Resistencia 1

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En vísperas de marcarse en Haití, los 100 años desde el saqueo de las reservas de oro del país y el inicio de la ocupación estadounidense, y en medio de la creciente movilización y represión frente a la crisis política – incluyendo ya varias personas muertas y la reincorporación de la MINUSTAH a la represión contra los miles de manifestantes casi a diario- , una veintena de organizaciones y redes regionales de América latina y el Caribe se pronuncian en solidaridad con sus pares haitianos. Apoyan la lucha por la soberanía y autodeterminación del pueblo de Haití y reclaman el fin de la recolonización y de toda intervención en los asuntos internos del país, el retiro inmediato de las tropas de ocupación y el fin de la MINUSTAH, y la restitución de las reservas robadas y reparación de todos los crímenes de las ocupaciones, incluyendo la mortífera epidemia de cólera.

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Llegados a este punto, podríamos decir: pese a la fragmentación, resisten. ¿No será al revés? Porque no crearon un aparato único (estadocéntrico) es que siguen siendo uno de los pueblos que resisten la cooptación de derechas e izquierdas. ¿Será cierto que la unidad y homogeneización facilitan la domesticación de los movimientos antisistémicos? ¿Tendrá razón el EZLN? La historia del pueblo mapuche enseña que para luchar, y para vencer, hace falta voluntad comunitaria de lucha; pero no un aparato que encumbre caudillos, anule las diferencias y las autonomías.

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Durante tres días de intenso frío, de intensa lluvia, de intensa información e intensas voluntades de integración, de articulación, de hermandad, de solidaridad, un puñado de mujeres y hombres, de estudiantes y académicos, de activistas y académicos, es decir la gente sencilla y trabajadora de nuestra AbyaYala, hoy llamada América, nos encontramos en este hermoso y generoso territorio Wallmapu, hoy llamado Chile.

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En la actualidad el Ecuador es reconocido como un país multicultural, plurinacional, el cual respeta a todas las etnias, pueblos, comunidades y sus diversas formas de ver o expresar su cosmovisión, por la cual se transmite su cultura, religión, organización social y política. Pero toda esta representación se ha forjado durante varios años en los cuales dichos pueblos al ser una minoría no han sido tomados en cuenta en la participación social y política del Ecuador a inicios del siglo XIX. Es así que en esta investigación se abordara los conceptos y características de varias terminologías como plurinacionalidad, etnias, nacionalidades, pueblos y razas. Para definir como todos ellos coexisten y forman el Ecuador plurinacional, multicultural que conocemos hoy en día.

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Resistencia extrema al cobre por un consorcio bacteriano conformado por Sulfo...

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