1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
INSTITUTO EXPERIMENTAL MERICI
ASIGNATURA : Educación Artística
Integrantes:
Bracho, Oscar
8vo.
Maracaibo, Febrero de 2008

2. INTRODUCCIÓN
ARTE PALEOCRISTIANO
1. EL ARTE PALEOCRISTIANO
2.- ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA
- LAS CATACUMBAS
3.- LOS PRIMEROS TEMPLOS
- LA BASÍLICA
- PARTES DE LA BASÍLICA
- PINTURA MURAL
- ESCULTURA
- LA PINTURA LOS FRESCOS Y LOS ICONOS
CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA

3. El presente trabajo tiene como interés principal que conozcamos
sobre el Arte Paleocristiano, para lo cual hemos recopilado información
sobre el desarrollo de este arte en la arquitectura, escultura y pintura, así
como también, la influencia de la creencia en un solo Dios en esta cultura
y el alcance que esta ha tenido hasta nuestros días.
Esperamos sea de utilidad para el lector, y que de alguna manera el
conocimiento aquí obtenido sea fuente de información para quienes
deseen consultar.

4. ARTE PALEOCRISTIANO
1. EL ARTE PALEOCRISTIANO
Llamamos arte paleocristiano al realizado por los primeros creyentes
en Cristo (siglos II al IV o v d. C.). El cristianismo es –como el judaísmo-
una de las grandes religiones monoteístas, es decir, fundamentados en la
creencia en un solo Dios; por ello su aparición marca un cambio radical en
las expresiones del arte. El arte cristiano nace de la necesidad de difundir
los contenidos de la religión, los atributos divinos; por ejemplo, la bondad,
el poder o la misericordia y la grandeza de Dios.
2.- ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA
LAS CATACUMBAS
Dado que las persecuciones les impedían levantar templos, las
comunidades de fieles celebraban sus cultos en construcciones
clandestinas. Algunas familias que poseían terrenos fuera de los muros de
la ciudad, con permiso para entierros, excavaron galerías subterráneas
múltiples en cuyas paredes aparecen los primeros esbozos del arte
cristiano; estas catacumbas están constituidas por largas galerías de
aproximadamente de un metro de ancho por dos metros de alto, que se
ramifican y conectan, como un laberinto subterráneo, llegaron a tener de 3
a 5 pisos, alcanzando una profundidad de 20 a 25 metros bajo tierra.

5. En las paredes de las galerías se distribuían los sepulcros, llamados
lóculi. En algunos se sepultaban mártires o personalidades cuyos
sarcófagos se ubicaban debajo de un arco de medio punto sobre el cual
aparece alguna decoración pictórica (arcosolios). También se decoraban
los columbarios o pequeños nichos perforados en la pared, que contenían
las urnas con cenizas de los mártires quemados. Los cubículos y las
criptas eran pequeñas salas a manera de capillas en donde se sepultaban
varios mártires o los miembros de una familia. Las catacumbas principales
están en los alrededores de Roma: las dedicadas a Domitila, Priscila, San
Calixto, Sna Sebastián y Santa Inés.
3.- LOS PRIMEROS TEMPLOS
El primer tipo de templo que construyeron los cristianos, una vez que
su religión contó con la aprobación de los emperadores romanos, fue la
basílica. Este edificio está cargado de contenidos simbólicos; sus formas
no son azarosas sino más bien relacionadas con algún aspecto divino; por
ejemplo, su forma de cruz latina recuerda el Cristo crucificado.
LA BASÍLICA
Hasta el fin de las persecuciones no existió una arquitectura cristiana
propiamente dicha, pero en la época de Constantino se copió la estructura
de la basílica romana, a la que no tardó en añadírsele una nave transversal
para transformar su plante rectangular en planta de cruz latina.
Las principales basílicas paleocristianas estuvieron en Roma: San
Pablo Extramuros y San Pedro, que tenían un gran atrio; Santa sabina y

6. san Vital, que poseían nártex para catecúmenos, San Juan de Letrán y San
Pedro del Vaticano que tienen transepto o crucero.
PARTES DE LA BASÍLICA
• Atrio: Patio rodeado de columnas con una pila o fuente en el centro
• Nártex: Pórtico cerrado
• Nave: Sala rectangular, muchas veces dividida por medio de filas de
columnas y arcos. La nave central era más alta y ancha que las laterales.
• Ábside: Espacio semicircular al final de la nave central, hacia donde se
dirigen los creyentes
• Transepto o crucero: El lugar donde se cruzan la nave principal con
la nave transversal.
Otro tipo de arquitectura paleocristiana fueron los martyria, o templos
conmemorativos y los baptisterios, o templo donde se administraba el
bautismo.
PINTURA MURAL
Los dibujos realizados en los muros de las basílicas y otros templos
cristianos de ciudades de la actual Italia (Roma, Nápoles, Milán y Ravena),
además de embellecer el lugar sagrado ayudaban a quienes no sabían
leer, instruyéndolos en temas religiosos. Con ese fin en las paredes
predominaban temas relativos al Antiguo y Nuevo Testamento y a las vidas
de mártires y santos; en el ábside era común el Cristo triunfante.

7. ESCULTURA
En sus inicios los cristianos rechazaron la escultura porque recordaba
demasiado a la tradición escultórica griega y romana y se dedicaba a los
dioses paganos anteriores al nacimiento de Cristo. Las pocas esculturas
exentas (de bulto) que se conocen, hoy se sospecha que hayan sido partes
de muebles litúrgicos; la escultura que empezó a admitirse fue la de lo0s
relieves funerarios.
El relieve funerario aparece en el siglo III, paralelamente a la pintura
de las catacumbas; su estilo y técnica continúan unidos a la tradición de la
escultura funeraria imperial (romana), en la cual destacan la técnica del
siluetado y los altos relieves. Se adornaron con relieves los cofres que
contenían reliquias de mártires llamados lipsanotecas, así como los
sarcófagos, la mayoría esculpidos hacia mediados del siglo IV, entre los
cuales son famosos los conservados en el museo pío Clementito del
Vaticano.
LA PINTURA, LOS FRESCOS Y LOS ICONOS
Las pinturas al fresco sirvieron para decorar bóvedas, muros y
nichos. La mayoría eran realizadas con trazos rápidos, simples y lineales,
sobre fondos blancos o amarillos. En las catacumbas las imágenes eran
netamente simbólicas, por razones de seguridad en esa época difícil, los
símbolos funcionaban en clave que solo pudieran entender los iniciados, de
los cuales muchos permanecen inmutables, ejemplo: la paloma como
símbolo de la paz, etc.

9. El Arte Paleocristiano asumió al principio las formas paganas –griega
y romana-, pero cuando la situación se hizo favorable, las formas y
espacios poco a poco se ajustaron a las nuevas necesidades simbólicas y
formales de los cristianos. Así, las primeras representaciones de Cristo lo
vinculan a temas mitológicos paganos, por ejemplo, Cristo-Orfeo o Cristo-
Apolo montado sobre su carro solar o Cristo-Maestro como un filósofo
clásico, Gradualmente aparecen el Buen Pastor, el Orante, Cristo y los
fieles. UN tema como el Buen Pastor, representación bucólica frecuente en
el arte pagano, se transformó en la imagen de Cristo el Buen Pastor de
hombres.
GUTIERREZ MOROS, Nydia. Educación Artística 8. Grupo Editorial
Girasol. Terra Editores. Primera edición 2006.