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Algunos intentos por
definir al hombre
Introducción a la filosofía
“El puesto del hombre está en el
medio entre los dioses y las bestias
y él se inclina unas veces hacia
unos y otras hacia las otras;
determinados hombres se parecen a
los dioses, otros a las bestias y la
mayoría se encuentra en un termino
medio”
Plotino, Eneadas
Definiciones del hombre
Las definicionesque se han propuesto para
hablar del hombre han sido de tres tipos:
1. Referentes a Dios. Hay en el ser
humano algo divino
2. Búsqueda de lo característico.
Observación de sus actividades y
funciones
3. Referentes a su capacidad de
autoproyección. El ser humano puede
ser y es todas las cosas
Referentes a Dios
 Este tipo de definiciones son principalemnte
de naturaleza religiosa o teológica aunque
también han sido propuestas por filósofos de
todo tipo
 Se cree que en el hombre hay un “elemento
divino” (el alma)
 El punto de partida implícito sería el pasaje
bíblico de la creación del hombre, “creado a
imagen y semejanza de Dios”
Búsqueda de lo
característico
 La primera y más famosa, la de considerarle
“animal racional”
 Otra común es la que recoge su capacidad de
relación, “animal social o político”
 Sin embargo, es evidente que, aunque
características del hombre, no le abarcan en
totalidad
Referentes a la
autoproyección
• Todas estas definiciones consideran
explítica o implícitamente la autoproyección
como una capacidad del ser humano
• Lo que resalta de estas definiciones es el
carácter indeterminado del hombre
Referentes a la
autoproyección
• Con la frase “El ser humano puede ser y es
todas las cosas” se quiere decir que el ser
humano proyecta su modo de ser o de vivir
sobre todas las cosas
• La naturaleza humana es mutable, depende
de su libertad para proyectarse en aquello
que quiere ser, el ser humano se construye
a sí mismo
Fuente: N. Abbagnano, «Hombre»,
Diccionario de filosofía, FCE, México 1993,
621-625.

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Hombre

  • 1. Algunos intentos por definir al hombre Introducción a la filosofía
  • 2. “El puesto del hombre está en el medio entre los dioses y las bestias y él se inclina unas veces hacia unos y otras hacia las otras; determinados hombres se parecen a los dioses, otros a las bestias y la mayoría se encuentra en un termino medio” Plotino, Eneadas
  • 3. Definiciones del hombre Las definicionesque se han propuesto para hablar del hombre han sido de tres tipos: 1. Referentes a Dios. Hay en el ser humano algo divino 2. Búsqueda de lo característico. Observación de sus actividades y funciones 3. Referentes a su capacidad de autoproyección. El ser humano puede ser y es todas las cosas
  • 4. Referentes a Dios  Este tipo de definiciones son principalemnte de naturaleza religiosa o teológica aunque también han sido propuestas por filósofos de todo tipo  Se cree que en el hombre hay un “elemento divino” (el alma)  El punto de partida implícito sería el pasaje bíblico de la creación del hombre, “creado a imagen y semejanza de Dios”
  • 5. Búsqueda de lo característico  La primera y más famosa, la de considerarle “animal racional”  Otra común es la que recoge su capacidad de relación, “animal social o político”  Sin embargo, es evidente que, aunque características del hombre, no le abarcan en totalidad
  • 6. Referentes a la autoproyección • Todas estas definiciones consideran explítica o implícitamente la autoproyección como una capacidad del ser humano • Lo que resalta de estas definiciones es el carácter indeterminado del hombre
  • 7. Referentes a la autoproyección • Con la frase “El ser humano puede ser y es todas las cosas” se quiere decir que el ser humano proyecta su modo de ser o de vivir sobre todas las cosas • La naturaleza humana es mutable, depende de su libertad para proyectarse en aquello que quiere ser, el ser humano se construye a sí mismo
  • 8. Fuente: N. Abbagnano, «Hombre», Diccionario de filosofía, FCE, México 1993, 621-625.