Conferencia de apertura del II Encuentro Nacional de Catequistas 2012

1. MEGATENDENCIAS
Los retos para el catequista en
la construcción de la paz

2. Plan de sesión
 Analfabetismo cultural, ético y religioso
 Nuevas Idolatrías
 Ateísmo práctico y positivismo
 Dignidad humana e imagen de Dios.
 Desintegración familiar y la ruptura con el
concepto de Dios Padre y Hermano
 La esperanza: Dejar a Dios ser Dios

3. ¿Qué ha llevado a miles de
católicos a abandonar su fe,
a vivirla a medias o incluso a
vivir contrariamente a lo que
dicen creer?

4. La fe en crisis frente a la
realidad que se impone

5. Adultos con una fe infantil

6. Analfabetismo cultural,
ético y religioso

7. “la perdida de las raíces y la
cultura son la puerta a la
perdida de la identidad”
S.S. Juan Pablo II

8. Analfabetismo cultural, ético y
religioso
La transmisión de los valores también están
en crisis
La perdida de las raíces y la cultura son la
puerta a la perdida de la identidad
Relativismo imperante: ¿Qué es el bien y
qué es el mal?
Analfabetismo religioso: se impregna de
falsas creencias, sincretismo y mitos.

9. Analfabetismo religioso
Caldo de cultivo para la pérdida de
la fe
Para el pragmatismo a ultranza
disfrazado de “bienestar”
Para la división disfrazada de
“supuesta tolerancia”
Para la tibieza disfrazada de “fe
moderna”.

10.  La ignorancia de la fe incluye la
reducción de Dios a una simple aspirina
 La ignorancia de la fe, hace que los
mismos padres se alejen de la vida
sacramental
 La catequesis para muchas familias es un
requisito que hay que sufrir

11. Nuevas Idolatrías

12. El materialismo
 La
búsqueda del “dios
material” que calme la “sed
de tener”, de “ser alguien
por tener algo”,

13. Este materialismo reduce la fe a las
necesidades de la existencia en la
tierra, hace que el católico sólo se
acerque al templo a pedirle a Dios
por sus necesidades.

14. Consecuencias del
materialismo
 Perdida del amor por el
prójimo (objetivación)
 Perdida del valor de la vida
humana por considerarse
una carga
 Abandono de los hijos por el
trabajo
 Hijos utilitaristas
 Matrimonios centrados en el
dinero y no en el amor
 Abandono de los ancianos

15. Ateísmo práctico y
positivismo

16. Los supuestos ateos dicen no
creer en DIOS, pero si tienen
sus dioses a los cuales les
rinden culto irracional: “el
yo”, el sentimiento, la
ciencia, la cultura, el arte, el
Estado, el sexo, el dinero

17. Cristianos bautizados que viven
perfectamente como “ateos prácticos”
Viven como si Dios no existiera
Católicos con perfil de ateos prácticos
son hombres y mujeres pobres de
experiencia de Dios
De estos hogares surgen millones de
niños que no entienden por qué tienen
que asistir a las aulas de una parroquia

18. Positivismo y laicismo
El supuesto laicismo que en
Un positivismo donde solo lo nuestro país no es otra cosa sino
evidente y lo comprobable es la negación y persecución
creíble cristiana, niega el derecho
inalienable de todo ser humano
a profesar y vivir una fe

19. Crisis de la Dignidad
humana e imagen de Dios

20. Deterioro del concepto
dignidad humana
En la postmodernidad se pone en duda la misma
dignidad humana, subordinada a los intereses
económicos, anti-vida y a intereses políticos globales.
Traducido en la cultura de la muerte
Eliminando la semejanza divina de lo humano

21. Desintegración familiar y la
ruptura con el concepto de
Dios Padre y Hermano

22.  Estadísticamatrimonio
 La ruptura de la imagen paterna o
materna biológica, hiere profundamente
la identidad y la autoestima de la
persona
 Fractura de la imagen de Dios padres
 Fractura de la visión de fraternidad

23. El agente pastoral
deberá hacer grandes
esfuerzos por entregar al
Dios vivo a través de una
experiencia sanadora de
los propios orígenes,
ofreciendo en ese Dios
cercano al verdadero
Padre y Madre

24. El agente pastoral
debe ofrecer a estos
niños la realidad de un
Jesús Amigo, que se
acerca a la vida como
el acompañante de
Emaús

25. La esperanza: Dejar a
Dios ser Dios

26. ¿Dónde esta Dios, en que
ha cambiado?

27.  La primera trampa de satanás ante estas
ideologías y situaciones es hacernos
perder la fe en el mensaje, en Dios mismo
y en su vigencia en nuestras vidas.
 La nueva evangelización no parte de un
nuevo evangelio, sino en la novedad de
las formas, en renovar el ardor, pero
siempre dejando a Dios ser Dios

28. La nueva evangelización no parte
de un nuevo evangelio, sino en la
novedad de las formas, en renovar
el ardor, pero siempre dejando a
Dios ser Dios

29. El agente de pastoral y el
catequista tienen la misma
misión que hace 2000 años,
compartir el mensaje de Cristo
desde la experiencia: yo lo vi,
yo lo sentí, el vino a mi vida.
El agente de pastoral y el
catequista tienen la misma
misión que hace 2000 años,
compartir el mensaje de Cristo
desde la experiencia: yo lo vi,
yo lo sentí, el vino a mi vida.