1) Jesús vivió en la Palestina del siglo I d.C., que estaba bajo dominio del Imperio Romano. 2) Gobernantes locales como Herodes el Grande y Poncio Pilato ejercían autoridad bajo la supervisión romana. 3) La sociedad judía estaba organizada alrededor del Templo de Jerusalén y del Sanedrín, pero existía tensión con Roma y esperanza de un Mesías liberador.

1. LA
VIDA
Y
LA
SOCIEDAD
EN
TIEMPOS
DE
JESÚS
Contexto histórico, geográfico y cultural

2. 1 Por entonces se promulgó un decreto del emperador
Augusto que ordenaba a todo el mundo inscribirse en un
censo. 2 Éste fue el primer censo, realizado siendo Quirino
gobernador de Siria. 3 Acudían todos a inscribirse, cada uno
en su ciudad. 4 José subió de Nazaret, ciudad de Galilea, a
la Ciudad de David en Judea, llamada Belén pues
pertenecía a la Casa y familia de David, 5 a inscribirse con
María, su esposa, que estaba encinta. 6 Estando ellos allí, le
llegó la hora del parto 7 y dio a luz a su hijo primogénito. Lo
envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no
habían encontrado sitio en la posada.
Lc 2,1-7

3. Jesús y su ambiente vital
• El misterio de la Encarnación, el hecho por el
cual el Hijo de Dios se hizo hombre (cf. Jn
1,14), invita a dar una mirada a los aspectos de
la humanidad de Jesús y de situarla en un
marco histórico-cultural concreto.
! Conociendo el marco histórico en el que
vivió Jesús, entenderemos mejor su
mensaje.
• Para conocer en profundidad el mensaje de
Jesús debemos entender el trasfondo cultural
en el que ha forjado.

4. • Entramos en contacto con este ambiente
mediante la historia y la arqueología, y
especialmente mediante la literatura
neotestamentaria, siendo los evangelios la
fuente más importante para descubrir los
aspectos de la vida diaria de aquel tiempo.
! Fuentes históricas: la obra de Flavio
Josefo (historiador romano de origen
judío), el Talmud, la Mishná, entre otros.
! La arqueología y la geografía permiten
entrar en contacto con el mundo y la
sociedad del siglo I.
Jesús y su ambiente vital

5. Los evangelios fueron escritos por hombres que pertenecieron al
grupo de los primeros que tuvieron fe (cf. Mc 1,1; Jn 21,24) y
quisieron compartirla con otros. Habiendo conocido por la fe
quién es Jesús, pudieron ver y hacer ver los rasgos de su
misterio durante toda su vida terrena. Desde los pañales de su
natividad (Lc 2,7) hasta el vinagre de su Pasión (cf. Mt27,48) y el
sudario de su Resurrección (cf. Jn 20,7), todo en la vida de
Jesús es signo de su misterio. A través de sus gestos, sus
milagros y sus palabras, se ha revelado que "en él reside toda la
plenitud de la Divinidad corporalmente" (Col 2,9). Su humanidad
aparece así como el "sacramento", es decir, el signo y el
instrumento de su divinidad y de la salvación que trae consigo: lo
que había de visible en su vida terrena conduce al misterio
invisible de su filiación divina y de su misión redentora.
CCE 515

6. ¿Dónde
y
cómo
vivió
Jesús?

7. • “Salió de Nazaret y se estableció en Cafarnaún, junto al
lago, en territorio de Zabulón y Neftalí” (Mt 4,13)
• “Como se acercaba la Pascua judía, Jesús subió a
Jerusalén” (Jn 2,13)
• “Entró en Jericó y la fue atravesando” (Lc 19,1)
• “Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo,
preguntó a los discípulos: ¿Quién dice la gente que es
este Hombre?” (Mt 16,13)
• “Después salió de la sinagoga y con Santiago y Juan se
dirigió a casa de Simón y Andrés” (Mc 1,29)
Pasajes bíblicos para observar

8. Geografía
•
Situado
a
orillas
del
mar
Mediterráneo,
Gene
tres
grandes
regiones:
Galilea,
Samaria
y
Judea.
•Jesús
era
de
Galilea.
•La
capital
era
Jerusalén
y
estaba
en
Judea.
Era
el
centro
económico,
políGco
y
religioso
de
Jerusalén.
•En
Jerusalén
estaba
el
único
templo
judío
del
mundo
al
que
todos
debían
peregrinar.
•En
esta
época
estaba
bajo
el
dominio
de
los
romanos.

10. Emperadores de Roma: Augusto (29 a.C.-14 d.C.)
Tiberio (14-37 d.C.)

12. Conquista
por
Pompeyo
en
el
63
a.C.
El
emperador
Tito
conquistó
Jerusalén
en
el
70
d.C

13. Los
romanos
tenían
dividida
la
Tierra
de
la
Biblia
en
siete
administraciones:
•
Idumea
•
Samaria
•
Judea
(con
su
capital
Jerusalén)
•
Galilea
•
TraconíGde
(Iturea)
•
Decápolis
•
Perea

14. Organización Política
La
dominación
romana:
En el año 63 a.C., Pompeyo conquista Jerusalén.
Roma procura conservar las costumbres locales.
Se reserva la política exterior, controla la
moneda y los caminos y exige un tributo elevado.
Para conseguir estos fines se sirve de hombres
fieles. El idumeo Herodes el Grande es uno de
esos hombres.
1. Mateo, apóstol de Jesús, era cobrador de impuestos.
2. Los cobradores de impuestos eran odiados por los
judíos.
3. Poncio Pilato fue gobernador de Judea, inflexible y
despiadado. Condenó a Jesús a la crucifixión.

15. Herodes el Grande fue uno de esos
hombres que los romanos utilizaron para
gobernar la tierra ocupada.
Era un rey vasallo para todo el país de la
Biblia
Gobernó desde el año 37 a.C al 4 a.C.
Eliminó a todos los que podían
aspirar a su puesto (mandó
ejecutar a dos de sus hijos
acusados de querer destituirle).
Reconstruyó el Templo de Jerusalén

16. Los sucesores de Herodes
A la muerte de Herodes el Grande
el año 4 a.C se reparte el reino
entre sus hijos:
Arquelao recibe Judea y Samaría.
Herodes Antipas recibe Galilea y
Perea.
Filipo recibe Iturea y Traconítide.
El año 6 d.C. los romanos deponen
a Arquelao debido a su crueldad.
En su lugar esos territorios
fueron gobernados por
Procuradores romanos.

17. Herodes el Grande
Toda Palestina
(37a.C - 4a.C)
Arquelao
Judea y Samaría
(4a.C – 6d.C)
Herodes Antipas
Galilea y Perea
(4a.C – 39d.C)
Filipo
Iturea y Traconítide
(4a.C – 34d.C)
Sustituido por
Procuradores
romanos
Poncio Pilato
(26d.C – 37d.C)

18. Herodes el Grande, rey de
Galilea, Samaría, Judea
e Idumea (40-4 a.C.)
Herodes Antipas, rey de Galilea
y Perea (4 a.C.-39 d.C.)
Arquelao, Tetrarca de Judea, Idumea
y Samaria (4 a.C. - 6 d.C.)
Pilato, Gobernador romano,
de Judea, perteneciente a
Siria (26-36 d.C.)
Caifás, Sumo Sacerdote
(18-37 d.C.)
Gobernantes locales:
Jesús nace entre el 5 al 6 a.C.

21. Como
nuevos
habitantes
del
Imperio
Romano,
los
judíos
podían
usar
la
red
de
calzadas
que
unía
todos
los
puntos
del
Imperio.
Y
pudieron
disfrutar
de
los
ingenios
civiles
de
los
romanos:
acueductos,
puentes,
teatros,…

22. Los
romanos
respetaron
la
religión
judía,
sus
leyes
y
sus
insEtuciones
religiosas
(Sumo
Sacerdote
y
Sanedrín).
Además,
los
judíos
no
hacían
el
servicio
militar,
no
tenían
que
adorar
al
emperador
y
podían
mantener
el
sábado
(Shabbat)
como
día
sagrado
de
dedicación
a
Dios.

23. El Sanedrín:
El Sanedrín (Consejo) era la institución más importante
de la sociedad judía.
Estaba compuesto por los ancianos, los sumos sacerdotes
retirados y los escribas o doctores de la Ley.
Era el consejo de gobierno y la corte suprema de justicia
para todos los judíos, estuvieran en Jerulén o en tierras
lejanas.
•El jefe del Sanedrín era el
Sumo Sacerdote. Los sumos
sacerdotes de la época de
Jesús fueron: Anás y Caifás.

24. Los
judíos
tampoco
podían
aplicar
sentencias
de
muerte
sin
permiso
de
Roma,
que
se
reservaba
el
derecho
de
pena
capital,
aunque
sí
podían
celebrar
juicios
que
podían
conducir
a
la
pena
de
muerte.

25. (este
fue
el
caso
de
Jesús
de
Nazaret…)

26. Algunos
grupos
judíos
no
aceptaron
la
invasión
romana
y
conspiraron
contra
las
autoridades
de
Roma,
que
reaccionaron
y
tomaron
represalias.

27. Por
eso
muchos
judíos
de
la
época
de
Jesús
estaban
esperando
la
llegada
de
un
líder
políEco,
un
Mesías,
que
derrotaría
a
los
romanos
y
devolvería
la
independencia
a
los
habitantes
de
PalesGna.

28. Dice
el
Señor:
“Mirad
que
llegan
días
-­‐oráculo
del
Señor-­‐
en
que
daré
a
David
un
vástago
legíGmo.
Reinará
como
rey
prudente,
y
administrará
la
jusGcia
y
el
derecho
en
el
país;
en
sus
días
se
salvará
Judá,
Israel
habitará
en
paz,
y
le
darán
el
]tulo:
Señor,
jusGcia
nuestra.
(Jer
23,5-­‐6)

29. Poncio
Pilato

30. […]Y
por
nuestra
causa
fue
crucificado
en
Gempos
de
Poncio
Pilato;
padeció
y
fue
sepultado
[…]
(Credo
NicenoconstanGnopolitano,
año
381)

32. [-­‐
c.
3
-­‐]s
Tiberieum
[
-­‐c.3-­‐
Po]n9us
Pilatus
[praef]ectus
Iudae[a]e
[ref]e[cit].

33. Prefecto
de
Judea
(26-­‐
37);
también
controlaba
las
cercanas
Idumea
y
Samaría.
Por
su
cargo,
era
el
jefe
militar,
civil
y
judicial
de
parte
de
la
PalesGna
romana.

34. Controlaba
también
la
recaudación
de
impuestos
en
la
zona.

35. […]
Su
venalidad,
su
violencia,
sus
robos,
sus
asaltos,
su
conducta
abusiva,
sus
frecuentes
ejecuciones
de
prisioneros
que
no
habían
sido
juzgados,
y
su
ferocidad
sin
límite.
(Gayo,
302)

36. Durante
su
gobierno
las
relaciones
entre
romanos
y
judíos
fueron
muy
diOciles:
introdujo
insignias
del
emperador
(en
contra
de
las
leyes
judías),
fueron
frecuentes
las
revueltas
(que
acabaron
con
la
muerte
de
miles
de
judíos),
desGnó
dinero
del
Templo
para
la
construcción
de
un
acueducto,…

37. Las Instituciones Religiosas
1. La
fiesta
de
Pascua.
2. Fiesta
de
Pentecostés.
3. Fiesta
de
las
Chozas.
Fiestas:
Las
tres
fiestas
de
peregrinación
son
las
más
importantes:
reúnen
al
pueblo
junto
al
templo
y
refuerzan
la
fe
común.

39. El
Templo:
El templo de Jerusalén era el otro polo de la
vida judía. En él se celebraba a diario el culto a Dios y los
sacerdotes ofrecían los sacrificios. El templo significaba
la presencia permanente del Señor en medio de su pueblo.
" Jesús,
es
presentado
en
el
templo
a
los
8
días
de
haber
nacido.
" A
los
12
años
se
queda
en
Jerusalén
luego
de
la
fiesta
de
la
Pascua.
" Expulsa
a
los
vendedores
del
Templo:
“La
casa
de
mi
Padre
es
casa
de
oración
y
no
refugio
de
…”

40. El
lugar
más
importante
de
Israel:
toda
la
vida
giraba
alrededor
del
Templo
de
Jerusalén.
El
Templo
es
el
símbolo
de
la
presencia
constante
de
Dios
en
medio
del
pueblo.

41. T o d o s
l o s
j u d í o s
d e b í a n
a c u d i r
a l
Templo
una
vez
al
año.

43. Tenía
varias
funciones:
lugar
de
oración
y
sacrificios,
se
repar]a
dinero
y
alimento
a
los
más
pobres,
se
hacían
préstamos
y
cambios
monetarios,…

44. La Ley: dada por Dios a
M o i s é s , d e b í a s e r
explicada y adaptada a
l a s c i r c u n s t a n c i a s
cambiantes de la vida.
E l t r a b a j o d e
i n t e r p r e t a c i ó n y
adaptación de la Ley fue
r e a l i z a d o p o r l o s
escribas o doctores
quienes gozaban de una
gran autoridad ante el
pueblo.

45. El sábado: El sábado es la
práctica más sagrada. Era el día
dedicado a Dios y al descanso. No
se podía trabajar, ni llevar encima
más de medio kilo de peso y sólo se
podía caminar alrededor de un
kilómetro
" Jesús cura a una mujer el día sábado.
" Los discípulos de Jesús espigan en el sábado:
" Jesús predica en las sinagogas en este día.
" Los apóstoles transfieren el sábado para el
domingo por ser día de la Resurrección del
Señor.

46. La sinagoga: Era el lugar de
reunión de los judíos para la
oración y el estudio de la Ley. Más
aún que el templo, lejano para
muchos y adonde sólo iban en las
fiestas, es el lugar donde se forja
la fe y la piedad del pueblo.
" Una sinagoga podía estar en una simple casa o
en grandes construcciones.
" Estaban a cargo de un rabino.
" Allí rezaban tres veces al día.
" Jesús frecuentó la sinagoga de Nazaret y
Cafarnaún.

47. Clases
Sociales:
1. Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes
romanos, grandes terratenientes, ricos
comerciantes, jefes de recaudadores de
impuestos.
2. Clase media: Artesanos, recaudadores,
maestros de la ley, sacerdotes.
3. Clase baja: Pueblo (campesinos,
pescadores, pastores) enfermos pobres,
esclavos, leprosos, etc.
Conocerlas nos puede ayudar a comprender la
predilección de Jesús hacia las clases sociales más
desfavorecidas.

49. “A diario enseñaba en el templo. Los sumos sacerdotes,
los letrados y los jefes del pueblo intentaban acabar con
él” (Lc 19,47).

50. Estructura Religiosa:
1. Sumo Sacerdotes
2. Saduceos
3. Sacerdotes
4. Escribas
5. Fariseos
6. Zelotas
7. Esenios
8. El pueblo
Las autoridades religiosas y políticas eran las mismas. El máximo
órgano político-religioso era el Sanedrín. En la época de Jesús
existían diversos grupos religiosos con los que éste se relacionó,
dialogó, se enfadó, e incluso denunció.
" Cada grupo socio – religioso tenía una idea propia del Mesías.
" Los más olvidados: El pueblo, las mujeres y los marginados…

51. Sumo Sacerdote:
Era el responsable máximo del templo y presidente del
Sanedrín. Gozaba de una gran dignidad y una situación
económica confortable. Pertenecía al partido saduceo y
colaboraba con el poder romano. Su cargo era vitalicio,
pero los diversos procuradores nombraban y destituían
al sumo sacerdote cuando querían.
" Anás y Caifás, Sumo
s a c e r d o t e s q u e
condenaron a Jesús
a muerte.
" Eran responsables del
cumplimiento de la
Ley.

52. Saduceos
Pertenecían a la clase alta del país, aristocracia
sacerdotal y eran grandes propietarios. Políticamente
colaboraban con el poder romano, intentando mantener
el orden público. Religiosamente eran muy
conservadores: se atenían a la Ley antigua, no creían ni
en el reino venidero ni en la resurrección.
" Eran muy odiados por el
pueblo debido a su alianza
con los invasores.
" Sostenían que Dios premiaba
a los hombres buenos en vida,
por lo que ellos, al ser ricos,
eran el pueblo bueno.

53. Sacerdotes
En
Israel
el
sacerdocio
era
hereditario
y
se
adquiría
por
nacer
en
la
tribu
de
Leví.
Unos
7000
sacerdotes
se
encargaban
de
atender
el
templo.
En
general
era
gente
pobre,
vivían
de
las
ofrendas
y
de
oficios
que
se
buscaban
por
su
cuenta.
" los sacerdotes se veían
obligados a ejercer un
oficio.
" Los sacerdotes vivían diez
u once meses al año en sus
casas. Allí muy raramente
tenían que ejercer una
actividad sacerdotal.

54. Escribas
La mayoría eran laicos. Su misión consistía en explicar
y actualizar la Ley en función de los nuevos tiempos y
de los problemas que se planteaban.
" Eran la aristocracia
intelectual judía.
" Podían imponer castigos
de azotes y llegar al
destierro.
" Conocían al detalle todo
el A.T.

55. 13
¡Ay
de
vosotros,
letrados
y
fariseos
hipócritas,
que
cerráis
a
los
hombres
el
reino
de
Dios!
¡Vosotros
no
entráis
ni
dejáis
entrar
a
los
que
lo
intentan!
14
¡Ay
de
vosotros,
letrados
y
fariseos
hipócritas,
que
devoráis
los
bienes
de
las
viudas,
mientras
hacéis
largas
oraciones
para
que
os
tengan
por
justos!
¡La
sentencia
para
vosotros
será
más
severa!
23
¡Ay
de
vosotros,
letrados
y
fariseos
hipócritas,
que
pagáis
el
diezmo
de
la
menta,
del
anís
y
del
comino,
y
descuidáis
lo
más
grave
de
la
ley:
la
jusGcia,
la
misericordia
y
la
lealtad!
¡Eso
es
lo
que
hay
que
observar,
sin
descuidar
lo
otro!
24
¡Guías
ciegos,
que
filtráis
el
mosquito
y
os
bebéis
el
camello!
25
¡Ay
de
vosotros,
letrados
y
fariseos
hipócritas,
que
limpiáis
por
fuera
la
copa
y
el
plato,
mientras
por
dentro
están
llenos
de
robo
y
desenfreno!
26
¡Fariseo
ciego,
limpia
primero
por
dentro
la
copa
y
así
quedará
limpia
por
fuera!
27
¡Ay
de
vosotros,
letrados
y
fariseos
hipócritas,
que
os
parecéis
a
sepulcros
encalados:
por
fuera
son
hermosos,
por
dentro
están
llenos
de
huesos
de
muertos
y
de
toda
clase
de
impurezas!
33
¡Serpientes,
raza
de
víboras!
¿Cómo
evitaréis
la
condena
al
fuego?
Leemos:
Mt 23,13-14.23-27.33

56. Fariseos
La palabra "fariseo"
significa " separado".
E r a n h o m b r e s
piadosos que conocían
bien la Ley y la
cumplían a rajatabla
(ayunos, penitencia,
oración..). Pertenecían
a una clase media. Los
fariseos quieren estar
separados de los
impuros, es decir, de
los que no conocen la
Ley ni la cumplen.
Eran nacionalistas y
h o s t i l e s a l o s
romanos, pero no
usaban la fuerza.
" Esperaba un Mesías que
establecería el reino de Dios
echando a los romanos del país..
Los
moEvos
del
enfrentamiento
se
refieren
a
la
frecuente
trasgresión
por
parte
de
Jesús
de
la
adaptación
farisea
de
la
Ley

57. Zelotas
Eran
un
movimiento
extremista
y
armado.
Su
nombre
significa
"celosos
de
Dios".
Pertenecían
a
las
capas
más
pobres
del
pueblo.
Organizaban
revueltas
y
asesinatos
aprovechando
las
reuniones
masivas.
Solían
esconderse
en
cuevas
de
Galilea
y
contaban
con
el
apoyo
de
las
clases
populares.
Entre
los
seguidores
de
Jesús
había
anGguos
zelotas:
Simón,
el
zelota
y,
probablemente,
Judas
Iscariote.
Esenios
Eran una especie de monjes que
vivían en comunidad a orillas del
m a r M u e r t o , e n Q u m r á n .
Esperaban la venida de dos
Mesías, uno político y otro
religioso, que restablecerían la
justicia, el final del pecado y la
restauración del imperio de Israel.

58. LA
FAMILIA
JUDÍA
• Las
familias
judías
eran
muy
numerosas.
• Además
de
tener
muchos
hijos,
Vivían
juntas
las
disGntas
generaciones:
bisabuelos,
abuelos,
padres
e
hijos.
• Los
hijos
eran
considerados
como
un
signo
de
la
bendición
de
dios
y
no
tenerlos
era
un
signo
de
maldición.
• Generalmente,
los
hijos
conGnuaban
el
negocio
o
la
profesión
de
los
padres
y
los
ayudaban
en
las
tareas
domesGcas.
• El
padre
era
el
jefe
de
la
familia
y
el
que
tomaba
todas
las
decisiones.
• Todos
los
parientes
se
ayudaban
unos
a
otros.

59. LAS
CASAS
JUDÍAS
• Las
casas
israelitas
eran
de
adobe,
de
forma
rectangular
y
techo
plano
.
Tenían
una
azotea
y
un
paGo
central,
alrededor
del
paGo
habían
habitaciones
para
guardar
las
cosas
o
para
protegerse
en
caso
de
lluvia.
• Las
familias
hacían
la
vida
en
el
paGo,
donde
cocinaban
y
comían.
Aunque
no
todas
las
casas
eran
iguales
había
diferencias
entre
las
casas
de
los
ricos
y
las
de
los
pobres.
• También
había
gente
que
vivía
en
grutas.

63. 5
Y
les
añadió:
Supongamos
que
uno
Gene
un
amigo
que
acude
a
él
a
media
noche
y
le
pide:
Amigo,
préstame
tres
panes,
6
que
ha
llegado
de
viaje
un
amigo
mío
y
no
tengo
qué
ofrecerle.
7
El
otro
desde
dentro
le
responde:
No
me
vengas
con
molesGas;
estamos
acostados
yo
y
mis
niños;
no
puedo
levantarme
a
dártelo.
8
Os
digo
que,
si
no
se
levanta
a
dárselo
por
amistad
se
levantará
por
su
importunidad
y
le
dará
cuanto
necesita.
Leemos:
Lc 11,5-8

65. LA
COMIDA
• Los
judíos
hacían
dos
comidas
diarias:
al
mediodía
y
al
atardecer.
• Esta
ulGma
era
la
mas
importante
,
ya
que
se
reunía
toda
la
familia.
• El
pan
era
una
alimento
básico,
mientras
que
el
vino
se
reservaba
para
los
banquetes.
• Las
mujeres
hacían
el
pan,
el
queso,
la
mantequilla…

67. El Pueblo: conocían la Ley más que en lo fundamental y ni
siquiera eso cumplían. Pertenecían a este grupo los jornaleros,
curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran
considerados impuros.
# La mujer no tenía
los mismos derechos
civiles ni religiosos que el
hombre.
# Dependía totalmente
de su padre hasta los 12
años y después del
matrimonio del marido.
Éste podía divorciarse; la
mujer, no. En el templo, la
mujer no podía pasar del
atrio reservado a los
gentiles y a las mujeres.
Los
marginados
eran:
Publicanos,
enfermos,
genGles,
prosGtutas,
adúlteros,
etc.

68. Los
más
desfavorecidos
de
la
sociedad

69. Junto
a
Jesús
vivió
también
gente
sencilla.
Muchas
de
estas
personas
eran
discriminadas
en
la
sociedad
de
la
época
por
diversos
moEvos.

70. Los
Marginados
en
la
época
de
Jesús

71. LA
MUJER
• Se
le
consideraba
marginada
por
ser
la
causante
del
pecado
en
el
hombre.
• Debía
depender
totalmente
de
su
marido
que
a
la
vez
era
su
dueño.
• No
podía
tomar
ninguna
decisión
porque
se
le
consideraba
incapaz
de
hacerlo.
• Al
parecer,
en
la
vida
diaria
los
esposos
no
asumían
con
tanta
rigidez
estas
normas.

72. Las
mujeres
eran
consideradas
inferiores
a
los
hombres
y
no
se
mezclaban
con
ellos
en
las
celebraciones.
No
podían
parGcipar
en
la
lectura
de
la
Ley
en
las
sinagogas.

73. Las
mujeres
dependían
de
su
padre
hasta
los
12
años,
momento
en
el
que
se
prome]an
a
un
hombre,
con
el
que
se
casaban
con
unos
13
ó
14
años.

74. En
un
juicio,
el
tesGmonio
de
una
mujer
no
era
válido.

75. La
mujer
no
recibía
instrucción
religiosa,
se
suponía
que
era
incapaz
de
comprenderla.
Las
escuelas
eran
sólo
para
varones,
los
maestros
(escribas)
no
tenían
"discípulas".
Además
la
mujer
no
podía
ser
tesGgo
en
un
tribunal,
ni
siquiera
como
tesGgo
de
cargo
de
acusación.
Apoyándose
en
Gn
18,11-­‐15,
consideraban
que
su
tesGmonio
carecía
de
valor
por
su
inclinación
a
la
menGra.

76. Los Niños: Eran
considerados
como
adultos
imperfectos
y
por
tanto
marginados
de
la
vida
social
judía
hasta
que
sean
adultos.
Los Enfermos: Eran
rechazados
por
su
familia
porque
creían
que
la
enfermedad
era
un
casGgo
de
Dios
por
un
pecado
comeGdo
por
el
mismo
enfermo
o
por
sus
padres.
De
entre
los
enfermos,
los
más
despreciados
eran
los
leprosos.

77. Los Pecadores:
La
palabra
Pecador
tenía
un
fuerte
significado
social,
y
las
personas
así
consideradas
estaban
al
margen
de
la
convivencia
social.
Eran
considerados
pecadores:
Los
Extranjeros,
también
llamados
genGles
o
paganos.
Eran
todos
los
no
judíos.
Los
Samaritanos,
por
ser
considerados
una
mezcla
racial
entre
judíos
y
otros
pueblos.

78. La
mayoría
de
los
judíos
no
tenía
trato
con
los
samaritanos
porque
eran
considerados
impuros,
ya
que
los
samaritanos
tenían
antepasados
no
judíos,
procedentes
de
emigrantes
mesopotámicos
de
época
asiria
(s.
VIII
a.C).

79. Por
eso
la
samaritana
no
entendía
porqué
Jesús
se
había
parado
a
hablar
con
ella
y
le
había
pedido
agua…
Jn
4,1-­‐
42

80. Los
Publicanos:
Eran
cobradores
de
impuestos,
al
servicio
de
los
invasores
romanos;
tenían
fama
de
corruptos.
El
pueblo
los
despreciaba,
además
su
profesión
era
considerada
impura.
Los
Enfermos:
paralíGcos,
epilépGcos
(endemoniados),
leprosos,
etc.

81. •Los
que
tenían
profesiones
impuras;
además
de
los
públicanos,
tenemos
a
los
pastores,
carniceros,
etc.
•Los
de
conducta
inmoral:
prosGtutas.,
alcoholicos.
•Los
que
no
cumplían
la
ley
de
Moisés,
como
el
descanso
del
sábado,
el
ayuno,
el
no
juntarse
con
los
pecadores,
etc.

82. Todos
los
que
no
cumplían
la
Ley
rigurosamente
eran
considerados
pecadores
y
no
eran
considerados
miembros
de
la
comunidad
judía.

83. ProsGtutas
o
adúlteras
eran
especialmente
despreciadas
por
moGvos
morales
y
religiosos.

84. Una
mujer
no
podía
hablar
en
la
calle
con
un
hombre.

85. En
general,
como
la
gente
sencilla
no
estudiaba
ni
sabía
leer
o
escribir,
no
conocía
totalmente
la
Ley,
por
lo
que
no
podía
cumplirla
escrupulosamente.
Por
eso
la
falta
de
educación
favorecía
la
pobreza
y
la
discriminación
religiosa
o
moral
de
los
más
pobres.

86. Los
fariseos
o
saduceos,
que
conocían
bien
la
Ley,
aconsejaban
no
acercarse,
h a b l a r ,
c o m e r c i a r
o
relacionarse
con
aquellos
que
no
cumplían
los
613
preceptos
judíos.

87. T a m b i é n
e r a n
discriminados
todos
los
que
no
eran
judíos.

88. Aquellos
que
trabajaban
recaudando
impuestos
para
los
romanos
eran
mal
vistos
por
el
resto
de
los
judíos,
ya
que
con
frecuencia
aprovechaban
para
robar.

89. Otras
profesiones
eran
también
despreciadas
por
considerarse
impuras:
cuidadores
de
animales,
pastores,
prestamistas,
pescadores,
banqueros,
tejedores,
médicos,…
Se
consideraba,
además,
que
por
su
profesión
acabarían
robando
a
la
gente.

90. Los
enfermos,
sobre
todo
los
que
padecían
enfermedades
como
la
ceguera
o
la
lepra,
eran
despreciados
y
considerados
impuros.
Estas
personas
no
podían
entrar
en
las
ciudades
y
mendigaban
para
sobrevivir
más
allá
de
las
murallas.

91. Los
minusválidos
rsicos
o
psicológicos
eran
también
despreciados;
vivían
de
la
mendicidad

92. Los
enfermos
sólo
podían
ser
aceptados
en
la
comunidad
y
entrar
en
las
sinagogas
si
se
arrepen]an
de
sus
supuestos
pecados
y
hacían
unos
sacrificios
expiatorios.

93. Pero
como
no
podían
pagar
el
precio
de
los
animales
para
el
sacrificio
porque
no
tenían
dinero
o
porque
nadie
aceptaba
su
dinero,
su
situación
social
no
podía
mejorar.

94. LOS
POBRES
• Esclavos
y
jornaleros:
se
ganaban
el
sustento
con
salarios
recibidos
por
labores
realizadas
que
no
eran
las
mejores.
• Los
que
vivían
de
ayudas
recibidas:
los
escribas
que
vivían
de
lo
que
sus
discípulos
y
la
gente
les
daba.
Se
les
prohibía
cobrar
por
su
acGvidad.
• Los
mendigos:
vistos
como
los
marginados,
quienes
a
falta
de
trabajo,
fuese
por
desconfianza
o
enfermedad
se
las
trataba
con
desprecio
e
inferioridad
(viudas,
huérfanos,
ciegos
etc.).

95. La
acEtud
de
Jesús
hacia
estas
personas
fue
chocante
para
sus
contemporáneos,
ya
que
nunca
actuó
como
lo
hubiera
hecho
un
judío
de
verdad.

96. CLASES
SOCIALES
EN
TIEMPO
DE
JESÚS
LA
ACTITUD
DE
JESÚS
AUTORIDADES
POLÍTICAS
Romanos
No
admite
que
le
proclamen
rey.
No
teme
su
poder:
es
independiente.
Juzgado
como
revolucionario
AUTORIDADES
RELIGIOSAS
Sumo
Sacerdote
Sanedrín
Sacerdotes
Fariseos
Escribas
No
es
sacerdote.
CriGca
al
Templo
Juzgado
como
blasfemo
ConGnuas
polémicas
con
ellos.

97. CLASES
SOCIALES
EN
TIEMPO
DE
JESÚS
LA
ACTITUD
DE
JESÚS
AUTORIDADES
ECONÓMICAS
Saduceos
Publicanos
No
se
puede
servir
a
Dios
y
al
dinero.
Algunos
discípulos
eran
publicanos.
GENTE
DEL
PUEBLO
Mujeres
Samaritanos
Celotes
Enfermos
Pastores,
pescadores,…
Paganos
No
judíos
Los
elige
como
amigos
y
está
con
ellos.
Les
trata
con
dignidad
y
cariño.
Perdona
sus
pecados.
Son
sus
discípulos.
Predica
la
bondad
de
Dios
en
sus
vidas.

98. La
economía

99. La
gente
que
vivía
en
PalesGna
en
Gempos
de
Jesús
vivía
de
manera
sencilla…

100. Eran
ganaderos…

101. Eran
pescadores…
(sobre
todo
en
Galilea)

102. Eran
agricultores…

103. Algunos
trabajaban
para
el
Imperio
Romano
como
recaudadores
de
impuestos…

104. Eran
artesanos…
(eran
muy
famosos
los
de
Jerusalén)

105. El
punto
económico,
comercial
y
de
negocios
más
importante
fue
el
Templo
de
Jerusalén:
allí
se
hacían
ofrendas,
donaciones,
préstamos,…
El
Templo
recibía
un
diezmo
de
cada
judío.