1. INSTITUTO
BIBLICO
www.descubrelabiblia.org
Nivel
Intermedio
Notas
de
Hechos
15:19-­‐41
Leyes
divinas
para
gentiles
(Biblia
RVA
60)
Introducción:
En
el
estudio
pasado
tocamos
el
controversial
tema
de
la
circuncisión
de
los
gentiles,
y
la
decisión
que
Jacob
tomo
al
respecto,
recibiendo
a
los
gentiles
y
haciéndoles
parte
del
pueblo
de
Israel,
tal
como
lo
haría
el
primer
Jacob
con
los
hijos
de
Yosef...
Gén.48.8. Y vio Israel los hijos de José, y dijo: ¿Quiénes son éstos?
Gén.48.9. Y respondió José a su padre: Son mis hijos, que Dios me ha dado aquí. Y él
dijo: Acércalos ahora a mí, y los bendeciré.
Gén.48.10. Y los ojos de Israel estaban tan agravados por la vejez, que no podía ver.
Les hizo, pues, acercarse a él, y él les besó y les abrazó.
Gén.48.11. Y dijo Israel a José: No pensaba yo ver tu rostro, y he aquí Dios me ha
hecho ver también a tu descendencia.
Gén.48.12. Entonces José los sacó de entre sus rodillas, y se inclinó a tierra.
Hec.15.19. Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se
convierten a Dios,
- Por lo cual = Para cumplir la profecía de Amos
- Inquiete = (gr 1776 causar problema, evitar) (heb: lehakshut, cashe, hacer difícil)
Mat.11.28. Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré
descansar.
Mat.11.29. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y
humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;
Mat.11.30. porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.
Hec.15.20. sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones
de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre.
- Hay algunos comentaristas que argumentan que Jacobo esta haciendo alusión a las
“7 leyes de Noe”, que actualmente se promueven en el judaísmo como medio de
salvación para los gentiles, las cuales se enumeran a continuación:

2. 1. Prohibida la Idolatría
2. Prohibida la Blasfemia.
3. Prohibido el Asesinato
4. Prohibida la fornicación.
5. Prohibido el Robo.
6. Prohibido comer el miembro de un animal vivo.
7. Establecer cortes de justicia.
- Jabad, un grupo judío ortodoxo de los mas activos y numerosos, por instrucción de
su Rabino, el rebe Lubavitch (Menajem Mendel Schneerson) (quien es considerado
el Mesías por sus seguidores, el cual falleció en 1994 ) han promovido las 7 leyes
de Noe como una de sus mas importantes tareas para traer la era Mesiánica.
Incluso estas leyes fueron ya aceptadas en E.U.A como fundamento de sus leyes, y
siguen llevando una campaña muy activa para que todo el mundo las acepte.
(Algunos en you tube, incluso ven en esto una posible referencia a la gran
tribulación)
- El considerar que el concepto rabínico de las leyes de Noe ya existía en tiempos de
los apóstoles tiene los siguientes problemas:
1. Si para la época de los apóstoles ellos como judíos conocían ya el concepto de las
7 leyes de Noe, entonces ¿porque no simplemente mencionan que tenían que
seguir dichas 7 leyes? ¿Para que tenían que re-escribirlas? ¿Porque solo
mencionan 4 de ellas, de las cuales dos no tienen relación exacta? ¿Porque no se
menciona dicho termino (leyes Noédicas) en ningún escrito de NT, ni en el Tanak?
Éxo.12.49. La misma ley será para el natural, y para el extranjero que habitare
entre vosotros.
Isa.56.6. Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Jehová para servirle, y que
amen el nombre de Jehová para ser sus siervos; a todos los que guarden el día de
reposo para no profanarlo, y abracen mi pacto, (Gen 17:10)
La enseñanza sobre las “leyes de Noe” para los gentiles genera separación dentro
del pueblo de Israel, ciudadanos de 2a categoría, justo lo opuesto de lo que el
apóstol Pablo menciona en Efesios 2:
Efe.2.19. Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los
santos, y miembros de la familia de Dios,
¿Que fruto histórico ha traído la idea de que Dios inspiro una ley para los judíos y
otra para los gentiles?
- El cristianismo histórico se quedo sin identidad, se des-injerto de Israel

3. - El judaísmo rabínico que promueve las 7 leyes de Noe, levanta una pared de
separación con los gentiles, ya que ni siquiera esta permitido casarse con ellos, y
crea un sentimiento de superioridad e inferioridad de almas...
Sin embargo, veremos que Yacov, no tenia esta idea en mente, por lo que dice a
continuación:
Hec.15.21. Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad
quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo.
- Yacov esperaba que los gentiles asistieran a las sinagogas en día de reposo,
también Pablo les enseña con respecto a pesaj, (lo cual es en contra de los que
promueven las leyes de Noe). Porque esto esta prohibido para los gentiles...
1Co.11.23. Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor
Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;
1Co.11.24. y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.
1Co.11.25. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en
memoria de mí.
1Co.11.26. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la
muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
1Co.11.27. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del
Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
1Co.11.28. Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la
copa.
1Co.11.29. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del
Señor, juicio come y bebe para sí.
1Co.11.30. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos
duermen.
1Co.11.31. Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados;
1Co.11.32. mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos
condenados con el mundo.
Hec.15.22. Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda
la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y
Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones
principales entre los hermanos;
Hec.15.23. y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ancianos y
los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía,
en Siria y en Cilicia, salud.

4. Hec.15.24. Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros,
a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando
vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley,
- Esto implica vivir según la ley escrita y oral judía.
Hec.15.25. nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir
varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo,
Hec.15.26. hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo.
Hec.15.27. Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de
palabra os harán saber lo mismo.
Hec.15.28. Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no
imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias:
Mat.23.4. Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los
hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.
¿Porque el Espíritu Santo habrá inspirado este decreto que causo la división
histórica del cristianismo de su matriz judía? (la respuesta esta en el estudio en
audio)
Hec.15.29. que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de
ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis.
Pasadlo bien.
- Pablo incluso tiempo después es flexible en el tema de lo sacrificado a los ídolos:
1Co.8.1. En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos
conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.
1Co.8.2. Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo.
1Co.8.3. Pero si alguno ama a Dios, es conocido por él.
1Co.8.4. Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un
ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.
1Co.8.5. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la
tierra (como hay muchos dioses y muchos señores),
1Co.8.6. para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden
todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual
son todas las cosas, y nosotros por medio de él.
1Co.8.7. Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta
aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se
contamina.

5. 1Co.8.8. Si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios; pues ni porque
comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos.
1Co.8.9. Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los
débiles.
1Co.8.10. Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en
un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer
de lo sacrificado a los ídolos?
1Co.8.11. Y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien Cristo
murió.
1Co.8.12. De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil
conciencia, contra Cristo pecáis.
1Co.8.13. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré
carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano.
1Co.10.25. De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nada por
motivos de conciencia;
1Co.10.26. porque del Señor es la tierra y su plenitud.
1Co.10.27. Si algún incrédulo os invita, y queréis ir, de todo lo que se os ponga
delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia.
1Co.10.28. Mas si alguien os dijere: Esto fue sacrificado a los ídolos; no lo comáis,
por causa de aquel que lo declaró, y por motivos de conciencia; porque del Señor es
la tierra y su plenitud.
1Co.10.29. La conciencia, digo, no la tuya, sino la del otro. Pues ¿por qué se ha de
juzgar mi libertad por la conciencia de otro?
1Co.10.30. Y si yo con agradecimiento participo, ¿por qué he de ser censurado por
aquello de que doy gracias?
1Co.10.31. Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria
de Dios.
1Co.10.32. No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios;
Hec.15.29. que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de
ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis.
Pasadlo bien.
- Sangre y ahogado tiene que ver con lo mismo, con evitar comer carne juntamente
con la sangre, esto implica evitar hacer sufrir a los animales, sacrificarlos
apropiadamente, no ahorcandolos, o de ninguna otra forma que no sea derramando
su sangre y separándola de la carne:
Gén.9.3. Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las
legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo.
Gén.9.4. Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.

6. Aunque aquí es a Noe a quien se le da esta ley, también se reitera después en la ley
para Israel:
Lev.7.26. Además, ninguna sangre comeréis en ningún lugar en donde habitéis, ni de
aves ni de bestias.
Lev.7.27. Cualquiera persona que comiere de alguna sangre, la tal persona será
cortada de entre su pueblo.
¿Porque es una prohibición tan seria?
Lev.17.10. Si cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran
entre ellos, comiere alguna sangre, yo pondré mi rostro contra la persona que
comiere sangre, y la cortaré de entre su pueblo.
Lev.17.11. Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer
expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la
persona.
-Comentario rabínico de Levítico, (editorial Artscroll, pag 315)
his people. llFor the soul of the flesh is in the blood
and I have assigned it for you upon the Altar to alone
for your souls; for it is the blood that atañes for the
soul. 12 Therefore I have said to the Children of Israel:
10 "14. Prohibition Against Eating
Blood and the Commandment tp
Cover It
10. Dl'Va — Any blood. Although
the next verse seems to imply that
the subject of the prohibition is only
sacrificial blood, the word "73, all, is
an amplification that includes even
blood from unconsecrated animáis
(Rashi, Sifra). Even the blood of fowl
and kosher species that are unfit for
offerings is forbidden (Kereisos 20b).
•>33 Innj1 — / shall concéntrate My
attention. God says, "I will turn
away from all My other pursuits in
order to punish him" (Rashi).
11. Nin 0^3 "itoan tfQrrp — For the
soul of the flesh is in the blood.
Because Ufe is dependent upon the
blood, God designated blood as the
médium that goes upon the Altar for
atonement, as if to say, "Let one life
be offered to atone for another."
Consequently, it is not appropriate
for it to be caten (Rashi, Sifra).
The life-giving forcé in animáis is
borne by the blood, which is why
God goes on in this verse to explain
that for this reason it is appropriate
that blood be the agent of atonement,
not because God has any desire for
blood per se, but because it repre-
sents man's dedication of his life to
God's service (Sforno).
Rumban notes the similarity be-
tween blood and the fats that go on
the Altar; since both are dedicated to
atonement, they may not be caten.
Nevertheless, there is a difference
between the two.All blood is forbid-
den, even the blood of fowl and
animáis that are not suitable for
offerings, whereas the fats of kosher
beasts is permitted. This is because all
blood looks the same, while the fat
that can go upon the Altar is readily
distinguishable from other kinds of
fat.
1. Although God created the entire universefor man's use — since man alone can recognize
and serve his Maker — Adam and his descendantswere forbidden to eat the flesh of living
things. In the aftermath of the Flood, however, this restriction was lifted, since the very
survival of the animal species was due to the merit of Noah. By being the instrument for
perpetuating animal life, man was given the right to take an animal's life to serve his own
needs. But this privilege did not extend to the consumption of blood, because blood is the host
of life itself, and it ¡s not proper for one living being to consume the life of another.All ufe
derives from and belongs to God alone (Rumban).
[315] Acharei
uzb T>nru ''v T <• - :
ion Dima Dai»rf<w JT — r AY ••
•>:nt7 'vnnx" • • -
Torah now extends the p
to the burning of sacrif
anywhere except on the A
applies even to a case w
person performed the slaug
second placed the parts o
valid altar; each is Hable fo
transgression (Rashi, Sifra).
this verse, one might hav
that because an offering sl
outside the Temple área is
makes no difference where
1. Kareis / SpiritualExcisión
There are thirty-six sins for w
2a). Regardingthe definition of
between Rashi and Ramban, al
According to Rashi, here and in
transgressor and of his minor c
parents.
Ramban (18:29, see also Shaa
different kinds of expressions i
depending on the nature and sev
good person who has surrendere
deprived of its share in the World
when the dead are resurrected. 2
good deeds, he will not necessar
neither enjoy the next world or li
punishment is a combination of b
children is part of the kareis only
transgressor will die nny, childl
The exact age of kareis is a ma
by the age of fifty whileotherssa
is past that age,he will die a pre
Since kareis is a Heavenly pu
repentance. Furthermore, God's i
and prosper becausehe is needed
Lev.17.12. Por tanto, he dicho a los hijos de Israel: Ninguna persona de vosotros
comerá sangre, ni el extranjero que mora entre vosotros comerá sangre.
Lev.17.13. Y cualquier varón de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran
entre ellos, que cazare animal o ave que sea de comer, derramará su sangre y la
cubrirá con tierra.
- Si hemos de comer carne, tenemos que asegurarnos que el animal fue sacrificado
adecuadamente, por eso es delicado comer en cualquier lugar, ya que podríamos
estar transgrediendo este mandamiento...
Lev.17.14. Porque la vida de toda carne es su sangre; por tanto, he dicho a los hijos
de Israel: No comeréis la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es
su sangre; cualquiera que la comiere será cortado.
-Esta ley automáticamente haría difícil la asimilación, ya que el aspecto social esta
íntimamente ligado con la comida, los apóstoles sabían que solo así los gentiles
podrían convivir con sus nuevos hermanos judíos.

7. -Nota adicional con respecto a la sangre: Es un error doctrinal muy grave el
“estirar” la prohibición de COMER sangre a la doctrina de los testigos de Jehova
de prohibir transfusiones de sangre. Es un error de interpretación que ha causado
la perdida de muchas vidas. La razón de este error es por dos cuestiones básicas:
1.El contexto de esta prohibición es específicamente de comida de carne de animal,
permitido obviamente por la ley, el verbo especifico que se usa es ‫תאכלו‬ (tojlu) del
verbo COMER, así que en la intención del escritor divino solo estaba implícita la
acción de comer, de alimentarse, lo cual no tiene nada que ver con las
transfusiones de sangre HUMANA que se haría siglos después para salvar vidas.
2.La torah dice en Levítico 18:5 Por tanto, guardareis mis estatutos y mis
ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivirá en ellos. YO YHWH.
NO DICE MORIRA EN ELLOS...
La vida es sumamente sagrada en la fe hebrea, aun a David se le permitió comer los
panes de la presencia a pesar de estar prohibido. Así que este mandamiento no tiene
nada que ver con la transfusión de sangre, esto es un lamentable error por no
conocer las raíces hebreas de la Biblia.
Hec.15.29. que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de
ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis.
Pasadlo bien.
- Fornicación: Strongs g4202 porneia, raíz de la palabra pornografía= toda clase de
sexualidad prohibida por la torah. (adulterio, homosexualidad, bestialismo,
relaciones prohibidas de levítico 18, relaciones sexuales antes del matrimonio).
Etimología: http://es.wikipedia.org/wiki/Pornograf%C3%ADa
El término «pornografía» procede de las palabras griegas πόρνη («pórnē», «prostituta») y γράφειν
(«gráphein», «grabar, escribir, ilustrar») y el sufijo -ία (-ía, «estado de, propiedad de, lugar de»), teniendo
por lo tanto el significado de «descripción o ilustración de las prostitutas o de la prostitución».
- Todas estas practicas eran sumamente comunes entre los gentiles, muy difundidas
por la cultura griega por estar conectada con su religión, debían erradicarse
completamente de los creyentes para asegurar su preservación social ¿Cual es la
solución y alternativa del Dios de Israel?
1Co.7.1. En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sería al hombre no
tocar mujer;
1Co.7.2. pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada
una tenga su propio marido.
Heb.13.4. Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los
fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.

8. Mat.5.27. Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio.
Mat.5.28. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya
adulteró con ella en su corazón.
¿Porque es tan grave mirar a una mujer que no es nuestra esposa? (y aun a nuestra
esposa con lujuria, Amnon y Tamar)
Porque somos llamados a amar a nuestras mujeres como Yeshua amo a su iglesia
(Israel), una mujer anhela ser lo mas importante para su esposo, cuando miramos a
otra, en nuestro corazón estamos menospreciando a la que Dios nos ha dado e
innevitablemente le compararemos y nuestro pensamiento estará dividido y sin duda
ella lo notara...
Para ampliar la importancia de este tema, estudiar los libros del Rabino Shalom
Arush, en el jardín de la paz, que se recomiendan aquí dentro del curriculum del
Instituto Bíblico:
http://www.descubrelabiblia.org/basicos/curso-de-matrimonios
1Co.6.9. ¿No sabéis que los injustos (adikos=en contra de la ley, justicia) no
heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los
adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,
1Co.6.10. ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarán el reino de Dios.
1Co.6.11. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido
santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el
Espíritu de nuestro Dios.
Hec.15.30. Así, pues, los que fueron enviados descendieron a Antioquía, y
reuniendo a la congregación, entregaron la carta;
Hec.15.31. habiendo leído la cual, se regocijaron por la consolación.
Hec.15.32. Y Judas y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron y
confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras.
Hec.15.33. Y pasando algún tiempo allí, fueron despedidos en paz por los
hermanos, para volver a aquellos que los habían enviado.
Hec.15.34. Mas a Silas le pareció bien el quedarse allí.
Hec.15.35. Y Pablo y Bernabé continuaron en Antioquía, enseñando la
palabra del Señor y anunciando el evangelio con otros muchos.
Hec.15.36. Después de algunos días, Pablo dijo a Bernabé: Volvamos a
visitar a los hermanos en todas las ciudades en que hemos anunciado la
palabra del Señor, para ver cómo están.
Hec.15.37. Y Bernabé quería que llevasen consigo a Juan, el que tenía por
sobrenombre Marcos;

9. Hec.15.38. pero a Pablo no le parecía bien llevar consigo al que se había
apartado de ellos desde Panfilia, y no había ido con ellos a la obra.
Hec.15.39. Y hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del
otro; Bernabé, tomando a Marcos, navegó a Chipre,
Hec.15.40. y Pablo, escogiendo a Silas, salió encomendado por los
hermanos a la gracia del Señor,
- Esto parecería triste o negativo a simple vista, pero lograría un mayor alcance a
los gentiles al tener dos equipos en lugar de uno solo. Hagamos lo mismo, podemos
estar en desacuerdo, pero eso no implica celos, odio o rechazo del otro, ya que al
final Pablo dice esto de Marcos:
2Ti.4.11. Sólo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil
para el ministerio.
Hec.15.41. y pasó por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias.
- Confirmar (Heb ‫חזק‬ jazak fortaleció)
- ¿Que es lo único que puede confirmar o fortalecer a las iglesias?
Jos.1.7. Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a
toda la ley que mi siervo Moisés te mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a
siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas.
Jos.1.8. Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche
meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito;
porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.
Jos.1.9. Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes,
porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas.
Así que, sigamos el ejemplo de Josué, (tipo de Yeshua):
Jos.5.7. A los hijos de ellos, que él había hecho suceder en su lugar, Josué los
circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el
camino.
Jos.5.8. Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo
lugar en el campamento, hasta que sanaron.
Jos.5.9. Y Jehová dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto; por
lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado Gilgal , hasta hoy.
HOY ORAREMOS PARA QUE ABBA QUITE EL OPROBIO DEL SEGUNDO
EXODO, EL OPROBIO DE GRECIA Y DE ROMA...

10. RESUMEN
DE
ESTE
CAPITULO:
1. LOS
APOSTOLES
NO
SE
OPUSIERON
A
LA
CIRCUNCISION
BIBLICA,
SINO
A
LA
CIRCUNCISION
RABINICA,
COMO
UNICA
ALTERNATIVA,
YA
QUE
ESO
IMPLICARIA
QUE
SE
SOMETIERAN
AL
RESTO
DE
LAS
COSTUMBRES
JUDIAS
Y
LA
POSIBILIDAD
DE
TERMINAR
NEGANDO
LAS
ENSEÑANZAS
DE
YESHUA
Y
LOS
APOSTOLES.
2.
JACOBO
EL
MEDIO
HERMANO
DE
YESHUA,
RECIBE
A
LOS
GENTILES
Y
LOS
IDENTIFICA
CON
LA
CASA
DE
ISRAEL
DE
AMOS
9,
Y
AL
HACER
ESTO
SE
CUMPLE
UN
PARALELISMO
MARAVILLOSO
CON
EL
PATRIARCA
JACOB
QUE
RECIBE
A
LOS
HIJOS
DE
JOSE
QUE
LE
NACIERON
EN
EL
EXILIO
DE
EGIPTO,
DE
MODO
QUE
LOS
GENTILES
QUE
EL
SEGUNDO
JACOB
RECIBE
SON
LAS
PRIMICIAS
DEL
SEGUNDO
EXODO
DE
JEREMIAS
16.
3. UNA
VEZ
ENTENDIDO
ESTO,
CONFIRMAMOS
LA
VIGENCIA
DE
LA
TORAH
Y
EL
REQUISITO
DE
TENER
UN
CORAZON
CIRCUNCIDADO
LO
CUAL
SOLO
DIOS
PUEDE
HACER,
Y
LA
CIRCUNCISION
EN
LA
CARNE
LA
CUAL
ES
LA
SEÑAL
DEL
PACTO
QUE
EL
HIJO
DE
ABRAHAM
ACEPTA
SOBRE
SI.
DICHA
CIRCUNCISION
PUEDE
HACERSE
DE
MANERA
SIMPLE,
TAL
COMO
SE
HIZO
EN
TIEMPOS
BIBLICOS,
SIN
NINGUN
PROCEDIMIENTO
QUIRURGICO
ESPECIFICO,
ASI
QUE
AHORA
SIMPLEMENTE
SE
PUEDE
ACUDIR
A
UN
MEDICO.
4. LAS
CUATRO
LEYES
QUE
JACOBO
ESTIPULA,
NO
TIENEN
QUE
VER
NADA
CON
LA
FORMULACION
DEL
JUDAISMO
RABINICO
DE
LAS
7
LEYES
DE
NOE.
ESTAS
LEYES
SOLO
SON
EL
PUNTO
DE
PARTIDA
PARA
COMENZAR
A
APRENDER
EL
RESTO
DE
LAS
LEYES
Y
PODER
TENER
COMUNION
CON
EL
PUEBLO
DE
ISRAEL
A
DONDE
LOS
GENTILES
SE
ESTAN
INJERTANDO.
5.
EN
REALIDAD,
SI
SOMOS
CUIDADOSOS
AL
ESTUDIAR
LA
DECISION
DE
JACOBO
Y
LOS
APOSTOLES,
PODEMOS
CONCLUIR
QUE
SE
ESPERA
QUE
LOS
GENTILES
COMIENCEN
A
CUMPLIR
NO
SOLO
4
LEYES
O
MANDAMIENTOS
COMO
HISTORICAMENTE
HA
ENSEÑADO
LA
CRISTIANDAD,
!SINO
7!
4
negativos
y
tres
positivos.
¿CUALES
SON
ESTOS
7?
Hec.15.20. sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones
de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre.
Hec.15.21. Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad
quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo.
1. Prohibida
la
contaminación
de
los
ídolos
2. Prohibida
la
fornicación
3. Prohibido
comer
de
animales
estrangulados,
o
aun
viviendo.
4. Prohibido
comer
sangre
5. Estudiar
el
mensaje
de
Moises
(La
ley
de
Moises,
la
torah,
el
pentateuco)
6. Guardar
el
día
de
reposo
(El
7o
dia,
el
shabbath,
el
sabado,
independientemente
del
primero
o
cualquier
otro
que
decidas
guardar)
7. Asistir
a
sinagogas
en
cualquier
lugar
de
la
diáspora
NO
TE
CONFORMES
CON
MENOS
DE
ESTO,
SI
EN
VERDAD
QUIERES
COMPRENDER
LA
FE
DE
LOS
APOSTOLES
DE
JESUCRISTO...
ORACION
PARA
TERMINAR
CON
EL
OPROBIO
DE
ROMA...
(ESAU)