Conocer el proceso seguido para llegar a una correcta visión del Nuevo Testamento

1. Clase 2
INTRODUCCIÓN AL NUEVO
TESTAMENTO
I. GRANDES PERÍODOS EN EL GRAN PARÉNTESIS INTERTESTAMENTARIO
II. VIDA RELIGIOSA DE PALESTINA EN EL TIEMPO DEL SEÑOR JESÚS
III. LOS EVANGELIOS

2. Periodo Inter testamentario
400 años de silencio profético

3. Tiempo que transcurre entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento.
Entre Malaquías y los eventos de los Evangelios
transcurrieron aproximadamente 400 años de silencio
profético.
En este período, Dios preparó el escenario mundial para la
venida de su amado Hijo y la propagación del evangelio a
todo el mundo.

4. 400 años de silencio profético
¿Será?

5. Tenemos profecías sobre este tiempo
El profeta Daniel, profetizo sobre esto
Jeremías. 70 años de exilio
Isaías habla sobre Ciro, fundador del Imperio Persa
400 años antes de existir

6. Dios prepara el mundo para la venida del Mesías.
Los acontecimiento regionales y mundiales preparan
El escenario para la venida del Mesías.
“Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envió
Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la
ley” (Gal 4:4)

7. Después de ti surgirá otro reino, inferior a ti, y
luego un tercer reino, de bronce, que dominará
la tierra entera.
Y habrá un cuarto reino, duro como el hierro,
como el hierro que todo lo pulveriza y machaca:
como el hierro qué aplasta, así él pulverizará y
aplastará a todos los otros. (Dan 2: 39-40)

10. PERÍODO BABILONICO: (620-539 A. C.) 81 años (Primer
imperio profético de Daniel)
Reemplaza el imperio Asirio. Nabucodonosor es el gran referente en Daniel 2, la estatua de oro
“La cabeza de esta estatua era de oro puro…” (Dan 2:32).
 En el 612 a. C. Nabucodonosor padre, acompañado por el imperio Persa, toma la capital de
Asiria, Nínive, Asiria se va para atrás.
En el en el 609 a. C. Egipto se une a Asiria, pero para llegar allí tiene que pasar por Israel, Josías
salió a su encuentro y ataca a Egipto y en esa batalla muere. A pesar del apoyo de Egipto a Asiria
contra Nabucodonosor, Asiria pierde. Nabucodonosor su hijo como general quien quiere hacer
pagar a Egipto por su apoyo a Asiria.
En mayo del 605 a. C. Nabucodonosor destruye a Asiria totalmente, muerto Nabucodonosor padre
su hijo sale contra Egipto y en septiembre llega a Israel y toma cautivos a un grupo de jóvenes,
entre ellos al profeta Daniel, Esta es llamada la primera deportación.

11. En el 597 Joaquín (Jeconías) rey de Judá se revela contra Nabucodonosor, quien apaga la rebelión
y toma un segundo grupo de 10.000 y se lo lleva a su país, entre ellos esta el profeta Ezequiel,
Esta es llamada la segunda deportación.
En el 588 Jerusalén se revela nuevamente contra Babilonia, esto hace que Nabucodonosor ataque
y destruya Jerusalén de una vez por todas, destruyendo el Templo en el 586, es el inicio del
cautiverio en Babilonia profetizado por Jeremías
En el 539 reina el tercer sucesor de Nabucodonosor Nabónido y mientras esta en guerra en Egipto
le informan de las intenciones de los Persas de atacar Babilonia, regresa a defender la ciudad y en
el intento muere. Su hijo Baltasar mientras banqueteaba y estaba borracho fue atacado por Ciro el
Grande (Darío el Medo) rey de los medos y los persas quienes entraron a la ciudad por los canales
de agua, mataron a Baltazar y esa noche cayo Babilonia.

13. PERÍODO MEDO PERSA (539-312 A. C.)
(Segundo império profético de Daniel)
Ciro el Grande o Darío el Medo, quienes parecen ser la misma persona, rey de los Persas permite
que los judíos regresen a Jerusalén y no solo eso sino que les pide que reedifiquen el Templo de
Jerusalén
Se inician entonces tres retornos con: Zorobabel, Nehemías y Esdras
El dominio persa fue muy tolerante y los judíos gozaban de bastante libertad
Los persas permitieron que la nación judía fuera gobernada por un sumo sacerdote, sujeto a un
gobernador persa
Durante este periodo creció la tensión entre los judíos que habían vuelto y los habitantes de raza
mixta de la tierra de Canaán, quienes se habían establecido principalmente al norte de Judá, en la
región conocida como Samaria

14. Los samaritanos mezclaron el culto a Yahveh con las deidades paganas
A los 70 años exactos de la destrucción del Templo se reconstruye y esto termina oficialmente la
deportación, cumpliéndose perfectamente la profecía
Los judíos estaban esperando el mesías prometido
El cuarto sucesor de Darío I el grande defiende su imperio de los griegos en las llamadas guerra
Medicas

15. 3° Reino GRIEGO (331-167 A. C.) (Leopardo)

16. PERÍODO GRIEGO (331-167 A. C.) Iniciado por Alejandro
Magno (Tercer império profético de Daniel)
Alejandro Magno asumió el mando del ejército de Grecia y conquisto el mundo; debido a su
influencia la cultura griega se propago por todo el mundo.
El griego se convirtió en el idioma universal
Alejandro asumió el dominio de Jerusalén
Alejandro dio privilegios especiales a los judíos; los uso como
colonizadores, persuadiéndolos a establecerse en extensas regiones de su
imperio
La muerte de Alejandro fue seguida por una lucha por el poder, que duro 20
años
Al final su reino se dividió en cuatro territorios: Grecia, Asia, Egipto y Siria

17. Los territorios que afectaron a Palestina fueron Egipto (Los Tolomeos) y Siria (Los Seléucidas)
Los Tolomeos (323-198 a. C.) asumieron e dominio de Egipto, los Seléucidas gobernaron Siria
Tolomeo I les dio plena soberanía a los judíos y estimulo su erudición, Tolomeo II encargo la
Septuaginta
Los Seléucidas (198-165 a. C.) dividieron a Palestina en cinco provincias: Judea, Samaria,
Galilea, Perea y Traconite
El periodo Seléucida fue el mas cruel en la historia del judaísmo
El principal villano Antíoco IV odiaba al pueblo judío y
procuraba hacerlos griegos
Antíoco trato de erradicar la religión judía, vendió a muchos
como esclavos, mato millares, tomo tesoros del Templo y lo
profano

18. UN INTERREGNO:LA INDEPENDENCIA MACABEA
o Asmonea (167 – 63 a. C.)
Las atrocidades de Antíoco Epifanes provocan la rebelión
del sacerdote Matatías, del linaje de Asmón, y sus cinco
hijos guerreros
Judas Macabeo reconquisto Jerusalén en el año 165 a. C., el
Templo fue purificado y dedicado nuevamente a Yahveh
Dios
Surgen los fariseos y saduceos.
El cargo de sumo sacerdote llego a ser más político que
religioso
Recuperación del territorio judío

19. Los gobernantes ganaron una posición hereditaria
Al final uno de los bandos en disputa pidió su protección a una potencia creciente, Roma, que le
diera su apoyo
No paso mucho tiempo para que los judíos perdieran su independencia
Expansión de la helenización (influencia griega)

21. PERÍODO ROMANO (63 a. C. hasta la época de
Cristo) (Cuarto imperio profético de Daniel)
Cuando muere Herodes el Grande el país pasa a ser gobernado por un gobierno de cuatro.
Roma compartía la cultura y la forma de pensar del Imperio Griego
Jerusalén fue conquistada por Pompeyo el Grande
Palestina fue puesta bajo gobernadores responsables ante Roma
Antípater fue nombrado gobernador de Judea, luego su hijo Herodes el Grande quien reconstruyo
el Templo y ordeno la matanza de niños
Otro hijo de Herodes llamado Herodes Antipas fue nombrado tetrarca de Galilea y Perea
Herodes Antipas gobernó durante la mayor parte de la vida de Jesús

22. II. VIDA RELIGIOSA DE PALESTINA EN EL TIEMPO
DEL SEÑOR JESÚS
PRÁCTICAS RELIGIOSAS Y FILOSOFÍAS GRECORROMANAS IMPERANTES

28. Mateo 23: 1-27
1Entonces Jesús se dirigió a la gente y a sus discípulos 2y les dijo: «En la cátedra de Moisés
se han sentado los escribas y los fariseos. 3Haced, pues, y observad todo lo que os digan;
pero no imitéis su conducta, porque dicen y no hacen. 4Atan cargas pesadas y las echan a las
espaldas de la gente, pero ellos ni con el dedo quieren moverlas. 5Todas sus obras las hacen
para ser vistos por los hombres; se hacen bien anchas las filacterias y bien largas las orlas del
manto; 6quieren el primer puesto en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas,
7que se les salude en las plazas y que la gente les llame “Rabbí”. 8«Vosotros, en cambio, no
os dejéis llamar “Rabbí”, porque uno solo es vuestro Maestro; y vosotros sois todos
hermanos. 9Ni llaméis a nadie “Padre” vuestro en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre:
el del cielo. 10Ni tampoco os dejéis llamar “Directores”, porque uno solo es vuestro Director:
el Cristo. 11El mayor entre vosotros será vuestro servidor. 12Pues el que se ensalce, será
humillado; y el que se humille, será ensalzado. 13«¡Ay de vosotros, escribas y fariseos
hipócritas, que cerráis a los hombres el Reino de los Cielos! Vosotros ciertamente no entráis;
y a los que están entrando no les dejáis entrar.

29. 15 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que recorréis mar y tierra para hacer un
prosélito, y, cuando llega a serlo, le hacéis hijo de condenación el doble que vosotros! 16«¡Ay de
vosotros, guías ciegos, que decís: “Si uno jura por el Santuario, eso no es nada; mas si jura por
el oro del Santuario, queda obligado!” 17¡Insensatos y ciegos! ¿Qué es más importante, el oro, o
el Santuario que hace sagrado el oro? 18Y también: “Si uno jura por el altar, eso no es nada; mas
si jura por la ofrenda que está sobre él, queda obligado.” 19¡Ciegos! ¿Qué es más importante, la
ofrenda, o el altar que hace sagrada la ofrenda? 20Quien jura, pues, por el altar, jura por él y por
todo lo que está sobre él. 21Quien jura por el Santuario, jura por él y por Aquel que lo habita. 22Y
quien jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por Aquel que está sentado en él. 23«¡Ay de
vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que pagáis el diezmo de la menta, del aneto y del
comino, y descuidáis lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe! Esto es lo
que había que practicar, aunque sin descuidar aquello. 24¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y
os tragáis el camello! 25«¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que purificáis por fuera
la copa y el plato, mientras por dentro están llenos de rapiña e intemperancia! 26¡Fariseo ciego,
purifica primero por dentro la copa, para que también por fuera quede pura! 27«¡Ay de vosotros,
escribas y fariseos hipócritas, pues sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera
parecen bonitos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia!

31. Mateo 3: 7-10
7Pero viendo él venir muchos fariseos y saduceos al bautismo,
les dijo: «Raza de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la
ira inminente? 8Dad, pues, fruto digno de conversión, 9y no
creáis que basta con decir en vuestro interior: “Tenemos por
padre a Abraham”; porque os digo que puede Dios de estas
piedras dar hijos a Abraham. 10Ya está el hacha puesta a la
raíz de los árboles; y todo árbol que no dé buen fruto será
cortado y arrojado al fuego.

33. Lucas 11: 52 - 54
52«¡Ay de vosotros, los legistas, que os habéis
llevado la llave de la ciencia! No entrasteis
vosotros, y a los que están entrando se lo habéis
impedido.» 53Y cuando salió de allí,
comenzaron los escribas y fariseos a acosarle
implacablemente y hacerle hablar de muchas
cosas, 54buscando, con insidias, cazar alguna
palabra de su boca

37. UNA BUENA NOTICIA
III. LOS EVANGELIOS
Jesús no escribió nada. El centro de su vida fue proclamar la buena noticia
 El término "evangelio" es transcripción literal del griego euanghélion, adjetivo sustantivado,
que significa "buena nueva" o "alegre mensaje".
 El plural "evangelios" designa los cuatro libros del canon
cristiano atribuidos a Mateo, Marcos, Lucas y Juan
 En Jesús Cristo Dios se ha acercado a la humanidad de
una manera plena y definitiva
 Jesús anuncia la noticia del reinado de Dios
 Los discípulos anuncian la buena noticia de que Jesús es
el Mesías

38. EL GÉNERO LITERARIO “EVANGELIO”
Marcos inventa un género literario nuevo
 No son pura creación de sus autores, sino que están
vinculados a la tradición
El contenido de los evangelios sigue un trazo común
originado en la predicación cristiana
 Su forma externa es la de una narración histórica
 Son fundamentalmente testimonio de fe
EL OBJETIVO DE LOS EVANGELISTAS
Transmitir la fe en Jesús manteniéndose fieles a lo
recibido

39. LO HACEN
Insisten en los aspectos que son más importantes para su
comunidad
 Recordando los hechos y dichos de Jesús
 Interpretándolos a la luz de la fe
 Expresando a veces esa interpretación con símbolos.
 Con poco interés geográfico o cronológico
 El Evangelio antes de ser fijado por escrito ha sido una
predicación de viva voz
Los evangelios llevan la marca de sus autores en su estilo,
estructura y en la adaptación a su ambiente y a sus primeros
destinatarios

40. PRIMERA FASE: JESÚS DE NAZARETH
 El origen y el punto de partida de los Evangelios
es la persona y actividad de Jesús.
 Sin escribir nada, nos dejó muchas cosas
grabadas, que nunca más podrán olvidarse.
 Cuando Jesús murió los apóstoles tenían una
buena cantidad de enseñanzas y recuerdos.

41. SEGUNDA FASE: LAS COMUNIDADES
 Las primeras comunidades cristianas se convirtieron en lugar de
transmisión de la Buena Noticia. Después de asimilar y superar
la muerte de Jesús, los discípulos se lanzaron a la predicación de
la buena noticia de la resurrección de Jesús.
 La tradición de Jesús, que recordaba todo lo que él había obrado
y había dicho en orden a la salvación de la humanidad, fue una
tradición viva, fiel y controlada.
 La fe en Cristo resucitado provocó la reviviscencia de los
recuerdos sobre Jesús y el nacimiento de la tradición evangélica,
la cual nació en la Iglesia, en ambiente litúrgico, catequético y
misionero.

42. TERCERA FASE: LA REDACCIÓN
“Los autores sagrados compusieron los Cuatro Evangelios:
 Escogiendo datos de la tradición oral o escrita
 Reduciéndolos a síntesis
 Adaptándolos a la situación de las diversas iglesias
Conservando siempre el estilo de la proclamación: así nos
transmitieron datos auténticos y genuinos a cerca de Jesús”.

43. IDEAS FUNDAMENTALES
 La referencia a la persona y al mensaje de Jesús
como cumplimiento de las promesas mesiánicas.
 La forma oral del evangelio: Antes de ser escrito
fue una predicación de viva voz.
 La iglesia ha percibido una estrecha relación entre
los “evangelios” y la predicación de Cristo y de
los apóstoles.
 La forma escrita mantiene el carácter de
“predicación”. Los evangelios están
“intrínsecamente” dirigidos a la evangelización.