1) El documento describe la cena del Señor como un símbolo de la comunión con Cristo y los creyentes, y explica cómo debe celebrarse con la actitud adecuada y preparación espiritual. 2) Señala que Pablo recibió la versión de la institución directamente de Dios y describe el simbolismo del pan y la copa como el cuerpo y la sangre de Cristo. 3) Advierte que tomar la cena indignamente puede resultar en juicio divino.

2. BENDICIONES ESPIRITUALES
DE UNA ORDENANZA
LITURGICA
1ª Corintios11:26
Así, pues, todas las veces que comiereis este
pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor
anunciáis hasta que él venga.
Liturgia: es el conjunto de reglas o practicas establecidas
para la celebración de las ceremonias religiosas.

3. INTRODUCCION
 El apóstol Pablo indica que no necesitó depender del
testimonio de los evangelios para conocer acerca de
esta ordenanza, porque todo le fue revelado
directamente por Dios.
 A) La cena del Señor fue una práctica establecida por
Jesús, que simboliza su muerte redentora.
 B) Es un símbolo de Cristo como el pan espiritual que
alimenta al creyente.
 C) Es una señal de la comunión que tiene el creyente
con Cristo y sus hermanos en la fe.
 D) Es una enseñanza con la cual se anticipa el regreso
del Señor a este mundo para establecer su iglesia.
 E) 4 pasajes bíblicos se refieren directamente a la cena
del Señor: Mt 26:26-29; Mr 14:22-25; Lc 22:14-22; 1a
Co 11:23-34

4. I—Con que actitud deben los
cristianos celebrar la cena del Señor
 A-Sin ánimo de divisiones ni disensiones en
la iglesia (1 Cor 11:17-19)
 11:17 Pero al anunciaros esto que sigue, no
os alabo; porque no os congregáis para lo
mejor, sino para lo peor.
11:18 Pues en primer lugar, cuando os reunís
como iglesia, oigo que hay entre vosotros
divisiones; y en parte lo creo.
11:19 Porque es preciso que entre vosotros
haya disensiones, para que se hagan
manifiestos entre vosotros los que son
aprobados.

5. I—Con que actitud deben los
cristianos celebrar la cena del Señor
 A-Sin ánimo de divisiones ni disensiones en
la iglesia (1 Cor 11:17-19)
 11:17 Pero al anunciaros esto que sigue, no
os alabo; porque no os congregáis para lo
mejor, sino para lo peor.
11:18 Pues en primer lugar, cuando os reunís
como iglesia, oigo que hay entre vosotros
divisiones; y en parte lo creo.
11:19 Porque es preciso que entre vosotros
haya disensiones, para que se hagan
manifiestos entre vosotros los que son
aprobados.
En 10:14-22 había problemas:
Divisiones y disensiones,
Incesto, litigios legales,
idolatría, desordenes en la cena
del Señor, se daba prioridad al
don de lenguas.
Para solucionar la divisiones y
disensiones:
a) Que hablen todos una misma
cosa.
b) Que no haya entre ellos
divisiones.
Que estén perfectamente
unidos en una misma mente y
en un mismo parecer.

6. I—Con que actitud deben los
cristianos celebrar la cena del Señor
 A-Sin ánimo de divisiones ni disensiones en
la iglesia (1 Cor 11:17-19)
 11:17 Pero al anunciaros esto que sigue, no
os alabo; porque no os congregáis para lo
mejor, sino para lo peor.
11:18 Pues en primer lugar, cuando os reunís
como iglesia, oigo que hay entre vosotros
divisiones; y en parte lo creo.
11:19 Porque es preciso que entre vosotros
haya disensiones, para que se hagan
manifiestos entre vosotros los que son
aprobados.
En 10:14-22 había problemas:
Divisiones y disensiones,
Incesto, litigios legales,
idolatría, desordenes en la cena
del Señor, se daba prioridad al
don de lenguas.
Para solucionar la divisiones y
disensiones:
a) Que hablen todos una misma
cosa.
b) Que no haya entre ellos
divisiones.
Que estén perfectamente
unidos en una misma mente y
en un mismo parecer.
Al fomentarse toda esta
situación carnal, se estaba
violando, precisamente,
uno de los grandes
simbolismos de la cena del
Señor: la comunión de los
creyentes, que es una
evidencia de la comunión
que se tiene con nuestro
Señor Jesucristo

7. B) Sin ínfulas de superioridad o ventajas
sobre los demás (1 Cor 11:20-22)
 11:20 Cuando, pues, os reunís vosotros,
esto no es comer la cena del Señor.
11:21 Porque al comer, cada uno se
adelanta a tomar su propia cena; y uno
tiene hambre, y otro se embriaga.
11:22 Pues qué, ¿no tenéis casas en
que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis
la iglesia de Dios, y avergonzáis a los
que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿Os
alabaré? En esto no os alabo.

8. B) Sin ínfulas de superioridad o ventajas
sobre los demás (1 Cor 11:20-22)
 11:20 Cuando, pues, os reunís vosotros,
esto no es comer la cena del Señor.
11:21 Porque al comer, cada uno se
adelanta a tomar su propia cena; y uno
tiene hambre, y otro se embriaga.
11:22 Pues qué, ¿no tenéis casas en
que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis
la iglesia de Dios, y avergonzáis a los
que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿Os
alabaré? En esto no os alabo.
Actitud de desmedida
superioridad y desconsiderada
ventaja que algunos miembros
ejercían sobe los menos
privilegiados.
Según ellos lo hacían como el
Señor lo había instituido.
Fil4:8 Por lo demás, hermanos,
todo lo que es verdadero, todo
lo honesto, todo lo justo, todo
lo puro, todo lo amable, todo lo
que es de buen nombre; si hay
virtud alguna, si algo digno de
alabanza, en esto pensad.

9. II—Comunicación directa de la
institución de la cena del
Señor
 A-Versión de Pablo de esta ordenanza
del Señor Jesús” (1 Cor 11:23)
 11:23 Porque yo recibí del Señor lo
que también os he enseñado: Que el
Señor Jesús, la noche que fue
entregado, tomó pan;

10. II—Comunicación directa de la
institución de la cena del
Señor
 A-Versión de Pablo de esta ordenanza
del Señor Jesús” (1 Cor 11:23)
 11:23 Porque yo recibí del Señor lo
que también os he enseñado: Que el
Señor Jesús, la noche que fue
entregado, tomó pan;
1. Una versión paulina. Aunque fue
una revelación no hay
contradicción ni alteración.
2. Un hecho histórico. De noche,
protegidos con la sangre del
cordero.
3. Un acto simbólico. Elementos
materiales. Comer en la misma
mesa: hermandad, reconciliación,
confianza y confraternidad.
4. Un acto escatológico. Una
comida que se repetirá con el
Mesías en la fiesta de los justos, (Is
65:13,14) en la consumación del
siglo. (Lc 22:18)

11. B-Simbolismo del cuerpo y la
sangre de Jesucristo (1 Cor
11:24-26)
 11:24 y habiendo dado gracias, lo partió, y
dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que
por vosotros es partido; haced esto en
memoria de mí.
11:25 Asimismo tomó también la copa,
después de haber cenado, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced
esto todas las veces que la bebiereis, en
memoria de mí.
11:26 Así, pues, todas las veces que
comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la
muerte del Señor anunciáis hasta que él
venga.

12. B-Simbolismo del cuerpo y la
sangre de Jesucristo (1 Cor
11:24-26)
 11:24 y habiendo dado gracias, lo partió, y
dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que
por vosotros es partido; haced esto en
memoria de mí.
11:25 Asimismo tomó también la copa,
después de haber cenado, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced
esto todas las veces que la bebiereis, en
memoria de mí.
11:26 Así, pues, todas las veces que
comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la
muerte del Señor anunciáis hasta que él
venga.
Mandamiento (Lc 22:19):
“haced esto en memoria de mi”
Lo mismo fue con Moisés y el
pueblo de Israel (Ex 13:3). Lo
constituyó como un símbolo
memorable de la liberación del
hombre del pecado.
Tan memorable era, que tenían que
explicar a sus hijos el significado
de la celebración y observarlo,
como una señal y como un
memorial.
(Ex 13:9)
Dios intervino en la historia para
proveer salvación a la humanidad.

13. III—Preparación mental y espiritual
para tomar la cena del Señor
 A-Necesidad y valor de un examen de
conciencia (1 Cor 11:27-29)
 11:27 De manera que cualquiera que comiere
este pan o bebiere esta copa del Señor
indignamente, será culpado del cuerpo y de
la sangre del Señor.
11:28 Por tanto, pruébese cada uno a sí
mismo, y coma así del pan, y beba de la
copa.
11:29 Porque el que come y bebe
indignamente, sin discernir el cuerpo del
Señor, juicio come y bebe para sí.

14. III—Preparación mental y espiritual
para tomar la cena del Señor
 A-Necesidad y valor de un examen de
conciencia (1 Cor 11:27-29)
 11:27 De manera que cualquiera que comiere
este pan o bebiere esta copa del Señor
indignamente, será culpado del cuerpo y de
la sangre del Señor.
11:28 Por tanto, pruébese cada uno a sí
mismo, y coma así del pan, y beba de la
copa.
11:29 Porque el que come y bebe
indignamente, sin discernir el cuerpo del
Señor, juicio come y bebe para sí.
Pan: el cuerpo del Señor y
la copa: la sangre del Señor.
Al ser consagrados para
representar el drama del Calvario,
es que se convierten en:
La copa de Bendición.
El pan que partimos, comunión del
cuerpo de Cristo. (1Co 10:16)
¿Como es que podemos tomar la
cena indignamente?
1Co 11:28
Existe el imperativo de examinarse
cada uno a si mismo antes de tomar
la cena del Señor.

15. B-Resultados de tomar la Santa
Cena indignamente (1 Cor 11:30-
34)
 11:30 Por lo cual hay muchos enfermos y
debilitados entre vosotros, y muchos
duermen.
11:31 Si, pues, nos examinásemos a
nosotros mismos, no seríamos juzgados;
11:32 mas siendo juzgados, somos
castigados por el Señor, para que no seamos
condenados con el mundo.
11:33 Así que, hermanos míos, cuando os
reunís a comer, esperaos unos a otros.
11:34 Si alguno tuviere hambre, coma en su
casa, para que no os reunáis para juicio. Las
demás cosas las pondré en orden cuando yo
fuere.

16. B-Resultados de tomar la Santa
Cena indignamente (1 Cor 11:30-
34)
 11:30 Por lo cual hay muchos enfermos y
debilitados entre vosotros, y muchos
duermen.
11:31 Si, pues, nos examinásemos a
nosotros mismos, no seríamos juzgados;
11:32 mas siendo juzgados, somos
castigados por el Señor, para que no seamos
condenados con el mundo.
11:33 Así que, hermanos míos, cuando os
reunís a comer, esperaos unos a otros.
11:34 Si alguno tuviere hambre, coma en su
casa, para que no os reunáis para juicio. Las
demás cosas las pondré en orden cuando yo
fuere.
Hay cosas eminentemente
sagradas, tanto en el AT como en el
NT.
Instrumento de bendición o
instrumento de juicio.
1. El Arca del Pacto.
2. El Altar del Incienso.
3. El nombre de Jehová.
4. El Espíritu Santo.
5. La Cena del Señor, fue instituida
como un memorial de su muerte.
Al hacerlo debidamente, uno entra
en comunión con el Señor y su
cuerpo místico que es la iglesia,
pero al hacerlo indignamente, se
profana el sacrificio de Cristo, y por
lo tanto se acarrea juicio sobre si.

17. Conclusión
 El titulo “nuevo pacto” es mencionado en Lc
22:20 y 1Co 11:25. ”Esta copa es el nuevo
pacto en mi sangre” deben interpretarse a la
luz de los pasajes del AT como Éxodo 24:3-8
y Jeremías 31:31-34 Moisés le presenta a
Israel todos los mandamientos y ordenanzas
del Señor, a los cuales la nación prometió fiel
obediencia.
 Debido a la desobediencia de este pacto,
Dios promete un nuevo pacto. En Ezequiel,
este nuevo pacto se presenta como objeto de
las intervenciones generosas de Dios. (Ez
36:22-32)
 La cena del Señor, por lo tanto, como el
nuevo pacto, denota la creación del nuevo
pueblo de Dios, su pueblo escatológico, de
acuerdo a su propósito eterno y a sus