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Ateísmo
Daniela Franco Zapata
 Etimología
 Uso histórico del término
Tipología del ateísmo
• Tipología anglosajona
1. Ateísmo fuerte o positivo
2. Ateísmo débil o negativo
 Ateísmo y agnosticismo
Conclusión
Etimológicamente el término proviene
del adjetivo griego ἄθεος (átheos), que
significa ‘sin dios’ (en cualquiera de los
dos sentidos, de no creer en uno o más
dioses o de no venerarlos); siendo a- la
partícula negativa ‘in-’ o ‘sin’; y theós:
‘dios’.
Etimología
El uso del término ateo en griego antiguo iba desde el
sentido más o menos literal de «no creer en los dioses» o
«abandonado por los dioses», hasta sentidos más
metafóricos como
«malvado, infame, impío, desgraciado», que se entienden
en el seno de una sociedad profundamente teísta.
En la Roma antigua, se utilizaba para designar a todo
aquel que no creyera en los dioses del panteón
romano, en particular a los cristianos.
A raíz de la confluencia de las religiones en el mundo, el sentido etimológico de la
palabra tomó todo su significado para aplicarse a todos los dioses, ya que parecía
injusto designar ateístas a quienes creían en cierto dios, razón por la cual el término se
limitó a las personas que no creyesen en ningún dios. Actualmente ya no se usa el
adjetivo ateo para designar a los que no creen en unos dioses aunque crean en otros.
Tipología del ateísmo
La tipología del ateísmo se divide
en Tipología anglosajona la cual es:
La variedad de
corrientes filosóficas
ateístas hace difícil una
categorización efectiva.
A continuación se
expone una
categorización
propuesta por los
filósofos Antony
Flew y Michael Martin.
Tipología
anglosajona
Ateísmo fuerte o positivo (explícito)
Este ateísmo se caracteriza por la negación
categórica de la existencia de dioses. Con el
desarrollo de la ciencia y del conocimiento
humano, eran muchos los autores quienes
denunciaban la irrelevancia de la creencia en
deidades, siendo uno de los más importantes
exponentes de esta denuncia el biólogo
británico Richard
Dawkins, autores marxistas y de autores
como, Ludwig Feuerbach, Auguste Comte y
Friedrich Nietzsche en el siglo XIX, y Daniel
Dennett en el siglo XX y XXI.
Ateísmo débil o negativo (implícito)
Es la forma del ateísmo que se aproxima al
agnosticismo. No es la afirmación de la
inexistencia de deidades u otros seres
sobrenaturales, sino la ausencia de creencia
en los mismos. El marxismo -siguiendo
a Kant en su Crítica de la Razón Pura- niega
que la categoría de existencia se pueda
aplicar a seres o entes ajenos a la
experiencia.
Se distingue entre agnosticismo y ateísmo, ya que el segundo implica la
negación de la existencia de dioses, mientras que el primero no.
En la práctica social en muchos países desarrollados es de orden
agnóstico, por confinamiento del teísmo en las conciencias y exclusión
en la exterioridad, proclamando la cuestión religiosa como algo privado
de cada ciudadano y no algo público.
Agnosticismo doctrina filosófica que niega al entendimiento humano la
capacidad de llegar a comprender lo absoluto y sobrenatural.
Conclusión
 En conclusión el
ateísmo es sin
duda la no
creencia de
deidades u otros
seres sobre
naturales, el cual
lleva a un rechazo
de el teísmo.

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  • 2.  Etimología  Uso histórico del término Tipología del ateísmo • Tipología anglosajona 1. Ateísmo fuerte o positivo 2. Ateísmo débil o negativo  Ateísmo y agnosticismo Conclusión
  • 3. Etimológicamente el término proviene del adjetivo griego ἄθεος (átheos), que significa ‘sin dios’ (en cualquiera de los dos sentidos, de no creer en uno o más dioses o de no venerarlos); siendo a- la partícula negativa ‘in-’ o ‘sin’; y theós: ‘dios’. Etimología
  • 4. El uso del término ateo en griego antiguo iba desde el sentido más o menos literal de «no creer en los dioses» o «abandonado por los dioses», hasta sentidos más metafóricos como «malvado, infame, impío, desgraciado», que se entienden en el seno de una sociedad profundamente teísta. En la Roma antigua, se utilizaba para designar a todo aquel que no creyera en los dioses del panteón romano, en particular a los cristianos. A raíz de la confluencia de las religiones en el mundo, el sentido etimológico de la palabra tomó todo su significado para aplicarse a todos los dioses, ya que parecía injusto designar ateístas a quienes creían en cierto dios, razón por la cual el término se limitó a las personas que no creyesen en ningún dios. Actualmente ya no se usa el adjetivo ateo para designar a los que no creen en unos dioses aunque crean en otros.
  • 5. Tipología del ateísmo La tipología del ateísmo se divide en Tipología anglosajona la cual es: La variedad de corrientes filosóficas ateístas hace difícil una categorización efectiva. A continuación se expone una categorización propuesta por los filósofos Antony Flew y Michael Martin. Tipología anglosajona Ateísmo fuerte o positivo (explícito) Este ateísmo se caracteriza por la negación categórica de la existencia de dioses. Con el desarrollo de la ciencia y del conocimiento humano, eran muchos los autores quienes denunciaban la irrelevancia de la creencia en deidades, siendo uno de los más importantes exponentes de esta denuncia el biólogo británico Richard Dawkins, autores marxistas y de autores como, Ludwig Feuerbach, Auguste Comte y Friedrich Nietzsche en el siglo XIX, y Daniel Dennett en el siglo XX y XXI. Ateísmo débil o negativo (implícito) Es la forma del ateísmo que se aproxima al agnosticismo. No es la afirmación de la inexistencia de deidades u otros seres sobrenaturales, sino la ausencia de creencia en los mismos. El marxismo -siguiendo a Kant en su Crítica de la Razón Pura- niega que la categoría de existencia se pueda aplicar a seres o entes ajenos a la experiencia.
  • 6. Se distingue entre agnosticismo y ateísmo, ya que el segundo implica la negación de la existencia de dioses, mientras que el primero no. En la práctica social en muchos países desarrollados es de orden agnóstico, por confinamiento del teísmo en las conciencias y exclusión en la exterioridad, proclamando la cuestión religiosa como algo privado de cada ciudadano y no algo público. Agnosticismo doctrina filosófica que niega al entendimiento humano la capacidad de llegar a comprender lo absoluto y sobrenatural.
  • 7. Conclusión  En conclusión el ateísmo es sin duda la no creencia de deidades u otros seres sobre naturales, el cual lleva a un rechazo de el teísmo.