la cultura chancay...

1. Identidad
Alberto Colán Falcón Huaral
Cultura Chancay

2. Identidad
AMÉRICA DEL SUR
La civilización Chancay se desarrolló de
los años 1,200 d. C. a 1,470 d. C.
(Intermedio Tardío). Su ámbito abarcó el
valle y cuenca del Río Chancay en la costa
central del Perú.
En este territorio que abarcó desde Supe al Chancay
norte, Ancón por el sur, Huataya por el este y Cultura Chancay
el Océano Pacifico por el oeste; se desarro-
llaron tribus con influencia de la cultura Wari.
Según Julio C. Tello a esta manifestación de
tribus en conjunto se dio a llamar: Cultura
Chancay.
El comercio que desarrolló la civilización
Chancay con otras regiones, fue intenso y
permitió contactar con otras culturas y
poblados en un área extendida.
La cultura Chancay decae en el siglo XV
para dar paso territorial a los conquistado-
res provenientes del sur; el Imperio Inca.
CULTURA CHANCAY
Ceramio de la cultura Chancay, que
representa a un ejemplar de la raza canina
perro sin pelo, la única variedad de can
nativa del Perú.
“El perro sin pelo de Perú” Es una de las
seis razas en el mundo de canes
desprovistos de pelaje, pero que tienen un
mismo antecesor común: el lobo asiático.
y por el mar hacia el norte y el sur de sus
límites territoriales.
Esta cultura basó su economía en la
agricultura, la pesca y el comercio. Los asentamientos de Lauri, Lumbra,
Tambo Blanco, Pasamayu, Pisquillo Chico y
Para desarrollar la agricultura, sus Tronconal, principalmente concentraron a
ingenieros construyeron reservorios de los artesanos que producían a gran escala
agua y canales de regadío. los ceramios y textiles.
Los ayllus situados frente al mar, explotaron La Cultura Chancay es una de las primeras
la pesca artesanal tanto desde la orilla como en masificar su producción en cerámica, y
alejándose un poco de ésta con los textiles así como en metales; como el oro y
caballitos de totora. la plata de los cuales hicieron bienes
Igualmente, fueron notorios comerciantes rituales y domésticos. También se
con otras regiones ya sea por tierra hacia la destacaron por sus artículos tallados de
sierra y selva peruana. madera.
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3. Identidad
las esculturas en madera de esta
civilización se caracterizan por la sencillez,
sobriedad y naturalismo de las formas,
oponiéndose a la sofisticación de su
artesanía textil.
Con las maderas de los bosques secos, los
Chancay tallaron grandes y pequeños
objetos, finamente grabados con motivos
que reflejan el medio marítimo, tales como
aves marinas y embarcaciones.
CABEZA FALSA
En Chancay son comunes las cabezas
humanas talladas en madera que coronan los
fardos funerarios de importantes dignatarios.
Las cuales aparentemente destacaban la
condición de deidad o antepasado mítico que
estos personajes adquirían después de muertos.
Fabricaron también herramientas para el Las imágenes humanas en madera también
trabajo textil, las labores agrícolas y las pueden ser indicadoras de poder político,
faenas de pesca, así como una variedad de especialmente cuando aparecen talladas
objetos para el culto y las distinciones de en varas o bastones de mando, estas eran
status sociales. usados por los caciques principales.
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4. Identidad
El desarrollo de la cerámica y de los tallados
de madera forman parte de la singular mano
de obra de esta cultura. Estas cerámicas se
ha n hallado principalmente en los
cementerios de Ancón y en el valle de
Chancay.
La producción de cerámica fue a gran
escala debido a la utilización de moldes.
No obstante la masiva producción de
ceramios, los artesanos produjeron vasijas
abiertas en las que se pueden observar más
de 400 formas diferentes de dibujos.
ÍDOLO ANTROPOMORFO
El estilo clásico de Chancay es el de cerámica de
contextura áspera y decorada en color negro o marrón
sobre un fondo claro (blanco o crema), y por ello se le
conoce como el estilo negro sobre blanco .
Nota: la producción de cerámica fue de carácter masivo, a
gran escala. Ya que se usaron moldes para realizar
producciones en serie.
2) Pequeños ídolos antropomorfos o
De estas se destacan principalmente: figurinas representando a figuras
1) Cántaros ovoides con gollete ancho, masculinas o femeninas (generalmente
en el que hay modelado un rostro (cabeza femeninas) desnudas, con una gran cabeza
escultórica en el cuello de la vasija), con presentando una mandíbula saliente, con
ligeros relieves que insinúan las los brazos cortos y extendidos hacia arriba,
extremidades y con manos que sostienen simulando alas.
generalmente una copa.
Los ojos aparecen por lo general
Los personajes llevan siempre, grandes remarcados con color negro. A estas
orejeras. A este tipo de vasijas se las conoce estatuillas se las conoce entre los
como: “chinas” o “barrigones”. huaqueros como "cuchimilcos".
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5. Identidad
Figura antropomorfa, que asemeja a un humano
extendiendo sus brazos, como diciendo “estoy aquí”.
Los Chancay creían en el mas alla y estas ofrendas eran a
manera de agradecimiento y tal vez su forma de
congraciarse con los Dioses. Los cuchimilcos casi siempre
vienen en pareja (hombre/mujer) y representan la dualidad
divina, en la cual creían las culturas precolombinas.
Dos son los rasgos que destacan en ella:
La alfarería de la sociedad Chancay, por un lado, la sencillez aparente de su arte
siempre ha sido considerada de escaso en oposición a la complejidad que alcanzó
rigor técnico y hasta ingenua en los temas la artesanía textil de este mismo pueblo; por
que decoran sus vasijas, especialmente si el otro, la independencia para desarrollar un
se la compara con la cerámica de las estilo cerámico propio, prácticamente
culturas vecinas. impermeable a las influencias que
ejercieron en él, culturas más complejas
como Chimú y el Imperio Inca.
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6. Identidad
Muchas de las piezas de la alfarería
Chancay, no presentan evidencias de uso
y, al parecer fue producida en grandes
cantidades sólo para ser destinadas a
ofrendas funerarias, junto a otros objetos
textiles y de madera. Su particular sello
marcó más que cualquier otra artesanía la
identidad de la civilización Chancay.
Estas figuras, extienden sus brazos dando
la "Bienvenida, o diciendo estamos aquí",
esta cultura tenía la creencia que con estos
objetos alejaban las malas energías y a la
vez daban la bienvenida a una nueva vida
después de la muerte, es por eso que han
sido hallados en su mayoría en las tumbas
de la nobleza Chancay. Por la peculiaridad
de sus ojos rasgados, a los cuchimilcos,
también se les conoce como "chinas" (no
confundir con las vasijas de la misma
La mayoría de las vasijas son de formas cultura llamadas "chinas").
simples, con unos pocos motivos pintados
en uno o dos colores contrastantes, A pesar de ser un rasgo característico de la
imitando diseños textiles o creando efectos Cultura Chancay, los cuchimilcos también
de volumen. aparecen en las culturas Lima y Chincha.
Entre las formas escultóricas más notables
están los “cuchimilcos”, gráciles figuras
humanas desnudas, sólo adornadas con
pintura corporal que probablemente
representaron algún ideal estético de esta
sociedad.
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7. Identidad
En textiles los Chancay se destacan por el
uso de diversas técnicas, colores y
temáticas. Trabajaron la lana de llamas, el
algodón y las plumas de gran variedad de
aves, para realizar diversas prendas, bolsas
y mascaras funerarias.
A través de los tejidos, los Chancay
expresaron sus conceptos sagrados y
profanos del medio que los rodeaba,
también encontramos aspectos de la vida
del litoral: aves, peces y otros animales
costeños. En cuanto a la técnica están: la
gasa decorada, el colado y el pintado en
llano. Podemos encontrar tres grupos
según su naturaleza: Las Gasas, las telas
pintadas y las muñecas y/o objetos
tridimensionales.
El arte textil, las telas, y los tejidos han
representado desde siempre, una base
de datos e información sobre los
antiguos pobladores Peruanos, sus
vidas y sus costumbres.
Los antecedentes más destacados se
remontan a la época precolombina a las
piezas elaboradas por artesanos de las
culturas Chancay, Nazca y Paracas.
Estos textiles no sólo eran usados como
prendas de vestir sino que llegaron a
adquirir valor de cambio, como ofrenda
religiosa, como presente para sellar
alianzas matrimoniales o diplomáticas e
incluso como botín de guerra.
Durante el período hispánico,
numerosas técnicas y telares
irrumpieron de la mano de los
conquistadores y colonizadores que
llevaron a que la tradición se pierda con
Instrumentos Textiles el tiempo...
En la costa central la Cultura Chancay se destaca
por sus bellos y delicados tejidos.
Además de su notable producción y creatividad textil,
asociados a las practicas mortuorias destacan unos
tejidos muy delicados, trasparentes y bellamente
decorados con que envolvían a sus difuntos. Por esas
cualidades de finura, transparencia y ornamentación
se le denominan encajes. Los efectos para ese
entonces se consideran inigualados.
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8. Identidad
Las tejedoras poseían un amplio instrumental para su
labor. Este era cuidadosamente guardado en cajas
confeccionadas en caña, cestería o madera y como bien
personal y de significativo valor las acompañaba
conformando parte de su ajuar funerario.
Parte importante de este instrumental eran los trameros, de
los que era necesario tener varios para poder resolver
simultáneamente los cambios en la trama discontinua según
la pieza a tejer, como telas brocadas o tapicería. Estos eran
fabricados con maderas duras y desgastados
cuidadosamente en sus puntas para así evitar los
enganches durante el tejido. En el segmento más ancho de
la varilla se fijaba una cuenta de diversos materiales,
madera, caña o cerámica, pintada detalladamente, la que
permitía separar los hilos embobinados. También estos
artefactos podían servir como husos para la hilatura de finos
hilos, en este caso, la cuenta cumplía la función del peso del
instrumento textil.
Las Gasas
Son tejidos reticulares manufacturados en
algodón. Fueron preferidos para
confeccionar paños livianos y ligeros de
forma cuadrada, a veces llevan diseños
bordados de peces, aves, y felinos.
Las gasas tuvieron principalmente objetivos
mágicos religiosos y fueron utilizados para
cubrir la cabeza de los muertos al estilo de
tocados. Este hilo que tenia un carácter
mágico fue llamado Lloque y de acuerdo a
sus creencias, las prendas eran
impregnadas de poderes sobrenaturales y
servían de protección en el más allá.
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9. Identidad
Fragmento Perú, Costa Central, cultura Chancay
(alrededor de 1,100-1,450) Algodón fuerte torsión en S .
Este fragmento forma parte de una pieza más grande. Tela
de dos hilos. Las reservas por ligadura anudada, amarras,
que forman círculos de dos dimensiones, dibujan un motivo
antropomorfo. Varias series de ligaduras seguidas de tres
baños de tinte beige, marrón y castaño oscuro contribuyen a
dar relieve y un cierto dinamismo al motivo.
Las Telas Pintadas
Se trata de lienzos de diversos tamaños
sobre el cual se decora a través del pintado
directo, diseños zoomorfos, antropomorfos,
geométricos, etc. Los colores aparecen
armoniosamente combinados, siendo
los tonos blanco, marrón, pardo
amarillo, rojo, negro y azul los mas
frecuentes. En algunas telas pareciera
que el artista ha dado rienda suelta a su
inspiración realizando composiciones libres
y muy creativas, ayudado por la facilidad
que le permitía el pincel.
Las Muñecas y objetos
tridimensionales
El tejedor Chancay sorprende por su
imaginación para manufacturar muñecas,
árboles, aves, entre otros, todos ellos
formados a partir de un armazón de fibra
vegetal sobre la cual se recubría totalmente
con hilos y retazos de diversos tejidos.
Las muñecas Chancay son tipicamente de
sexo femenino. Son objetos rellenados con
fibras y están adornados con cabello y
vestidos de tela. Los ojos son hechos
utilizando la técnica de tapiceria.
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10. Identidad
Respecto al arte realizado con plumas, el
desarrollo del color es mucho más
avanzado que en los ceramios.
Las combinaciones e impresiones que
causan sus colores en la manufactura de
mantos son notables.
Las plumas eran insertadas en un hilo
principal que luego era cosido sobre la tela.
La iconografía de sus mantos representaba
mayoritariamente peces, felinos, pájaros,
monos y perros, especialmente aquella
raza oriunda, el perro sin pelo del Perú.
El color es el elemento estilístico más
visible inmediatamente.Bicromía o
policromía dependen de la cantidad de
baños de tinte o capas de pigmentos que se
agregan a la tela. La elección de un color se
asocia al simbolismo de los colores y este
aspecto se evoca igualmente aquí.
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11. Identidad
La invención del telar de lizos, aceleró el En la sierra, en cambio, se prefirió el telar
desarrollo del arte textil de los Chancay. horizontal fijado al suelo, muchas veces
Este instrumento, que permite fijar un más ancho que largo, permitiendo el trabajo
sistema de hilos verticales (urdimbre) simultáneo de varias personas en un mismo
entrelazado con hilos horizontales (trama), textil.
hace posible combinar hilados de diferentes
densidades, colores y materiales,
generando diversas estructuras textiles y
complejos diseños.
Por lo general, los tejedores andinos daban
la forma deseada a sus prendas en el
mismo telar, sin cortar la tela.
Otros rasgos notables de esta industria eran
el cuidado en las terminaciones, en las
uniones del tejido y la ausencia de nudos.
En la costa, la Civilización Chancay utilizó Es tal el esmero en los detalles que en
principalmente el telar de cintura con ocasiones es difícil distinguir el revés del
tensión variable, para tejer paños de largas derecho de un textil.
urdimbres.
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12. Identidad
B) El del poblador común, que se
hacían casi en la superficie. El fardo
Los cementerios Chancay son enormes,
funerario era cubierto con esteras,
aunque con normas de entierro diferentes.
venía acompañado de simples telas
Estos han revelado dos tipos de entierros:
llanas y pocas ofrendas (entre las
A) El de la clase alta o para los ofrendas estaban las “chinas” y los
Grandes Señores, que consistía en “cuchimilcos”).
cámaras rectangulares o cuadrangu-
lares de adobe con techo y paredes de
caña que se hacían a 2 o 3 metros de
profundidad descendiéndose por una
escalera. El fardo funerario estaba
rodeado de ofrendas de ceramios,
tejidos y objetos de oro y plata.
FARDO FUNERARIO
Fardo funerario perteneciente a la Cultura
Chancay en su interior se encuentran restos
humanos, cubiertos de telas de algodón,
lana de camélido, madera, hueso...
El fardo funerario cubre un cuerpo colocado en
posición fetal, envuelto en tejidos enrollados
formando varios grosores. Está adornado con
una cabeza sobrepuesta y con bolsas que
contienen principalmente hojas de coca.
Restos de niño en cesta
Debido al descubrimiento de varios
entierros se piensa que la sociedad
Chancay fue un reino importante, que
englobaba varios señoríos de la costa. La
organización básica era el ayllu, que eran
pequeños grupos emparentados entre sí,
por vínculos de sangre y de costumbres,
estos ayllus estaban controlados por un
Curaca principal, quien regulaba las
actividades productivas de los artesanos,
agricultores y pescadores, también se
encargaba de las actividades festivas.
La sociedad estaba fuertemente
estratificada, como se deduce de las
diferencias observada en los ajuares que
acompañan a los difuntos en las tumbas.
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13. Identidad
Los antiguos pobladores pensaban que
cuando las personas morían, el alma
viajaba a otros lugares y para recorrer este
camino el difunto era enterrado con sus
mejores galas y con todos sus pertenencias.
Después de momificar el cadáver... el
individuo hermosamente ataviado era
colocado en un fardo de forma rectangular o
cuadrada, en posición flexionada y con los
pies cruzados, uno sobre el otro.
Sobre el rostro se le colocaba una tela muy
fina (Lloque). Luego era recubierto con
mantos de algodón y/o lana... podían ser
simples o decoradas según la posición
social del individuo.
Del fardo sobresalía el bulto de “la cabeza”
o “falsa cabeza” colocada encima del
fardo. El paquete funerario, casi siempre se
encontraba apoyado en la pared Sur, Esta
costumbre prehispánica, abandonada
después de la conquista, muestra el
cuidado entregado a los difuntos
Cabeza textil de la cultura Chancay, de
momia rellena de fibras vegetales. La
pieza presenta un diadema roja y
pintura roja sobre la cara. La cabeza
mide 23 cm. De altura y 53 cm. Con la
ropa colgante.
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14. Identidad
Atadas a las momias a modo de un cinturón,
en su derredor, se colocaban las
“muñecas”.
No eran juguetes (pese a su aspecto de
muñeca de trapo para juegos infantiles).
Sino objetos de valor mágico-religioso y
eran trabajadas a veces formando escenas
de la vida del difunto o de personas
allegadas y queridas, que de este modo les
acompañaban en la otra vida.
MUÑECAS CHANCAY
Estas muñecas se encontraron en los
fardos funerarios, atadas a las momias a
modo de un cinturón.
Estas “muñecas” chancayanas eran
confeccionadas partiendo de armazones de
junco, se las forraba con hilos de colores y se
las vestía con trajecitos hechos de prendas
elaboradas especialmente para tal fin.
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15. Identidad
En el aspecto arquitectónico, la civilización
Chancay se destacó por crear centros
urbanos de grandes dimensiones con
montículos en forma de pirámide y
complejos edificios. Fue organizada por
diferentes tipos de asentamientos o ayllus y
controlados por curacas o dirigentes y
destacaron los centros urbanos con las
típicas construcciones para dedicaciones
cívico religiosas comprendiendo también
los palacios residenciales.
Su cultura fue marcada por la estratificación
social, lo que se notaba también en los
pequeños poblados. Las construcciones
fueron sobre todo de adobe fabricado en
serie en base a moldes y a veces, las más
importantes, estuvieron mezcladas o
combinadas con piedras. Sus habitantes
estaban asentados por oficio de tal manera
de poder masificar la producción de bienes.
El acceso a las pirámides fue a través de
rampas, es decir, de arriba hacia abajo.
Igualmente fueron de notoriedad sus
grandes obras de ingeniería hidráulica tales
como reservorios y canales de riego.
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Alberto Colán Falcón
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16. Identidad
Pachacutec
"El que cambia el rumbo de la tierra"
Fue el noveno gobernante del estado Inca y quien lo
convirtió de un simple curacazgo a un gran imperio: el
Tahuantinsuyo.
Aunque no había sido designado como sucesor por su
padre Viracocha Inca, dirigió una defensa militar ante el
belicoso ejército Chanca mientras que su padre y su
hermano Inca Urco habían huido del Cuzco.
La victoria sobre los chancas hizo que Viracocha Inca
lo reconociera como su sucesor alrededor de 1438.
Como parte de su visión de estadista y caudillo
guerrero conquistó muchas etnias y estados, entre
ellos figuran los Chancay...
Los Chancay: Eran grupos de familias que
vivían separadas a gran distancia unos de
otros. Dichos grupos estaban unidos entre
sí, por vínculos de sangre y de costumbres.
Cada familia tenia su propia deidad tutelar
o Apu.
Cuando los Chancay se incorporan al
imperio incaico también aceptan sus
costumbres. El culto religioso estaba a
cargo del sumo sacerdote y/o del cacique
principal(nombrado por el propio Inca) quien
cada año en el inicio del solsticio de
invierno,( 21 de Junio) reunía a la población,
en las lomas de Iguavil (hoy granados) y
recibía ofrendas y realizaba sacrificios de
animales en honor al Sol. La caída del
imperio del Tahuantinsuyo, y la llegada de
los españoles no significó la desaparición
de las costumbres y formas de vida de la
población de este valle, como veremos mas
adelante, muchas de estas sobrevivieron a
la colonia y a la república.
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17. Identidad
La leyenda cuenta que casi al
final del incanato, tras la
captura del inca Atahualpa,
los españoles para su
liberación pidieron un
rescate.
El inca ordenó entonces que
de todos los rincones del
imperio, le traigan oro y
plata. Los curacas de los
principales ayllus enterados
de este mandato ordenaron a
sus súbditos enterrar todos
sus tesoros en las faldas de los
cerros o Apus.
Esta rebeldía hizo que tiempo
después los españoles en
represalia eliminaran cientos
de indígenas Chancay.
Los sobrevivientes huyeron a
las alturas y a los que
lograron capturar fueron
reducidos y concentrados en
poblaciones de Indios.
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