1. “Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de nuestra Diversidad”
IESPP:
“JUAN XX III”
LA IGLESIA NACIENTE Y LAS
PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS
ÁREA : Religión, Filosofía y Ètica
DOCENTE :Luis Ramos Donayre
ALUMNAS:Álvaro CarhuasYoselinMadeley
Uculmana Ramos Ruth Mabel
ESPECIALIDAD: computación e informática
AÑO:Segundo SEMESTRE: IV
Ica – Perú

2. MISIÓN:
El Instituto de Educación Superior Pedagógico Público “JUAN XXIII” de
Ica, es una institución de gestión estatal que forma profesionales en los niveles
de educación inicial, primaria y secundaria, con estándares de calidad,
desarrollando acciones de acuerdo a las exigencias del sistema educativo”

3. VISIÓN:
El IESPP Público “Juan XXIII”, AL 2015:
“Forma profesionales de la Educación, innovadores, investigadores, con
dominio de las nuevas tecnologías de información y comunicación con
sensibilidad humana, competentes para afrontar con eficiencia y eficacia las
exigencias del mundo cambiante, responsables, críticos, asertivos, proactivos,
defensores de la democracia y la justicia, comprometidos con la formación
profesional continua y el desarrollo, regional, nacional e internacional.”

4. INTRODUCCIÓN:
El presente trabajo de investigación monográfica tiene como finalidad
hacer un trabajo exhaustivo sobre el tema “LA IGLESIA NACIENTE Y
LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS” para tal efecto lo he
dividido en los siguientes sub temas:
La iglesia –pentecostés.
Contexto y características de la vida cristiana.
Las primeras persecuciones.
Esperando que el presente trabajo de investigación sea del agrado del
profesor del área de Religión, Filosofía y Ética y mis compañeros de
estudio, asimismo, suplico a ellos que sepan emendar algunos errores
cometidos a través del desarrollo del tema, los mismos que serán
superados en los próximos trabajos de investigación de esta índole.
Las alumnas

5. La Iglesia Naciente
La tradición cristiana asoció el nacimiento de la Comunidad con un acontecimiento
histórico concreto: Pentecostés. Desde una perspectiva teológica, el cristianismo se
pone en movimiento a partir de la resurrección de Jesús, cuando infunde a sus
discípulos la fuerza capaz de cambiar su desencanto en ilusión. La Iglesia nace
cuando Jesús resucita. El Cuarto Evangelio indica con toda claridad que fue el mismo
día de Pascua cuando el Resucitado confirió a sus discípulos los atributos para poner
en marcha la nueva Comunidad (Jn 20, 19-23).

6. Lucas desea que la comunidad cristiana asocie sus inicios a una fecha
exacta y a una fiesta (algo por demás esencial en la tradición bíblica).
Hará comenzar a la Iglesia en la fiesta de Pentecostés, cristianizando
una festividad judía íntimamente relacionada con la Pascua del Sinaí.
Desde este punto de vista teológico, Pentecostés y Pascua encierran
una misma realidad. Y Pentecostés no es un día de 24 horas, sino un
acontecimiento histórico que inició Jesús, el Resucitado, y que
terminará al final de los tiempos. Pentecostés sigue aconteciendo hoy
en medio de la Iglesia
Las Primeras Comunidades
Cristianas
Contexto de las primeras comunidades (en qué país y en qué
sociedad empezaron).
En Palestina, país en donde Jesús nació, vivió y murió; la primera
comunidad que se formó fue en Jerusalén, luego en otras ciudades y
pueblos de Palestina; después en los países vecinos, y posteriormente
en todo el Imperio Romano. Había paz en el Imperio Romano, la
ausencia de guerra interna favorecía la expansión de las comunidades
cristianas
Las primeras comunidades cristianas:

7. En las casas se reunían los creyentes de Jesús Resucitado para orar y
compartir, cada una de esta casa en donde tenían estas asambleas,
eran llamadas "Iglesias". En Jerusalén se forma la Primera Comunidad
Cristiana, sin embargo fueron perseguidos por los que mataron a
Jesús, pero ellos huyeron y se expandieron más
Documentos más importantes para conocer los comienzos de la
Iglesia.
La fuente principal para conocer los comienzos de la Iglesia es el libro
de los Hechos de los Apóstoles, cuyo autor es Lucas, discípulo de
Pablo, al que también se atribuye el tercer evangelio.
¿Por qué se les llamaba cristianos?
Tras la fiesta de Pentecostés, un pequeño grupo que había
acompañado a Jesús predican su fe en Él como Maestro, Salvador y
Cristo (Ungido). De ahí el nombre de los cristianos.
¿Qué relación tenían los primeros cristianos con el judaísmo?
Era muy conflictiva. Se realizó un proceso de diferenciación entre
cristianos y judíos. En ese proceso fue un punto importante la decisión
de la Asamblea de Jerusalén de no exigir la circuncisión de nuevos
adeptos, puesto que ellos tenían derecho a ser cristianos sin
necesidad de circuncidarse.

8. Características de su fe.
Tenían fe en la resurrección de Jesús, que fue vivida en comunidad,
ratificada y fortalecida por el Espíritu Santo en la fiesta de
Pentecostés.
Organización de las primeras comunidades.
Estaban reunidas en torno a los doce apóstoles que estaban
precedidos de Pedro. Creían ser el nuevo Pueblo de Dios. También se
preocupaban por la gente pobre y la comunión de bienes.
Expansión fuera de Jerusalén.
Como eran perseguidos por las autoridades judías, ellos tuvieron que
huir, expandiéndose por todo el imperio y después hacia los otros
países vecinos.
Pablo y su papel en la evangelización.
Pablo, que al inicio era un perseguidor de los judíos, se convirtió,
entregándose a Jesús. Gracias a él, la Buena Nueva se propagó entre
los paganos de esos tiempos y colaboró en la formación de la
comunidad Antioquía, dónde, por primera vez, los discípulos recibieron
el nombre de cristianos.

9. PRIMERAS PERSECUCIONES
Las primeras dificultades de los judíos fueron con el poder religioso judío.
El Sumo Sacerdote judío no podía permitir que se pusiera en crisis su
enseñanza al anunciar que Jesús era el Mesías, que había resucitado y que
el Espíritu prometido por los profetas había sido enviado.
Los apóstoles y algunos ministros como Esteban, sufrieron las acusaciones
del poder religioso judío ayudado de algunos radicales.
No siempre los cristianos eran perseguidos, estas persecuciones sucedían
cuando los poderes religiosos judíos veían crecer la doctrina cristiana.
Las dificultades no frenaban a los apóstoles. El impulso y la fuerza de
Espíritu no se limitaron a Pentecostés, sino que seguían con la misma
fuerza que les empujaba a dar testimonio de que Jesús era el Mesías.

10. Las dispersiones que provocaron algunas de las persecuciones fueron
beneficiosas para la predicación del evangelio, los cristianos emigraban a
otros países donde predicaban el evangelio.
La palabra «mártir» significa «testigo»; por eso se llama mártir al que muere
por dar testimonio de Jesús. Esteban fue el primer mártir de la Iglesia.
Después hubo otras persecuciones, sobre todo en el imperio Romano. En el
Imperio Romano, el cristianismo fue tomado como secta judía y antes de la
muerte de Nerón (año 68) se le consideraba rival de la religión romana.
A comienzos del siglo IV, el cristianismo creció tanto en número que al
imperio romano solo les quedaba dos soluciones: ponerle fin o aceptarlo.
Entonces Diocleciano optó por eliminarlo, pero fracasó y poco después
Constantino I el Grande creó un imperio cristiano.

12. CONCLUSIONES:
La Iglesia se constituyó sobre el fundamento de los Apóstoles
como comunidad de fe, esperanza y caridad. A través de los
Apóstoles, nos remontamos a Jesús mismo.
Al principio, las primeras comunidades, no lograron alcanzar
plenamente una vida ideal.
Su vida debía seguir siempre el ideal de la Iglesia.
En los Hechos de los Apóstoles, la vida de la primera comunidad
se agrupa en tres apartados:
a) En el interior de la comunidad: la comunidad.
b) En su relación con Dios: la oración, los ritos y las celebraciones.
c) En su actividad hacia fuera: la misión.

13. BIBLIOGRAFIA
www.lamisioncatolica.com/catequesis/?p=484
enciclopedia.us.es/index.php/Historia_de_la_Iglesia_Católica
www.churchforum.org › historia
silarchivos-2007.blogspot.com/.../las-primeras-comunidades-
cristiana...