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RAICES HEBRAICAS DEL NUEVO TESTAMENTO Primera Parte
El objetivo principal de estos estudios Bíblicos, tiene como base principal la
enseñanza de las raíces hebreas, para que ha partir de ellas poder entender de
una manera más profunda las Sagradas Escrituras.
Debemos recordar que hay una gran diferencia entre Teología Cristiana y
Teología Bíblica. La Iglesia Católica ha hecho una interpretación de la persona
de quot;Jesúsquot; ignorando las propias palabras de Yeshua el Mashiaj, nuestro Adoni
y Maestro y tomando como fundamento de su teología ideas extrañas a la fe
bíblica que caen más dentro del nosticismo que la hermenéutica. Debido a esta
influencia católica, se ha leudado prácticamente toda la teología al extremo que
pensadores cristianos modernos, continúan exponiéndola aun cuando ellos
mismos afirman haber roto con el Catolicismo. Y para muestra un botón. El Dr. D.
James Kennedy, padre del conocido quot;Evangelismo Explosivoquot; afirmo (Truths that
Transform,-Verdades que Trasforman- l l t h Nov., 1989)
quot;Muchas personas hoy día piensan que la esencia del Cristianismo descama en
las enseñanzas de Jesús pero eso no es cierto... El Cristianismo no descansa en
las enseñamos de Jesús sino en la persona De Jesús...quot;. La complejidad de este
hecho es evidente cuando pensamos como podríamos llegar a un entendimiento
correcto de la identidad de Yeshua sin conocer e interpretar apropiadamente sus
propias palabras que constituyen la esencia de su revelación como Mashiaj. Y
siendo que Yeshua no vivió en un capsula extraterrestre, sino en un contexto
histórico especifico, conocer ese contexto histórico es clave para entender bien
sus palabras que no tendrían sentido si las retraemos de allí y las aislamos del
Judaísmo, específicamente, del Judaísmo del Segundo Templo. Por otro lado,
nunca debemos olvidar que la Cultura Europea donde fueron formados los
llamados Padres de la Iglesia, no tenia su raíz en Israel, sino en Egipto,
Babilonia, Grecia y Roma, sin embargo, tomaron como Escritura, un Libro
esencialmente judío,quot; la Biblia.quot; Interpretar la Biblia teniendo una mentalidad
surgida de valores y perspectivas venidas de Egipto, Babilonia, Grecia y
Roma constituyo y constituye aún hoy día, un grave peligro a la interpretación
bíblica. La inmensa mayoría de los cristianos conoce solamente lo que la
Iglesia Católica enseño como ortodoxia cristiana. Es bueno que ahora conozca
lo que los judíos que confesamos que Yeshua es el Mashiaj tienen que decir de
las Escrituras y de los Dichos de Yeshua y de sus Shaliajim (Apóstoles) y cada
uno, convencido en si mismo del asunto, decida cual es el camino correcto a la
interpretación bíblica, si el católico o el mesiánico.
Mi propósito con estos escritos es triple:
Primero, demostrar que donde quiera que los Padres de la Iglesia al principio
del Cristianismo y los Reformadores después, interpretaran los quot;Evangelios y
Cartas Apostólicasquot; ignorando su trasfondo hebreo, el resultado ha sido una
grave distorsión de las enseñanzas de Mashiaj y de sus Emisarios.
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Segundo, que la inmensa 'mayoría de los cristianos educados en una teología
católica o reformada, tienen el derecho a conocer las Escrituras desde una
perspectiva hebrea y están en condiciones de revisar críticamente lo que les ha
sido ensenado.
Tercero, siendo que la fe viene por el oír la Palabra, en la misma medida en que se
trace bien las Escrituras, el tipo de fe que producirá esa Palabra liberara el
poder de Eloha a tal proporción que el mas grande avivamiento jamás conocido
será la norma no la excepción y ello a su vez será usado como instrumento para
la redención final de Israel y del mundo.
A fin de comenzar, permítanme mostrar cuatro barreras que debemos superar
para estar en condiciones de acercarnos convenientemente a los dichos de
Yeshua y sus apóstoles lo que a su vez nos colocara en la posición apropiada
para exponer sus enseñanzas con la mayor fidelidad posible a la intención
original con la cual fueron dichas. Consideremos las cuatro barreras que debemos
superar para estar en condiciones de acercarnos convenientemente a los dichos
de Yeshua y de sus Shaliajim (Apóstoles) con la intención de exponer las
enseñanzas de nuestro Adoni Yeshua el Mashiaj lo más fielmente posible a Su
intención original. Estas barreras son las siguientes:
Primero: La Barrera de la Geografía. La vida de nuestro Mashiaj se desarrollo
geográficamente en Israel, una nación perteneciente a la Cuenca del Mediterráneo
en el llamado Medio Oriente. La influencia de la geografía en los dichos de Yeshua
es evidente. Por ejemplo, decir quot;infiernoquot; en Israel, donde en el verano las
temperaturas alcanzan niveles que t i e n e n el potencial de sofocar hasta la
muerte a una persona puede significar un lugar de alta temperatura y fuego
abrasador. Sin embargo, en algunos países escandinavos quot;infiernoquot; es visto
como un lugar de extrema congelación, donde se puede condenar a una
persona para que muera. Así pues, cuando entramos al mundo del Judaísmo
del Segundo Templo, tenemos que estar consientes de las realidades
geográficas para entender muchos de los dichos de Yeshua. Por ejemplo,
cuando nuestro Mesías dice: quot;Rogad que vuestra huida no sea en invierno ni
en día de Shabbatquot;, estamos en presencia no solamente de un elemento de
carácter religiosa, quot;el Shabbatquot;, sino también geográfico: quot;Invierno en Israelquot;. O
cuando dice: quot;Subir a Jerusalénquot; o quot;Descender de Jerusalénquot;, no simplemente
apunta a un hecho teológico, sino geomorfológico.
Segundo: La Barrera del Lenguaje. Todo el que ha viajado a un país de una
lengua diferente, conoce las frustraciones que se experimentan al no poder
entender lo que nos dicen, ni ser entendido en lo que decimos. El lenguaje es
un medio de comunicación que Eloha ha dado a los hombres. Pero al mismo
tiempo, diferentes sistemas de comunicación nos dividen culturalmente. Aun
dentro de una misma cultura con un mismo lenguaje, existen regiones donde
ciertas palabras tienen un significado diferente y son entendidas diferentemente.
Yeshua hablo en hebreo, no en griego ni en latín. (Hechos 26:14). En sus días, el
Hebreo era un idioma muy cercano a la quot;Bibliaquot;, repleto de visiones, profecías,
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poesías, apocalipsis y al mismo tiempo, era el idioma del establecimiento de las
leyes civiles en Israel o la Halaja, con normas de interpretación y legislación
repletas de metáforas, etc., que domino la comunicación entre los sabios e
interpretes bíblicos. Debido a ello, el pensamiento hebreo es mas religioso que
científico, mas concrete que abstracto, mas con la mira de hacer santos que
matemáticos. Por lo tanto, a la hora de estudiar los dichos de Yeshua y sobre
todo si lo hacemos en traducciones que son casi siempre quot;interpretacionesquot;,
esta barrera podría aislarnos y separarnos de la esencialidad de sus dichos para
poner en sus labios pensamientos y conceptos teológicos que son mas
nuestras palabras que las Suyas.
Tercero: La Barrera del Tiempo. Debemos superar también la barrera del
tiempo. Para todos nosotros no es un secreto la manera como entendemos el
concepto de quot;Crisis Generacionalquot;. Los hijos ven a los padres como extraños, los
padres a los hijos de la misma manera. ¿Cuantos padres hoy día entienden
realmente a sus hijos? ¿Cuantas madres a sus hijas? ¿Cuantos hijos a sus
padres? El vestuario, los pasatiempos, los chistes, la música, el arte, todo
cambia de una generación a otra.
Y la expresión común de cada generación es harto sabida: ''quot;En mi tiempo esto
no era asíquot;. Y estamos hablando de apenas 40 - 50 años de diferencia. ¿Imaginas
estar separados de Yeshua por 2000 años terrestres? entender apropiadamente
la generación del Segundo Templo, que conocemos solamente por algunos
documentos que nos van llegado hasta nosotros y ¿que van pasado de
generación a generación en traducciones que podrían haber minado su
significado original?
No es lo mismo tu país ahora que lo que fue hace 100 años. ¿Podremos
realmente penetrar en el mundo mental y espiritual de tos días de nuestro
Mashiaj., sin perdernos en el laberinto de una realidad generacional distante de
nosotros por 40 generaciones?
Cuarto: La Barrera de la Cultura. Esta es la cuarta barrera y sin duda, el
resultado de las previas, porque la cultura tiene que ver con todo aquello. Nuestro
trabajo y nuestra responsabilidad es entrar en ese mundo, descubrir su riqueza y
su legado, y entonces regresar a nuestro mundo y compartir apropiadamente
nuestros descubrimientos de una manera fidedigna y enseñar a nuestra
generación que realmente dijo Yeshua y como entender sus palabras de una
forma relevante y extraordinaria. Sin embargo, nuestra entrada a ese mundo del
Mashiaj tiene que ser legitima.
¡MAHANAIM!
Reunión de los Dos Campamentos
Descubriendo Nuestras Raíces Hebreas por:
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4. Raíces Hebreas Pág. 4 de 11
Rabí Dan Ben Abraham y sus colaboradores.
Mesiánicos en Ecuador
More.- Miguel López
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testamento.html
Raíces Hebreas del Nuevo Testamento Segunda Parte
En nuestro articulo anterior hemos hablado de la gran diferencia que existe en
Teología Cristiana y la enseñanza de la Torah y como la interpretación de la
persona del Mashiaj ignorando sus dichos desde una perspectiva hebrea, llevo
a la Iglesia Católica no solamente a torcer las Escrituras sino a influenciar al
resto de la Teología de tal manera que hoy día se abre delante de nosotros la
ingente tarea de regresar a las raíces hebreas de las Escrituras para interpretarla
no con las herramientas usadas por los Padres de la Iglesia, sino con las propias
herramientas que encontramos en la Palabra vista en su contexto natural. Para
ello fue necesario conocer al menos cuatro barreras que había en el camino
entre nosotros y los días de Yeshua en la tierra de Israel que deben ser tenidas en
cuenta permanentemente a la hora de interpretar los Escritos Sagrados
provenientes de ese periodo. Sin embargo, dijimos, penetrar en ese mundo que
identificamos como el Judaísmo del Segundo Templo, requiere no solamente de
una buena motivación, sino usando las herramientas adecuadas. En otras
palabras, nuestra responsabilidad no es simplemente entrar, sino como entrar a
ese mundo, es decir, legítimamente, para intentar recibir su mensaje sin afectar su
esencialidad original y dar a conocer a nuestra generación de tal manera que
recibamos hoy día las enseñanzas de nuestro Adoni, Yeshua el Mashiaj, en la
misma intensidad, frescura e integridad como salieron la primera vez de sus
labios. De todas las barreras consideradas previamente la de la cultura podría
ser y de hecho lo es, la más seria. No es lo mismo entrar a la capital de tu país
desde un avión, que por tierra. La vista que recibes de la ciudad desde el aire, es
muy diferente a tu percepción desde tierra. Como entramos en la cultura bíblica y
especialmente del Judaísmo del Segundo Templo es crucial y cuando
recordamos que de ese mundo cultural surgió el documento llamado Código Real
(Nuevo Testamento), entonces el asunto cobra relevancia por si mismo. Si a esto
añadimos que en la opinión de los Padres de la Iglesia así como del resto de
la Teología Cristiana, con raras excepciones, el Código Real (Nuevo Testamento)
es un libro griego, escrito en griego y con una estructura teológica griega,
porque los manuscritos desde los cuales se han hecho las traducciones están en
Griego, específicamente en Griego Koine, popular, entonces los seminarios y
universidades que entrenaban y entrenan pastores y sacerdotes para el estudio
del texto sagrado, ponían y aún ponen mucho énfasis en el estudio de la
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Filosofía Griega, el estudio del Latín y del Griego para comprender el quot;Nuevo
Testamentoquot;.
Así pues, la Teología Cristiana ha entrado al mundo del Código Real, que es el
mundo del .judaísmo del Segundo Templo, con lentes griegos y por supuesto,
lo que veían y ven con tales lentes, es algo esencialmente griego y eso han
dado a conocer al mundo. Para un seminarista entrenado en un acercamiento
griego al quot;Nuevo Testamentoquot;, todo tenía un gusto a filosofía más que a teología
sobre todo si hablamos de teología bíblica. Debido a esto., la Teología
Cristiana ha visto el Cristianismo como la antítesis del Judaísmo. La tanak fue
lla m a da Antiguo Testamento como superada por el Nuevo Testamento, (rases
que no aparecen en ninguno de ambos documentos cuando se analizan
hebraicamente. Yeshua no vino a abrogar la Torah (instrucción dada por Dios a
través de Moshe /Moisés), Mateo 5:17-18. Esto ha llevado a la creación de
ciertos paradigmas católicos, entre los cuales el mas popular y creído de todos,
ha sido mirar el Cristianismo como una nueva religión que habiendo salido de
una matriz hebrea, ha dejado el Judaísmo Bíblico en la historia de las
dispensaciones teologías como un sistema fosilizado sin relevancia ni
autenticidad revelacional. Debido a estos prejuicios, la Teología Cristiana, en vez
de ver las similitudes, continuidad y legalidad, lo que hizo fue mostrar sus
diferencias, su oposición y su transferencia teológica. En el mejor de los casos,
el Cristianismo nunca debió ser una religión distinta, ni contraria al Judaísmo,
sino Judaísmo en su expresión natural, si para judíos o para gentiles, teniendo
en cuenta la obra de Yeshua como Mashiaj. (Romanos 11:16-25)
Cuando entendamos que Yeshua no fue cristiano ni iba los domingos a la
Iglesia, sino judío que asistía a la Sinagoga en Shabbat, conforme su costumbre
(Lucas 4:16), los que decimos que debemos seguir su ejemplo, deberíamos
entender entonces la esencial continuidad con su Judaísmo y su relevancia teológica
para cada uno de nosotros, si judíos o no judíos.
¿Por que entonces los Padres de la Iglesia pensaron que tanto Yeshua como
Rav Shaul/Pablo rompieron con el Judaísmo y crearon una nueva religión, el
Cristianismo? ¿Por que se han interpretado dichos de Yeshua y de Rav Shaul
aparentemente contrarios al Judaísmo como la evidencia de aquel rompimiento?
La respuesta es por desconocer el trasfondo hebreo y el contexto judaico donde
aquellas palabras y dichos fueron emitidos. Si colocamos esos dichos y
comentarios en su contexto apropiado, descubriremos que la intención de los
mismos no fue destruir el Judaísmo ni romper con el Judaísmo, sino todo lo
contrario. Por ignorar ésto, y como resultado de todo este proceso de
dejudaizacion y discontinuidad teológica, el Jesús conocido por el Cristianismo
parece mas un Filosofo griego que un profeta hebreo, y el Pablo, mas un estoico
que un rabino. Por lo tanto, nuestra entrada al mundo de Yeshua no puede ser
helenista. Tal acercamiento esta descartado desde el principio. La alternativa
que presentamos es un acercamiento judío a un libro judío porque de lo
contrario, los paradigmas católicos ineludiblemente guiaran a los creyentes a su
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doctrina de la antítesis entre Evangelio. Y Ley donde esta ha sido vista como una
maldición, como una plaga, casi como un engendro demoníaco., que finalmente
fue erradicada por el Mashiaj para hacer finalmente a los creyentes, quot;libres de
la Leyquot; (Mateo 5:17-18) ¡Como si los gentiles alguna vez la hubieran tenido!
Nuestra tesis es muy simple: El Código Real (Nuevo Testamento) es un
documento hebreo, con un cuerpo hebreo, un corazón hebreo, una mente
hebrea, aún cuando por el momento, en sentido general, este vestido de griego,
los 5,000 manuscritos que tenemos. Si Usted escribe una carta en un lenguaje
diferente al suyo, aún cuando el escrito vaya en otra lengua, el concepto que allí
se emite es el suyo, no el extraño. Esto es importante. La quot;Bibliaquot; es un libro
hebreo, escrito por hebreos, con una mentalidad hebrea, con una
perspectiva del Eloha de Israel y de la fe hebrea. Así pues, no podemos
acercarnos a las Escrituras ignorando su trasfondo hebreo porque estaríamos
forzando entonces sus escritos y estableciendo principios de interpretación
extraños a la fe de los profetas, de Mashiaj y de los Emisarios. Uno de los mas
grandes teólogos cristianos del siglo 20, Karl Barth en su famosa Dogmática, dijo:
quot;La Biblia es un libro judío y no hace sentido a nadie que no sea al menos
espiritualmente un semitaquot;. ¡Comprender apropiadamente lo que los profetas y
sabios de Israel han dicho y sobre todas las cosas lo que Mashiaj y sus
Emisarios realmente enseñaron, será entonces una de las mas hermosas
bendiciones que se experimental! cuando permitimos al Espíritu de Eloha que nos
restaure las Escrituras desde una perspectiva hebrea. Esto no es indicativo que
todo este mal en la ciencia de la Hermenéutica Bíblica, pero significa que los
creyentes de origen gentil serán bendecidos enormemente cuando comiencen a
mirar las Escrituras desde una perspectiva que hasta ahora tal vez no habían
conocido o se les había tendenciosamente ocultado. Aclarado esto, afirmamos que
la mejor manera de acercarnos a las Escrituras para conocer su significado natural
es teniendo en cuenta su raíz judía. Tanto en el documento conocido por los
cristianos como Antiguo Testamento como la enorme cantidad de quot;hebraísmosquot;
que existen dentro de los manuscritos del documento identificado como quot;Nuevo
Testamentoquot;, el conocimiento del Judaísmo es importantísimo para comprender
apropiadamente el texto sagrado. Hay casos en que solamente basta traer de
vuelta al hebreo ciertos manuscritos griegos. Cuando el texto Hebreo original
surge casi inmediatamente dentro de la sintaxis propia de la lengua que hablaron
los profetas. Sin embargo no es suficiente conocer el hebreo para entender
apropiadamente las Escrituras. Precise) será también conocer Judaísmo como
instrumento de interpretación bíblica. De esto aprendemos que todo estudiante
serio de las Escrituras, deberá procurar el mayor conocimiento posible de
ambas herramientas, el lenguaje hebreo por un lado y el Judaísmo por el otro. En
otras palabras, el dominio de la lengua hebrea, aunque es una gran ventaja, no
garantiza un entendimiento correcto del texto bíblico excepto que se conozca lo
mejor posible, el Judaísmo. Por la vía del ejemplo, hagámonos las siguientes
preguntas:
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¿Por que fue tan importante a los efectos de la judeidad de Yeshua, que
apareciera Rut la moabita en la lista* de sus antepasados? *Matiyahu/Mateo 1:5
¿Sobre que base legal el otro pariente* que junto a Booz podía redimir a Rut
declino tan importante función, dando como razón quot;no dañar su heredadquot;?
*Ruth4:6).
¿Por que fue tan importante que Yosef (Josa) tomara a Miriam (María) y al niño
hasta Egipto y luego regresaran desde fuera de las fronteras de Israel a los
efectos de la judeidad de Yeshua, además, por supuesto, de la situación de
peligro dada por la paranoia de Herodes?
Detrás de cada una de estas preguntas existe toda una riqueza cultural, legal,
religiosa etc., que forma parte del Judaísmo. Así pues, el Mesianismo será una
herramienta que ayudara a la restauración de una Hermenéutica Bíblica desde
una perspectiva hebrea que es fundamental para comprender las Escrituras y por
supuesto, de forma especial, la vida de Yeshua, sus dichos y los dichos de Sus
Emisarios. De todo lo dicho previamente se desprende un hecho singular: La
aplicación apropiada de las Escrituras dependerá de su entendimiento apropiado
y para ello, un conocimiento del Hebreo y del Judaísmo como herramientas de
interpretación será importantísimo y sin duda, la Presencia divina las usara
poderosamente en estos días proféticos que nos han alcanzado. Ya hemos visto
que uno de los peores daños hecho a los creyentes que fueron arrastrados fuera
del suelo hebreo y privados de la riqueza de la savia del olivo natural, estuvo
relacionado con la descripturacion de las Escrituras que les privo de verlas desde
una perspectiva hebrea importantísima para su entendimiento y aplicación
legitimas. Por lo tanto, el Mesianismo que proclamamos es un esfuerzo dirigido
hacia la sanidad de aquella herida hecha en la aorta misma de la fe de los santos
pues que trata de un asunto vital para la fe.
Importante:
No debemos pasar por alto que la razón por la que muchos pasajes de las
Escrituras parecieran difíciles de comprender para la mente occidental gravita en el
hecho que deben ser analizadas e interpretadas teniendo en cuenta su trasfondo
hebreo.
Piensa en esto: ¿Por que Yeshua afirma*: quot;Haced amigos por medio de las
riquezas injustas para que cuando estas fallen os reciban en las moradas eternasquot;?
¿Como entender que Mashiaj pareciera ordenar la legitimidad de quot;riquezas
injustas''? ¿Que significa esto? *Lucas 16:9
El Mesianismo que proclamamos desea poner en sus manos ciertas
herramientas que le permitan un acercamiento a las Escrituras desde una
perspectiva que tal vez nunca le habían mostrado y que es precisamente la mas
apropiada para tener acceso a la rica sabia del olivo natural con la cual los
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creyentes en sentido general pero sobre todas las cosas, aquellos que tienen la
responsabilidad de trazar bien las Escrituras, podrán hacer mejor su difícil trabajo
de dar a conocer a su generación, de la manera mas apropiada y fidedigna, las
maravillas de la Palabra de Eloha. El rechazo de su afiliación judía por parte del
Cristianismo Histórico, ha dado como resultado la formación de una serie de
paradigmas dentro de la cultura cristiana, trasmitida generacionalmente, que
excepto que sea confrontado directamente por las Escrituras y por los hechos
históricos, bajo la iluminación que brinda el dedo de Eloha, será difícil identificar,
reconocer y sanar. Debemos recordar que al acostumbrarnos a ciertas creencias
y presupuestos teológicos, las recibimos pasivamente pero las entregamos
activamente a la generación de relevo como parte de nuestro legado y herencia
sin preguntarnos críticamente si esas creencias y valores resisten el testimonio
normativo de las Sagradas Escrituras.
La Historia del Cristianismo revela que los padres de la Iglesia a partir del
segundo y tercer siglos, introdujeron una serie de ideas y conceptos filosóficos
griegos para tratar de explicar su fe a los gentiles. Ellos pensaron que
contextualizando el quot;evangelio “y eliminando de el todo sabor judío que era mal
visto y rechazado por el poder político de la época consecuentemente por
amplios sector es del mundo greco-romano, tendrían Mayores posibilidades de
quot;evangelizarlosquot;.
Ya hemos visto como aquellas ideas y filosofías griegas se convirtieron después
en postulados teológicos que se impusieron por la fuerza cuando el poder
político y el religioso se juntaron para producir el Cristianismo Histórico como un
hecho social y religioso distinguible históricamente. Cuando ese Cristianismo se
extiende por el resto del Imperio, se encuentra a su paso con ciertas subculturas no
tan sofisticadas como la helenista de la cuenca del Mediterráneo, que estaba
plagada de paganismo indígena.
De nuevo el Cristianismo prefiere contextual izar su propia fe cristiana y absorbe
a los paganos en sus filas con la esperanza tal vez de que eventualmente
abandonaran sus creencias primitivas mientras trataban de quot;cristianizarquot; sus
costumbres y sus festivales. El resultado es que el Cristianismo se paganizo en
muchos aspectos. Consecuentemente, dentro del Cristianismo subsisten filosofías,
costumbres y tradiciones que son contrarias al espíritu y letra de las Escrituras,
muchas de las cuales tienen origen cuestionable por no decir pagano y que son un
impedimento a la hora de comprender apropiadamente el texto sagrado. Los
creyentes que vinieron después y que fueron formados dentro de esa fe universal o
católica, recibieron todo el quot;paquete cristianoquot; sin estar en condiciones de juzgar
entre verdad y mentira, entre autenticidad y falsedad, entre Escritura y Filosofía. Un
gran erudito bíblico* lo expreso así:
quot;Personas que se adhieren a la creencia en la Biblia quot;
solamente, según ellos lo creen, muy a menudo a lo que
realmente se adhieren es a una escuela particular de
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interpretación bíblica. Los protestantes evangélicos podrían
ser tan siervos de la tradición como los Católicos Romanos o
los Griegos ortodoxos, solamente que ellos no han
reconocido que sus creencias es tradiciónquot;. *F.F. Bruce,
quot;Caitas a Anthonyquot; documentos inéditos.
Por medio de esta serie, iremos mostrando un renglón aquí y otro allá, como las
Escrituras, cuando las estudiamos desde una perspectiva judía, adquiere una
relevancia maravillosa que permite entonces al Espíritu de Eloha mostrarnos cosas
que de otra manera quedarían escondidas para nosotros. -Esto no significa que
mis oyentes no conozcan las Escrituras, definitivamente no es eso.- Pero significa
que el entendimiento de las Escrituras desde una perspectiva hebrea, causara un
conocimiento aun mas rico y poderoso que bendecirá aun mas lo que ya hemos
recibido y nos permitirá ser mas relevantes y precisos en estos días finales que nos
han alcanzado,
Al separarse de Israel, simbolizado en el Olivo Natural, la Iglesia equivoco su rumbo,
perdió su lugar profético y comenzó a arruinar su relevancia escatológica y exegética.
Importante:
Si la iglesia Cristiana, en todas sus expresiones denominacionales es capaz de
entender esto y regresar a la posición que le fue asignada originalmente por el
Mashiaj, esto es, injertada en el olivo natural para compartir con las ramas naturales
una herencia extraordinaria, Adonaí la restaurara como al principio
Si endurece su cerviz y continua su rumbo histórico equivocado, perderá su sabor
y su eficacia para convertirse entonces en un sistema irrelevante para los
propósitos de Eloha en los eventos finales de la historia de la humanidad.
Estos días proféticos que nos van alcanzado son testigos de una gran acción de
la Presencia Divina, levantando por todas partes, voces proféticas que
proclaman la importancia de dar paso a una nueva y mas radical Reforma que
lleve al Cristianismo a sus autenticas raíces, que no están ni en Witenberg, ni en
Atenas ni en Roma, sino en Jerusalén*, con todo lo que esto significa en la
redención. * Jerusalén aquí es tomada proféticamente, no geográficamente.
Muchos evangélicos sinceros y honestos, podrán ser tan católicos y
romanos sin saber que son doctrinas católicas y romanas lo que practican. El
problema viene cuando ignoramos la importancia que tiene el conocimiento de la
Escritura Hebrea desde una perspectiva hebrea. Las palabras que usamos para
traducir las Escrituras podrán cambiar su significado al pasarlas de un idioma a
otro y de una cultura a otra. Entonces, como tenemos supuestamente la
Escritura delante de nuestros ojos en nuestro propio idioma, podemos caer en el
error de olvidar que detrás de ese texto en castellano, subsiste un idioma hebreo
con un pensamiento hebreo que le sirve de trasfondo. No es mi intención desafiar
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la honestidad y la sinceridad de los maestros de las Escrituras en el
Cristianismo. Ese no es el punto; mas debemos recordar que la honestidad y la
sinceridad no es la base para establecer la verdad, y menos la verdad de la Torah.
Ciertamente que muy sinceros y honestos eran los falsos profetas de Baal al punto
que ante los ojos del profeta Elías sobre la cumbre del Carmelo, se sajaban su
piel con sus cuchillos afilados mientras gritaban: quot;Oh Baal, respóndenos,
respóndenosquot;. Sin embargo, a pesar de su honestidad y sinceridad, estaban
honesta y sinceramente equivocados. Mesianismo no tiene nada que ver con la
honestidad y sinceridad de los cristianos. No se trata de eso. Lo importante es
comprender que ha llegado un momento profético único donde ABBA le ha
placido equipar a sus escogidos para entregarles una herramienta que será
imprescindible para librar la gran batalla final de Mashiaj que se acerca.
Creo con perfecta fe que un entendimiento apropiado de las Escrituras, desde
una perspectiva hebrea, es clave para que el Espíritu de Santidad nos guíe a
toda la verdad. El Mesianismo que proclamamos tiene entonces la intención de
ayudar a quitar las barreras que el tiempo y la tradición han colocado entre
nosotros y la fe de los profetas, de Yeshua y de los shaliajim/apóstoles para que
tengamos acceso otra vez a la nutriente savia del olivo natural. Nuestra tarea no
es fácil, pero tampoco imposible. Todo lo contrario, es nuestra responsabilidad y
nuestra misión: escudriñar las Escrituras. En este sentido, tal vez seria bueno
recordar lo que se afirmo por uno de los sabios de Israel que pertenecieron a ese
mundo quot;Esto no te es dado para completar el trabajo, pero tampoco para desistir
de elquot; (Pirke Avot). Por lo tanto te corresponde también a ti como parte de esta
generación, unirte al mundo maravilloso de la Torah y entregar los resultados de
tu trabajo a la generación que viene detrás para que ella siga su labor a fin de
colaborar con Mashiaj en la redención del mundo. Uno de nuestros más sagrados
deberes es colaborar con Mashiaj en la rectificación del pecado de nuestro pueblo
y de aquellos de entre las naciones que han hecho la conversión al Eloha de
Israel por medio de Yeshua el Mashiaj.
Confiamos que este curso sea una buena herramienta colocada en buenas
manos para un gran propósito.
¡MAHANAIM!
Reunión de los Dos Campamentos
Descubriendo Nuestras Raíces Hebreas por:
Rabí Dan Ben Abraham y sus colaboradores.
Mesiánicos en Ecuador
More.- Miguel López
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