, os verdes, pacifistas e homosexuais.
  • 5. E donde non estamos? Non se fala do importante papel que desempeñaron no asalto á Bastilla e como despois de conseguida a liberdade, quedan á marxe dos dereitos legais como se ve na Declaración dos Dereitos do Home e do Cidadán de 1789. Non se di que ante esta situación as mulleres protestan e Olimpia de Gouges fai unha Declaración dos Dereitos da Muller e da Cidadá, que non aparece por ningures.
  • 6. Na familia?  Aparecen na sociedade do século XIX (ámbito privado)  Familia burguesa/ Familia obreira  E no movemento obreiro: Clara Zetkin, celebración do día da Muller Traballadora (8 marzo)
  • 7. Nas guerras ?  Na 1ª Guerra Mundial substituíndo aos homes nas fábricas.  No chamamento do goberno ás mulleres para que recollan a colleita no campo, a falta de homes  E nas frontes? E na retagarda?
  • 8. E nas imaxes ?  Nos cadros como símbolos La libertad guiando al pueblo E. Delacroix 1830
  • 9. Taylorismo  Na industria téxtil.  A partir do século XIX
  • 12. Sufraxio universal.1931 “Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de veintitrés años, tendrán los mismos derechos electorales, conforme determinan las leyes” (Cortes Españolas, 1931)
  • 13. Clara Campoamor •He trabajado para que los hombres encuentren a las mujeres en todas partes, no solo donde ellos van a buscarlas
  • 14. Na guerra civil española
  • 15. Unha guerra hoxe (Kurdistán)
  • 16. Cando perdemos os dereitos (1939-75)  Asusta pensar que todos os dereitos xurídicos, políticos e familiares que obtiveron as mulleres entre 1931-39 fóronlles arrebatados pola forza na ditadura franquista, e que se viron obrigadas a consumir os anos da súa vida nunha permanente minoría de idade, máis brutal para aquelas que coñeceron outro estado de cousas.
  • 19. Eva pecadora (polo negativo)
  • 20. Modelo relixioso No estado nacionalcatólico a Igrexa controla a moral, a vida privada (normas de conduta)
  • 21. Modelo científico. Dr. Marañón  O doutor Marañón desenvolve unha meticulosa teoría que comproba que debido á diferenza glandular entre homes e mulleres, estas non deben incorporarse ó mundo dos homes, porque: “la elaboración mental de cada hombre y de cada mujer están directamente influenciadas por sus respectivas glándulas sexuales. Nuestra mujer, como la paleolítica, está hecha para ser madre y debe serlo por encima de todo” MARAÑÓN, G. (1920). Biología y feminismo, px.6
  • 22. Dr. Nóvoa Santos. Galicia “La mujer no está en las mismas condiciones que los pájaros, que tienen al año su época de amores. Las hembras de estos animales podemos hasta considerarlas iguales a los machos; pero tratándose de nuestra especie, en la que la reproducción abarca todas las épocas y en la que el nuevo ser se alimenta a expensas de la madre durante una parte de su vida, no puede suceder nada de eso. La mujer, en virtud de su propia organización, no puede alcanzar el desarrollo mental del hombre; y si alguna de entre ellas se nos revela como una “distinguida”, es en perjuicio de su fecundidad, y por consiguiente, del vigor físico y mental de la especie y de su belleza. ¡recordemos el viejo axioma: La mujer es lo que es por el útero!, y tengámoslo siempre presente” NOVOA SANTOS, R. (19O8) La indigencia espiritual del sexo femenino,px.148