historia griega

1. La Grecia antigua
Estaba formada por las penínsulas Balcánica y del Peloponeso; de relieve
montañoso y numerosas islasGrecia ocupaba un sitio privilegiado entre
África, Europa, y Asia.
RELIGION GRIEGA
La sociedad griega antigua era radicalmente diferente de la nuestra.
Nuestra palabra «religión» no existía en griego antiguo. Los conceptos que
nos sirven para describir los fenómenos religiosos contemporáneos no
están adaptados para el análisis de lo que era para los griegos lo divino.
En la religión de Grecia antigua, lo esencial de las creencias y de los ritos
se estructuró en el momento en el cual nació, en la Época Arcaica (siglos
VIII- VI a. C.), una forma de organización política particular: la polis, que

2. tuvo por consecuencia el redescubrimiento y la difusión de la escritura (h.
800-700 a. C.).
Los griegos eran politeístas: rendían culto a varias divinidades. Honraban
Principalmente a los dioses (theoi) y a los héroes. Cada uno de ellos podía ser
invocado bajo diversos aspectos en función del lugar, del culto y de la función que
cumplía. Estos dioses dotados de poderes sobrenaturales, bajo el mismo nombre,
podían presentar una multiplicidad de aspectos. Los epítetos cultuales (las
epíclesis), señalaban su naturaleza y su ámbito de intervención. Existía, por
ejemplo, ZeusKéraunos (tonante), Polieo (guardián del orden político, de la polis).
CULTO DE LOS GRANDES DIOSES
Zeus, jefe de los hombres y de los dioses, habitaba en las altas cimas
del Olimpo, en los palacios construidos para él por su hijo Hefaisto, dios
del fuego y de la industria. Repartió el gobierno del mundo con sus
hermanos: Poseidón, sobre los mares y Hades era el señor del mundo
subterráneo. El dominio propio de Zeus era el aire. Regulaba los
fenómenos atmosféricos, y el rayo era su arma característica. Los
griegos hicieron de Zeus no sólo el dios supremo, sino también el dios
justo y bueno, síntesis de la inteligencia divina que mantiene el orden,
tanto en el mundo moral como en el mundo físico.
Hera, esposa de Zeus, era la diosa protectora del matrimonio y de los
nacimientos, y presidía como divinidad tutelar todas las manifestaciones
de la vida familiar.
Démeter, hermana de Zeus, era la diosa de la tierra fecunda. Enseñó a
los hombres la agricultura: protegía el desenvolvimiento de la semilla.
Atenea, era la diosa de la razón y de la sabiduría. Hija de Zeus, la
leyenda decía que el dios la había desprendido de su cabeza. Apolo y
Artemisa, eran los hijos de Zeus y de Latona. Apolo se identificaba con
el Sol; Artemisa, diosa de la noche se identificaba con la Luna. Apolo
era el dios protector de la música y de la poesía. Se le suponía capaz de
revelar a los mortales la voluntad de su padre Zeus, y por eso se hizo

3. famoso su santuario de los Delfos, en Fodicia; allí los oráculos exponían
los designios divinos. Ares, era el dios de la guerra y de los combates.
SACRIFICIO
El acto más importante de culto griego era el sacrificio. Las víctimas
para el sacrificio eran distintas, según fuera el dios al que se les ofrecía:
las vacas para Hera, los toros para Zeus y los cerdos para Deméter. El
procedimiento del sacrificio también variaba: una ofrenda se dirigida a
un dios del Olimpo se hacía en un altar al venir el alba; del animal
sacrificado, ciertas porciones eran reservadas para el dios; el resto era
compartido en una comida común de los participantes. Los sacrificios a
los dioses del mundo subterráneo se ofrecían por la tarde; las víctimas
eran característicamente negras, y en lugar de comerlos, íntegros, los
metían en un hoyo y los lapidaban. Las ceremonias comprendían
oraciones, libaciones y otras ofrendas, incluidas procesiones y otros
actos, especialmente la adivinación, a través de los oráculos y pájaros.
El adivinador se pasaba la noche de víspera en un templo, esperando
ser visitado por la divinidad en un sueño.

4. Algunas danzas griegas
De todas las danzas de la antigua Grecia, alrededor de 30 han llegado a nuestros
días. Los pasos y los movimientos de los bailarines eran muy parecidos a los que
caracterizan las danzas griegas de hoy. Rembétika: originada cuando los griegos
que emigraron a Turquía regresaron a Grecia tras ser expulsados después de la
guerra. Se afincaron en los arrabales de Atenas y Salónica e iniciaron el
movimiento rembétiko, que hace referencia a manifestar la tristeza. Los griegos
repatriados reciclaron varios ritmos tradicionales para expresar la problemática del
hombre y la mujer de la gran ciudad. A este grupo pertenecen danzas como el
hasápiko, hassaposerviko, tsifteteli o el sirtaki popularizado por la película Zorba el
Griego. Hasápiko: Fue la danza de la Asociación de Carniceros de Constantinopla
durante el periodo bizantino, aunque luego se la conoció como Makelarikos
(carnicero). La danza se realiza con las manos en los hombros de los compañeros,
los bailarines improvisan el orden de las variaciones, comunicándose con
palmadas en los hombros.
El TEMPLO
Es la morada del Dios, y no daba cobijo a los fieles, de ahí que el
tratamiento interior haya sido limitado y predomine en cambio su envoltura

5. externa. En realidad la función religiosa no es más que un pretexto para dar
rienda suelta al placer estético.
Crepidoma o Krepis: la plataforma sobre la que se construye el edificio, que
contribuye a realzar la mole. Esta plataforma se compone de una
escalinata, cuyos dos escalones inferiores se llaman estereobato, y el
superior, donde descansan las columnas, estilobato
Pronaos: antesala o vestíbulo abierto con muros laterales y dos columnas
“in antis”, a través del cual se accede a la naos o cella.
Naos o cella (hekatompedos): sala consagrada a la divinidad, donde suele
colocarse una estatua de la misma.
Opistodomos: sala posterior donde se depositan las ofrendas de los fieles a
la deidad, sin acceso desde la Naos; si se tiene acceso desde la cella se
llama adyton, y su función es guardar el tesoro de la ciudad.
Los principales templos clásicos
La Acrópolis
Conserva restos de templos jónicos y dóricos ya totalmente configurados.
Su origen está en época micénica, en la que estaba amurallada y tenía un
claro sentido defensivo. Resistió durante mucho tiempo, pero en el 480 a.C.
fue destruida por los persas, acabando con las obras que ya se habían
empezado

6. El Partenón
Es el templo más importante de la Acrópolis. Se realizó en el 447a.C. ,
momento de esplendor de Pericles. Fidias dirige la obra y los arquitectos
son Ictino y Calícrates: fue un trabajo en equipo. En realidad se había
iniciado antes, pero los persas invadieron y arrasaron Atenas, por lo que
hubo que reconstruirlo y se le dio una nueva traza en este año. Está
dedicado a Atenea Partenos, de la que había una gran estatua
criselefantina realizada por Fidias en la naos. Está realizado totalmente en
mármol, hasta las tejas, a excepción de los dos primeros escalones del
estilóbato. Supone la cima de la perfección de la arquitectura clásica. Se
hicieron múltiples correcciones para evitar efectos ópticos no deseados y
que están recogidas en un libro de Ictino las columnas de los ángulos son
ligeramente más gruesas para que a la vista todas parezcan iguales
columnas están ligeramente echadas hacia atrás para evitar la sensación
de que se nos cae encima.

7. El Ágora
Era la plaza principal de la ciudad y centro neurálgico de la ciudad; tenía
dos funciones: una política ya que era la plaza abierta donde se reunía
periódicamente la Asamblea o conjunto de todos los ciudadanos para
tomar, por votación, las decisiones más importantes. Pero pronto
adquirió otra función comercial y alrededor del Ágora vivían artesanos y
comerciantes, junto a las casas de los aristócratas (los que no vivían en
las grandes y lujosas villas cercanas a
la ciudad).
El Teatro
Era el edificio más importante de la ciudad junto con los templos. Era el
espectáculo predilecto

8. ARQUITECTURA
LOS EDIFICIOS
Los griego se van a distinguir dos elementos capitales: el elemento
sustentante o columna (al ser la griega una arquitectura adintelada), que
consta de basa, fuste y capitel, y el elemento sostenido o entablamento,
que consta de arquitrabe, friso y cornisa. El soporte por excelencia de la
arquitectura griega es la columna, que recibe el nombre de Stylos. Sobre
ella se levanta un sistema adintelado, a base de vigas horizontales, lo que
confiere al templo una sensación de quietud, orden, serenidad y equilibrio.
En torno a la columna se forjó los órdenes clásicos, entendiendo como tales
el conjunto de reglas referidas a la escala, la forma y la decoración del
edificio
CASAS GRIEGAS
La casa griega se organiza en torno a un patio central, solían ser de adobe
y no especialmente de buena calidad. En Grecia se daba más importancia a
la vida

9. LOS MATERIALES
Que utilizan los griegos en sus construcciones son preferentemente: la
piedra con sillares bien labrados y, en menor medida, el ladrillo piedra caliza
y el mármol, para columnas,
Los materiales frecuentemente empleados en la arquitectura griega fueron
la madera, para soportes y techos; ladrillo sin cocer para las paredes,
especialmente de casas; la piedra caliza y el mármol, para columnas, muros
y porciones elevadas de los templos y edificios públicos; la terracota, para
ornamentos; y metales, especialmente el bronce, para detalles decorativos.
Las primeras tejas tuvieron forma de S, y eran bastante
Abultadas, con un peso de unos 30 kilos cada una. Resultaban más caras
y costosas de producir que un tejado de paja
Los griegos comenzaron en el siglo VII a.C. a construir sus propios templos
con un estilo personal y distintivo. Utilizaron la piedra caliza,mármol y piedra
caliza revestida.

10. Las principales características de la Arquitectura Griega son:
Es monumental, pero no colosal como Egipto.
Es muy equilibrada en cuanto al trazado de su plantel esforzado es una fácil
lectura proporcionada por qué todo este hecho con una medida, con un
canon.
Es fruto de un trabajo en equipo, lo que hace que sea una arquitectura de
una gran perfección, con mucha armonía. Esto fue conseguido
principalmente en la época clásica. Al ser una arquitectura armoniosa es
una arquitectura bella.
Va a llevar siempre elementos decorativos: cenefas, rosetas, ovas, perlas,
palmetas.
El orden Dórico
Orden básico, generador de los posteriores ordenes. El dórico es un orden
más sobrio que da una sensación de mayor pesadez. Se ha relacionado
con el hombre, es el orden idílico. El orden dórico generalmente no
presenta basa. Su fuste está compuesto por tambores y es liso o recorrido
por estrías.
Su capitel, es el más sencillo de decoración
El orden Jónico
Ha sido llamado con el adjetivo de femenino frente al orden.
El entablamento es menos alto que en el dórico.
El arquitrabe con tres bandas lisas - platabandas.

11. Su fuste muestra mayor esbeltez de proporciones que el dórico y es
acanalado.
El capitel esta formado por una gran espiral doble o voluta.
El friso, decorado con relieves y la cornisa con dentículos y decoración de
flechas y ovas.
El orden Corintio
Más esbelta y decorativa que el estilo jónico.
Se creó a finales del siglo V pero su uso se generalizó en la época
helenística (siglo III a J.C.).
Consta de una basa y un fuste acanalado y su capitel es un collarino
resaltado, consta de doble fila de hojas de acanto, caulículos, y cuatro
volutas simétricas en las esquinas que sostienen el ábaco.
Este capitel tendrá numerosas variantes griegas y romanas que darían
origen al orden compuesto romano.
Toscano
Es la versión simplificada del Dórico, desarrollado por los etruscos
Los templos griegos se situaban en la zona sagrada de las ciudades-
estados. Se localizaban en un lugar diferente al teatro y a la zona civil,
donde se encontraba el ágora. En este recinto sagrado se rendía culto a los
dioses, las ceremonias y los peregrinajes. También podía albergar
construcciones de uso práctico, como los «tesoros» que guardaban los
regalos votivos – preciosos o incluso de terracota – ofrecidos por la ciudad
o por simples ciudadanos, salas para los banquetes y pórticos. La entrada a
la zona sagrada podía estar protegida por los propileos.

12. Los templos griegos se situaban en la zona sagrada de las ciudades-
estados. Se localizaban en un lugar diferente al teatro y a la zona civil,
donde se encontraba el ágora. En este recinto sagrado se rendía culto a los
dioses, las ceremonias y los peregrinajes. También podía albergar
construcciones de uso práctico, como los «tesoros» que guardaban los
regalos votivos – preciosos o incluso de terracota – ofrecidos por la ciudad
o por simples ciudadanos, salas para los banquetes y pórticos. La entrada a
la zona sagrada podía estar protegida por los propileos.
El auténtico edificio era para los griegos la casa del dios, ubicada en la
cella. Es conocido ahora como «nave». Esta albergaba la estatua de la
divinidad, y el sacerdote era el único que tenía acceso. La mayor parte de

13. los templos griegos estaban orientados astronómicamente. El templo griego
se orienta siempre este-oeste, con la entrada hacia el este. En esta
peculiaridad se diferencia claramente de los templos romanos que, suelen
orientarse norte-sur, puestos en lo alto de un podio al que se accede
mediante una amplia escalinata al sur. El crepidoma o krepises la
plataforma del templo, en ella el estilóbato es una base sobre el cual
descansan los templos griegos, a partir de él se elevan las columnas y a su
vez descansa en los estereóbatos, que son los escalones que dan altura al
templo (cuyo número cambia dependiendo del orden del templo). Aunque
los griegos conocían el arco utilizaban una arquitectura arquitrabada o
adintelada con cubierta a dos aguas, por lo que en los lados menores de las
fachadas formaban
URBANISMO GRIEGO
Los griegos fueron los primeros en desarrollar el urbanismo para el
bienestar de los ciudadanos, y es la polis la que costea los gastos. Para un
ateniense, toda su ciudad era una obra de arte y el concepto de belleza
debía ser global. Para empezar existían tres elementos fundamentales a la
hora de situar el emplazamiento de una polis: el militar, buscando siempre
una parte alta o Acrópolis (es una pervivencia cretomicénica), el económico
ya que el emplazamiento debía estar situado cerca del mar
Existieron dos modalidades de planos en la distribución de la ciudad:

15. CONCLUCION
Los templos griegos se situaban en la zona sagrada de las ciudades-estados. Se
localizaban en un lugar diferente al teatro y a la zona civil, donde se encontraba el
ágora. En este recinto sagrado se rendía culto a los dioses, las ceremonias y los
peregrinajes. También podía albergar construcciones de uso práctico, como los
«tesoros» que guardaban los regalos votivos – preciosos o incluso de terracota.
Los templos griegos era de planta rectangular elevado sobre una pequeña base
escalonada llamada crepidoma y estaba situado en un recinto donde se llevaban a
cabo las ceremonias rituales.
Ejemplo del uso de poros es el templo de Zeus en Olimpia, actualmente en ruinas.
Luego se usó caliza dura. El mármol no se usó hasta mediados del siglo V a. C.,
pues ofrecía dificultades para trabajarlo.

16. COMENTARIO PERSONAL
Los griegos se identificaron para mi persona con los edificios que le
dedicaban a sus dios. Tenia un respeto sobre todos a sus dioses como el
dios supremo que era Zeus y la diosa del amor Atena sobre todas las cosa.
También por los edificios arquitectónicos que la época como sobre salieron
todos los edificios de estilo toscano como por ejemplo los tenemos agui en
el parque central podemos observar algún edificio con las características
griegas.
En la historia ello fueron los mas grandes de estilo costano que hoy envía
existen magnifica arquitectura yo como estudiante de arquitectura tengo
que enterarme mas sobre el estilo griego para mis conocimientos
generales.

17. BIBLIOGRAFIA
Libro de pdf.-Historia-de-La-Arquitectura
Talller José Villagrán García
Paginas de google
Libro Historia del Arte Primera Edicion 2088
Panorama Histórico de la Arquitectura
Historia de la Arquitectura IV

18. UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ
FACULTAD ARQUITECTURA
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
ARQ. DIANA NAVARRO
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA
GRECIA
OSCAR OCTAVIO GONZALEZ LOPEZ
CARNE: 1460-08-3819