UCSP Educación

1. SESIÓN FORMATIVA 6:
EL GIRO CONSTANTINIANO
Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque.
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa
De Constantino el Grande a
Gregorio Magno (312-604)

2. Video
https://youtu.be/wLo3eKkEdpw
Descubre la Historia del Cristianismo en el Imperio Romano con
Constantino el Grande y Teodosio I
Introducción
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
Comentario
breve.

3. LECTURA
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
FE Y FUTURO
Por: Joseph Ratzinger. Salamanca. 1973
En 2005 se publicó un libro titulado "Fe y futuro" que recoge algunos escritos de Ratzinger(Benedicto XVI) sobre el futuro de
la iglesia, a partir de 1969. En un escrito en este año, el futuro Papa afirmaba:
"El futuro de la Iglesia, como siempre, estará marcado nuevamente por el sello de los santos.
De la crisis surgirá una Iglesia que se hará pequeña. Perderá seguidores y con ellos muchos de sus privilegios en la sociedad. Se
presentará como la comunidad de libre arbitrio, a la que sólo se puede acceder a través de una decisión. Siendo una
comunidad pequeña, requerirá mucha más iniciativa de cada una de sus miembros.
Pero estos cambios, la Iglesia descubrirá de nuevo lo que es esencial para ella:
la fe en Dios Trinitario, en Jesucristo, el Hijo de Dios, hecho hombre, la ayuda del Espíritu que durará hasta el final. La iglesia
reconocerá de nuevo su verdadero centro en la fe y en la oración y vivirá una vez más los sacramentos como una celebración.
Pero después de la prueba de estas divisiones, una gran fuerza emergerá de una Iglesia interiorizada y simplificada, porque los
seres humanos estarán indeciblemente solos en un mundo completamente planificado.
Experimentarán, cuando Dios haya desaparecido totalmente para ellos, su absoluta y horrible pobreza. Y entonces descubrirán
la pequeña comunidad de los creyentes como algo totalmente nuevo. Como una esperanza importante para ellos, como una
respuesta que siempre han buscado.
Me parece seguro que a la Iglesia le esperan tiempos muy difíciles. Ciertamente ya no será la fuerza dominante en la sociedad
en la medida en que lo era hasta hace poco. Pero volver a florecer y se hará visible para los seres humanos como la patria que
les da la vida y la esperanza más allá de la muerte”

4. DIVISIONES – HEREJÍAS Y LAS PERSECUCIONES DE LOS
CRISTIANOS EN EL IMPERIO ROMANO
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CONVERSATORIO
(3 min por grupo)
JAMBOARD
Leemos en grupo la lectura
“fe y futuro” (3 min)
Según la lectura ¿Tiene futuro
la FÉ,? (Explica brevemente )
(3 min)
Según la lectura ¿Qué significa “una
Iglesia que se hará pequeña”?.( 3 min)
Según ustedes ¿Qué espera el señor de nosotros
como docentes de Educación Religiosa en los
próximos años? (3min)
https://jamboard.google.com/d/12ZKm2hWzbyqIRBvheFawqXe
dpvrmt8Xc64H0gFXVL9Y/edit?usp=sharing

5. El Giro Constantiniano
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La actitud de Constantino hacia el cristianismo provocó un cambio radical en los acontecimientos, no sólo al Estado romano
sino también a la Iglesia, en una época completamente nueva.
1. Paso de Constantino al cristianismo
Constantino como una maniobra puramente política, a la
que no habría correspondido ningún cambio íntimo de
voluntad y se suele citar, como prueba de ello, el hecho
de que su largo reinado (306- 337) no declaró nunca la
guerra al paganismo, sino que fue tolerante con él y no
recibió el bautismo cristiano hasta encontrarse en el
lecho de muerte.
Constantino, hijo de Constancio Cloro y Elena, nació en el 285 en Naissus (la actual Nish, en Serbia) y pasó su
juventud en la corte de Diocleciano, en Nicomedia.

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1. Paso de Constantino al cristianismo
Constantino profesó personalmente el cristianismo y lo favoreció de múltiples formas, aun cuando mantuvo
intactos tanto el culto estatal pagano como los demás cultos.
En él se le reconoció al cristianismo, en todo el imperio, una completa equiparación de derechos con las
otras religiones.
El emperador concedió a los obispos de su imperio
plenos poderes de jurisdicción y se esforzó por
conseguir mediante leyes la integración de la Iglesia
en el Estado.
Constantino le preocupaba sobre todo rehacer la
unidad de la Iglesia, que en aquel momento estaba
amenazada por profundas divisiones (los donatistas en
el norte de África, los melecianos y los arríanos en
Egipto)

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Para la Iglesia este cambio significo, acontecido en el vértice del poder secular.
2. La fundación de la Iglesia imperial
Constantino venció al paganismo e incorporó al
cristianismo en el ámbito estatal; y con ello inició
la cristianización de la vida pública con tanta
decisión que parecía el precursor de un nuevo
mundo cristiano.
El imperio romano había tenido la providencial tarea
de preparar los caminos para que el cristianismo
realizara su misión salvífica.

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2. La fundación de la Iglesia imperial
El historiador Eusebio de Cesárea, expresaba el pensamiento de la mayoría de los demás obispos y
contemporáneos cristianos cuando, presentaba al emperador como el soberano cristiano ideal y veía
cómo alboreaba en él una nueva época de salvación para la Iglesia
La Iglesia, iluminada por el sol imperial, podía
cumplir su misión con mucha mayor facilidad. El
cristianismo, que poco antes estaba amenazado
en su misma existencia por la más terrible y
última persecución del Estado
La organización interna y externa del catecumenado,
las nuevas exigencias de la predicación y la instrucción
cristiana, el desarrollo litúrgico del culto y los
enfrentamientos con el paganismo proporcionaron
preciosos estímulos a la teología cristiana.

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3. La problemática del giro
Algunos manifestaron gratitud y alegría por la
cristianización del Estado (Eusebio de Cesárea);
otros temían la secularización de la Iglesia
Esta exigencia la sintieron particularmente los
movimientos religiosos de los siglos XI y XII.
Joaquín de Fiore (t 1202) y los franciscanos
espirituales de los siglos XIII y XIV vieron en la
Iglesia, a partir de Constantino, sólo un ocaso
progresivo.
La Iglesia del imperio posconstantiniano se habría dejado
configurar de buen grado por el aparato del poder del
Estado, perdiendo su vocación originaria y perpetrando
así una injusticia contra el evangelio de Cristo

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3. La problemática del giro
Los reproches principales se dirigieron siempre
contra Constantino. El hecho de que hubiera
liberado al cristianismo de la persecución y lo
hubiera integrado en el Estado habría sido un
regalo sospechoso.
En efecto, muy pronto empezó a ejercer su
autoridad sobre los obispos, como si fueran
funcionarios del Estado, y a exigirles obediencia
absoluta a las leyes estatales, incluso cuando
éstas invadían el ámbito del gobierno interno de
la Iglesia.
En el cristianismo de Constantino resultan problemáticas
sobre todo la falta de profundidad teológica y el
fundamento de su fe religiosa. Es muy probable que
nunca llegara a comprender verdaderamente el sentido
último del misterio cristiano de salvación

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3. La problemática del giro
Constantino no llegó a comprender que el ataque de Arrio a la
divinidad de Cristo era en realidad un atentado a la existencia
misma del cristianismo y ponía en tela de juicio la doctrina de
la redención
Constantino quien por primera vez otorgó fuerza de ley a la
decisión del concilio de excomulgar a Arrio y sus seguidores,
que fueron exiliados por orden del emperador
Sólo hicieron falta unos decenios para que la continua
intromisión del Estado en cuestiones religiosas, que había
comenzado con Constantino, llevara al primer auto de fe estatal
Los principales representantes de la Iglesia, los obispos Martín
de Tours y Ambrosio de Milán, y el papa Siricio en Roma,
condenaron vigorosamente esta acción cruel. Martín, sobre
todo, hizo lo posible por impedirla.

12. FORO
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OBSERVA EL SIGUIENTE VIDEO
https://www.youtube.com/watch?v=BR5elLvnqA0
LUEGO EXPLICA:¿Por qué la potencia del pensamiento de Benedicto XVI ha sido un
freno relativo para los que quieren reinterpretar el cristianismo dentro de la Iglesia y
fuera de la iglesia?
¿Cuál es la razón por la que ha sido tan atacado durante su carrera, especialmente
durante su pontificado?

13. TAREA
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ELABORA UNA LÍNEA DE TIEMPO DE LA EDAD ANTIGUA DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA.

14. HISTORIA DE LA IGLESIA
MG. Elva Jacqueline Ponce Luque.
Segunda Especialidad en Educación Religiosa
¡Muchas gracias!