Este documento resume la cultura Lima que se desarrolló en la costa central del Perú entre los años 500 y 700 d.C. Se divide en dos períodos principales: Playa Grande e Interlocking (500-650 d.C.), caracterizado por la cerámica decorada con peces y serpientes entrelazadas; y Maranga (650-700 d.C.), cuando alcanzó su mayor esplendor con la construcción de grandes centros ceremoniales como el complejo de Maranga y la Huaca Pucllana. La cultura Lima se extendió por los valles de Chancay

1. Curso : Culturas Preincas e Incas
Profesor: Raúl Adanaqué V.
Alumno : Pariona Rios D. Felix

2. «La cultura Lima, es una cultura de alcance regional
contemporánea con los Mochicas de la costa norte y
los Nasca de la costa sur, menos conocida que
aquellas pero no menos compleja».
Rafael Segura Llanos

3. Fuentes Empleadas
1. Fuentes Escritas
2. Museos y Sitios Arqueológicos

4. Bibliografía
1. Historia General de los Peruanos I, Federico kauffmann Doig,
1975.
2. Historia del Perú, Perú Antiguo Tomo I, Editorial Mejía Baca 1981.
3. Perú Preincaico, José A. Busto, 7° edición 1985.
4. Justo Cáceres Macedo, Las Culturas Prehispánicas del Perú,
1990.
5. Historia del Perú 1, editorial Santillana, 1995.
6. Arqueología y Sociedad, Museo de Arqueología y Antropología ,
UNMSM. N°12, 1998.
7. Arqueología y Sociedad N°13 , UNMSM, Museo Arqueología y
Antropología 1999.
8. Museo Nacional de Arqueología, Antropología y Historia del Perú,
Arqueológicas 2000.

5. 9. Culturas Prehispánicas, Universidad Ricardo Palma y editores
111.Muxica, editorial de El Comercio 2002.
10. Museo Nacional de Arqueología, Antropología y Historia del Perú,
111.Arqueológicas 2003, N°26.
11. Boletín del Instituto Riva-Agüero, Vida Institucional de la P.U.C.P.,
111.Memorias del IRSA 2003.
12. Puruchuco y la Sociedad de Lima: Un homenaje a Arturo Jiménez
111.Borja, editor Luis F. Villacorta, 2004.
13. Culturas del Perú, Editorial Sseptiembre 2009.
14. Historia del Perú, El Perú Antiguo II, de Ulla Holmquist P., Empresa
111.Editora El Comercio 2010.
15. Arqueología, Cuadernos de Investigaciones 2° Parque de las
111..Leyendas , 2014.
16. Huaca 20, un sitio Lima en el antiguo Complejo Maranga, de Ana 111.
Cecilia Mauricio, Fondo editorial de la PUCP 2015.
17. Arqueología del departamento de lima, Pedro E. Villar Córdova,
ediciones Astuparias, lima-Perú, segunda edición 1982.

6. Museos y sitios Arqueológicos
1. Museo de Pachacámac
2. Museo de Sitio Huaca Pucllana
3. Museo de Sitio Huallamarca
4. Museo Municipal de Chancay
5. Huaca de la UNMSM

7. Antecedentes de la cultura Lima
Los Baños de Boza o Miramar
Fue conocida y estudiado por Max Uhle, quien lo
descubrió en el «sitio E» de las laderas meridionales
del Cerro de la Trinidad.
Ubicado en la parte baja valle de Chancay
Es el antecedente inmediato de la cultura lima y se
ubica en las postrimerías de la influencia Chavín y
los inicios del Intermedio Temprano.
De esta etapa se conocen pequeñas aldeas de
pescadores (Ancón) y de agricultores.
No se han encontrado en Baños de Boza rastros de
alfarería estilo Lima.

8.  La cerámica es generalmente sencilla, de aspecto
burdo, con pasta gruesa, con abundante temperante de
arena.
 Ofrece cierta uniformidad en sus formas y
decoraciones. Son vasos de color rojo natural o
engobado en color blanco diluido, que cubre toda la
superficie exterior.
 Historia General de los Peruanos I,
Federico kauffmann Doig, 1975.
 Historia del Perú, Perú Antiguo
Tomo I, Editorial Mejía Baca 1981.
Estilos de Cerámica
del Antiguo Perú, R. Ravines

9. Estilos de Cerámica
del Antiguo Perú, R. Ravines

10. Un dato más
 El origen de los Lima no se conoce aún ( hay varias hipótesis), uno
de ellos es el del padre P.E. Villar Córdoba, que sugirió que este
pueblo era de origen Aymara, según, sus investigaciones, muchos
nombres de asentamientos de la cultura Lima como por ejemplo,
«Maranga» y «Cajamarquilla» provienen del idioma Aymara.
 El ecuatoriano J. Gijón y Caamaño apoyaron esta teoría, al
encontrar una balsa de totora, en el complejo de Maranga.
 Sin embargo la balsa de totora pertenecía al intermedio Tardío y no
del intermedio temprano.
Historia del Perú 1, editorial
Santillana, 1995. pág. 121.

13. Ubicación: Espacio-Tiempo
 Por el norte se expandió hasta el valle del río Chancay y por el sur
hasta el valle del río Mala. Por el oeste colindó con el Océano
Pacífico y por el este hasta el comienzo de la cordillera de los
Andes.

14. Culturas Prehispánicas,
Universidad Ricardo Palma y
editores Muxica, Pág. 90
editorial de El Comercio 2002.

15. Periodos
Cronológicos
(ROWE,1967)
Años
calendarios
Uhle
(1910)
Kroeber,
Gayton
(1927)
Willey
(1943)
Strong y
Corbertt
(1943)
Jijón y
Caamaño
(1949)
Stumer,
Lanning Tabío y
Fernández
Sotomayor
(1953-1963)
Patterson
(1966)
Horizonte
Medio
650 d.C.
600 d.C.
Proto-
Lima
Early
Lima
(Proto-
Lima)
Early
Lima
(Proto-
Lima)
Cajamarquilla
1 y 2
Maranga
Nievería
Lima 9
Lima 8
Lima 7
Lima 6
Intermedio
Temprano
500 d.C.
350 d.C.
200 d.C.
Interlocking Interlocking
Pachacamác
Interlocking
Interlocking
Maranga
1 y 2
Playa
Grande
Proto-
Lima
Lima 5
Lima 4
Lima 3
Lima 2
Lima 1
Clasificación cronológica
de la cerámica Lima Huaca 20, un sitio Lima
en el antiguo Complejo
Maranga, de Ana Cecilia
Mauricio, Pág. 42.

16. Daniel Guerrero (1993) y Marco Goldhausen ( 2001)
Plantean subdivisiones temporales desde en foques
diferentes para la Cultura Lima
1. Lima Temprano
2. Lima Medio
3. Lima Tardío
4. Lima Terminal

17. Asentamientos principales
 En el valle de Chancay: Cerro Trinidad.
 En el valle seco de Ancón: Playa Grande.
 En el valle de Chillón: Cerro Culebra, La Uva, Copacabana.
 En el valle del Rímac: Maranga, ( la huaca San Marcos, el complejo
de Cajamarquilla ,la pirámide de Nieveria, Mangomarca, la Huaca
Pucllana, la huaca Trujillo (Huachipa); Vista Alegre (cerca de
Puruchuco).
 En el valle del Lurín: el viejo templo de Pachacámac.
Los principales sitios de la Cultura Lima son:
Historia del Perú, El Perú Antiguo
II, de Ulla Holmquist P., Empresa
Editora El Comercio 2010.

18. Periodos de su desarrollo
 Los estudiosos han realizado diversos intentos de
ordenamiento cronológico del desarrollo de esta
cultura, siguiendo fundamentalmente el estilo de las
piezas cerámicas halladas.
Las etapas del desarrollo cultural son :
1. Playa Grande
2. Maranga

19. Primer Período
Playa Grande o Interlocking

20. Playa Grande o Interlocking
 Los orígenes de esta etapa se dio aproximadamente en
el año 500 d.C.
 Durante esta etapa, los antiguos limeños construyeron
en los valles grandes centro ceremoniales de adobe en
forma de pirámides truncas escalonadas.
 Entre estos centros destaca el templo de Cerro Culebra,
en las márgenes de río Chillón, y de el Cerro Trinidad,
en el valle de Chancay. En ambos lugares se han
encontrado hermosas muestras de pinturas murales.

21. Características:
 Se caracteriza principalmente por la decoración de peces,
serpientes, signos o líneas intrelazados, combinando los colores
negro, rojo y blanco.
 Willey (1943) : « El estilo Interlocking queda definido por el uso de
un diseño estilizado de peces entrelazados, derivado de un motivo
textil.»
 Kroeber rebautiza la cerámica de Cerro Trinidad con el nombre
inglés Interlocking (entrelazado) según la posición de los diseños de
serpentiformes, y reservo el termino Proto Lima.
Historia del Perú, Perú
Antiguo Tomo I, Editorial
Mejía Baca 1981.

22. Fotografía del Museo
Municipal de Chancay
2010

23. Historia General de los
Peruanos I, Federico
kauffmann Doig, 1975.
Historia del Perú, Perú
Antiguo Tomo I, Editorial
Mejía Baca 1981.

26. Cerro Culebra
Las excavaciones de
rescate llevadas a cabo en
el cementerio de la
Quebrada II del sitio
Cerro Culebra, durante
los primeros meses del
1993, sacaron a la luz una
muestra de 6 figuras.
Arqueología y Sociedad, Museo
de Arqueología y Antropología ,
UNMSM. N°12, 1998.

28.  Es una estela de madera de
algarrobo encontrada en 1956 en
el balneario de Santa Rosa al
norte de Lima. En sus 4 caras
está grabada un ser mitológico.
Víctor Falcón cree que se trata
de una serpiente bicéfala. Los
motivos son geométricos o
entrelazados (interlocking).
El lanzón de Playa Grande
«Obelisco de Lima»
Arqueología y Sociedad N°13 ,
UNMSM, Museo Arqueología y
Antropología 1999. pág. 164.

29. Segundo Período
Maranga

30.  Se desarrolló hasta aproximadamente el año 700 d.C. Se considera
que, en esta fase, la cultura Lima alcanzó su mayor esplendor. Esta
etapa se caracterizo por la aparición de grandes centros urbano-
ceremoniales.
 Entre estos centros figuran el complejo de Maranga, la Huaca
Pucllana y resto de la Huaca Huallamarca, en la márgenes del río
Rímac. En ese entonces, también, se comenzaron a edificar el
centro de Cajamarquilla y el templo de Pachacámac.

31. Pachacámac
 El complejo de adobitos
 Templo Urpi Huachac
 Templo del sol ( algunos restos)
 Templo Viejo

32.  ( 200-650 d.C.), este complejo cumplió funciones administrativas. Es
la edificación más antigua del sitio. Esta compuesta por plataformas
superpuestas y cinco recintos de canchas en forma de «t».
El complejo de adobitos

33. Templo Urpi Huachac

34. Templo Viejo

35. la huaca Pucllana
 El sitio fue construido, probablemente, a partir de los primeros siglos
de la era cristiana pero alcanzó su apogeo a partir del siglo V.
Originalmente estuvo compuesto por un conjunto de pirámides,
plazas, patios y accesos en rampas, todo construido sobre la base
de barro, sea por medio de tapiales o los adobes con forma de
paralelepípedo rectangular en posición vertical que caracterizan a la
cultura Lima.

36.  La técnica constructiva predominante consiste en
colocar los adobes en posición vertical con la
argamasa en la base y en la parte superior dejando
a los lados pequeños espacios vacíos; esto le da un
aspecto de libros en un estante, motivo por el cual el
estudioso Pedro Villar Córdova le denominó ‘técnica
del librero’. Asimismo, los muros están formados por
paneles de forma trapezoidal y tienen una ligera
inclinación que lleva a que los muros tengan la base
más ancha que la cabecera, alcanzando así un
equilibrio físico y estético.

39. La representación del Tiburón

40. Costumbre Funerarias
 Común: El cadáver era cubierto con uno o dos mantos, acompañado
con pocos utensilios domésticos, colocado en posición horizontal y
enterrado a 1 m ó 1,5 m de profundidad.
 Especial: El cadáver era colocado sobre una parihuela (especie de
litera o cama portátil) fabricada de palos y cañas. La posición del
difunto varía según la época: para la etapa Playa Grande
(“interlocking”), el cuerpo es colocado de cúbito ventral (boca abajo)
con la camilla sobre la espalda; y para la etapa final o Maranga, se
lo coloca de cúbito dorsal (boca arriba), envuelto con varios mantos
decorados, con diversos utensilios domésticos y de guerra, y
acompañado de otro difunto, un posible sacrificado en su honor.
Se han encontrado dos formas de enterramientos:

42. Entierro en Cerro Culebra; Lleva
fragmentos de cerámica sobre la
camilla.
Culturas Prehispánicas,
Universidad Ricardo
Palma y editores.
Muxica, editorial de El
Comercio 2002.

44. Sacrificios
 Las sacrificadas fueron mujeres de 12 a 25 años, aparentemente de
la élite Lima. Son de baja estatura. (1.40 m a 1.55 m).
 Luego de muertas se les somete a : decapitación, mutilación de
piernas y descuartizamiento.
 Los cuerpos fueron colocadas en las grandes plazas y en rampas
antes de remodelación arquitectónica. Se les colocaba solas o en
grupos.
 Según algunos estudios recientes postulan que eran las mismas
mujeres las que elegían los sacrificios, puesto creían que ellas eran
lo mas valioso dentro de su sociedad.

46. Cerámica
 El estilo interlocking o Playa Grande, que se caracteriza por tener
como motivo principal de decoración una serie de figuras en forma
de pez o serpientes entrelazadas entre sí, a manera de figuras
geométricas de líneas y puntos. De allí el nombre de interlocking
que traducido del inglés significa “entrabado” o “entrelazado”.
Combina los colores negro, blanco y rojo (tricolor) sobre un fondo de
engobe rojo.
 El estilo Maranga, que exhibe un uso más frecuente del modelado.
Su última fase es conocida tradicionalmente como estilo Nievería, ya
bajo la influencia Moche y Huari. Resalta el uso de arcillas muy finas
así como excelentes condiciones de cocción y acabado de
superficie. En su decoración se caracteriza por presentar grecas,
peces entrelazados, líneas entrecruzadas, triángulos, círculos y
puntos blancos. Usa los colores rojo, blanco, negro y gris (tetra
color) sobre un fondo de engobe anaranjado, fino, lustroso y
brillante.

49. 1964 Patterson subdividió este desarrollo cerámico de la cultura Lima en
nueves estilos, los siete primeros correspondientes al
estilo interlocking y los dos últimas al de Maranga:
 La fase Lima 1 se caracterizó por producir cántaros grandes y platos, con decoración
en blanco y negro o bruñida.
 La fase Lima 2 se encuentran ollas con cuello recto y platos, y a las primeras se les
aplica un engobe blanco o rojo sobre la superficie.
 La fase Lima 3, en la que predominan los vasos de lados rectos, cántaros grandes,
platos, etc.
 La fase Lima 4, en la que aparece un nuevo tipo de olla con borde plano, con
decoración pintada.
 La fase Lima 5 donde se presentan principalmente los platos de lados curvos, ollas
con borde plano y cántaros mamiformes y el motivo recurrente es la serpiente
entrelazada (interlocking).
 La fase Lima 6, en la que predominan cántaros grandes.
 La fase Lima 7 tiene ollas con cuello curvo y cántaros con cuello expandido, entre
otros, con decoración de triángulos y serpientes entrelazadas pintadas.
 La fase Lima 8, en la que se repiten formas anteriores, con decoración de triángulos,
bandas anchas de colores y líneas blancas delgadas pintadas.
 La fase Lima 9, que repite formas anteriores y se encuentra la culebra entrelazada en
la decoración.

50. Puruchuco y la Sociedad de Lima:
Un homenaje a Arturo Jiménez
.Borja, editor Luis F. Villacorta,
2004.

51.  Como todas las culturas de zona costera, la base de
su economía fue la pesca y la agricultura.
Economía
Pato Joque

53. Agricultura
 Lúcuma, Huarango, San Pedro, Maguey, Sábila,
Algodón, Ciruela del Fraile, Pacae, etc.

54. La elaboración de los Adobitos
PASO 1
Se mezclan los materiales
esenciales (tierra, agua y conchas
marinas pulverizadas) únicamente
con los pies y una vez listas se
transportaban en canastas a la
siguiente etapa.

55. PASO 2
Luego, se observa como van tomando
forma los Adobitos utilizando las manos
debido a que ellos no utilizaron ningún tipo
de moldes o cajas especiales para darle
forma.

56. PASO 3
Finalmente, se coloca en el área de
secado, donde los antiguos limeños lo
dejaban secar al aire libre dependiendo de
la estación (2 a 3 días en verano y 1 o 2
semanas en invierno).

57. Final de la cultura Lima
 Se teorizó que las causas hayan sido cataclismos naturales o
invasiones destructivas foráneas, como la de la cultura Wari.
 Los patios y otras construcciones en la cima de las pirámides
quedaron sepultados con rellenos intencionales. Los accesos se
sellaron con pircas de adobe, bloques de greda o piedra.

58. Según información
del Ministerio de
Cultura, en Lima
Metropolitana existen
365 sitios
arqueológicos que
han sido declarados
Patrimonio Cultural
de la Nación